Dobro

Za druge upotrebe, pogledajte stranicu Dobro (višeznačna odrednica).

Dobro je najveća etička vrednost i jedan od središnjih filozofskih pojmova. S njim u vezi je i dobro delanje koje čoveka približava vrhunskom dobru. Dobro je suprotnost zla.

U filozofiji se razlikuje dobro po sebi i korisno dobro. Dobro po sebi (ili čisto dobro) ne zavisi od drugog bića, nema svrhu izvan sebe, niti za cilj ima neku korist ili interes. Korisno dobro ima za svrhu neku korist, neki interes. U etici je poznato i hedonističko i utilitarističko shvatanje dobra. Hedonizam ističe ugođaj, osećaj zadovoljstva, kao najveće dobro, dok utilitarizam ističe korist.

Etimologija

U sanskritu koren reči dobar je dhab, tj. ono što pristaje i što nečemu pripada (odnosno odgovara svojoj svrsi), što je u staroslovenskom “doba”. Iz toga su nastale reči srpskog jezika: dobar, dobro, dobrota, udoban, podoban i (suprotnost) grdoban. Reč dobro kao osnov gradi mnoge složenice poput: dobro-ćudnost, -dušnost, -hotnost, - činstvo, -namernost, -stivost, -voljnost...

Dobro u religiji

U mnogim religijama, anđeli se smatraju bićima dobra.

U hrišćanskoj, jevrejskoj i islamskoj religiji najviše dobro je Bog. Sva pojedinačna dobra teže da se približe vrhovnom dobru (lat. summum bonum), i zbog toga je moguće stupnjevito merenje dobra (dobar-bolji-najbolji). Sve religije preporučuju dobra dela kao put do vrhunskog dobra.

Dobro u filozofiji

Mnogi filozofi su se bavili pitanjem vrline i dobra. Sokrat je smatrao da se vrlina može naučiti, odnosno da je ona znanje. Tvrdio je da čovek mora znati šta je dobro, da bi to činio. Aristotel vidi dobro kao svrhu i cilj kojem teže sve pojedinačne delatnosti.

„ Svako umijeće i svako istraživanje, te slično djelovanje i pothvat, teže, čini se, nekom dobru. Stoga je lijepo rečeno da je dobro ono čemu sve teži. ” — Aristotel, Nikomahova etika

Za hrišćanske mislioce, najveće dobro je kada čovek postigne konačnu svrhu svoga života. Boetije (oko 480 - 524), rimski hrišćanski filozof, u svom delu „Uteha filozofije“, tvrdi da je najveće dobro ono što se čoveku ne može oduzeti:

„ Ako je sreća najveće dobro bića, koje živi po razumu, i ako ono, što se na bilo koji način može oduzeti, nije najveće dobro, jer se pred njim ističe ono, što se ne može ugrabiti, očito je da nestalnost udesa ne može potpomagati sticanje sreće. Pritom onaj, kojeg vuče ta nepostojana sreća, ili zna da je ona nepromenljiva, ili ne zna. Ako ne zna, kako li može biti sretan udes zasnovan na zaslepljenosti neznanja? Ako pak zna, nužno je da se boji, da ne bi izgubio ono, za što ne sumnja da se može izgubiti, pa mu zato neprekidan strah ne dopušta, da bude sretan. Ili pak, ako to izgubi, drži da ne mora za to mariti? I po tome je ono dobro, čiji se gubitak može ravnodušno podnositi, doista vrlo neznatno. ” — Boetije, Uteha filozofije (124 - 125)

Tomas Hobs svodi ideju dobra na puki objekt naših želja i ciljeva. Žan Žak Ruso (1712-1778) smatra da je priroda čoveka i sveta duboko neiskvarena i dobra. Priroda je najbolji učitelj dobra a usklađenost sa prirodom je pravilo života i vrline. Džon Stjuart Mil, predstavnik utilitarističkog shvatanja dobra, smatra da svako delo treba procenjivati prema posledicama, odnosno štetnosti i korisnosti po pojedinca i zajednicu. Savremeni etičari umesto termina dobro preferiraju reč vrednost za dobro koje je korisno čoveku, ističući subjektivnu stranu dobra.

U oblasti biologije

Neki biolozi (posebno Edvard O. Vilson, Džeremi Grifit, Dejvid Sloun Vilson i Frans de Val) smatraju moralnost važnim pitanjem kojim se bavi oblast biologije.

Vidi još

• Sreća
• Vrlina
• Blaženstvo
• Zlo

Literatura

• Aristotle. "Nicomachean Ethics". 1998. USA: Oxford University Press. (1177a15)
• Bentham, Jeremy (1988). The Principles of Morals and Legislation. Prometheus Books. .
• Boyce, Mary. Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, London: Routledge/Kegan Paul 1979; Corrected repr. 1984; repr. with new foreword 2001.
• Dewey, John (1948). Theory of Valuation. University of Chicago Press. .
• Griffin, James. Well-Being: Its Meaning, Measurement and Moral Importance. 1986. Oxford: Oxford University Press.
• Hume, David (2000). A Treatise of Human Nature. Oxford: Oxford University Press. 
• Hurka, Thomas (1993). Perfectionism. Oxford: Oxford University Press. 
• Kant, Immanuel (1996). Groundwork of the Metaphysic of Morals. Cambridge University Press. . Third section, [446]-[447].
• Kierkegaard, Søren. Either/Or. 1992. Penguin Classics.
• Rawls, John (1999). A Theory of Justice. Belknap Press. .
• Ross, W. D. The Right and the Good. 1930. Oxford University Press.
• Churchland, Patricia Smith (2011). Braintrust : What Neuroscience Tells Us about Morality. Princeton, NJ: Princeton University Press.  (Reviewed in The Montreal Review)
• Richard Dawkins (2007). „The roots of morality: why are we good?”. The God Delusion. Black Swan. ISBN 978-0-552-77429-1. 
• Harris, Sam (2010). The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values. New York: Free Press. ISBN 978-1-4391-7121-9. 
• Lunn, Arnold, and Garth Lean (1964). The New Morality. London: Blandford Press. CS1 održavanje: Višestruka imena: spisak autora (veza).
• John Newton (2000). Complete Conduct Principles for the 21st Century. ISBN 0967370574. .
• Prinz, Jesse (2013). „Morality is a Culturally Conditioned Response”. Philosophy Now. 
• Slater S.J., Thomas (1925). „Book I: Morality”. A manual of moral theology for English-speaking countries. Burns Oates & Washbourne Ltd. 
• Stace, Walter Terence (1937). The Concept of Morals. New York: The MacMillan Company; Reprinted 1975 by permission of Macmillan Publishing Co. Inc., and also reprinted by Peter Smith Publisher Inc, January 1990. ISBN 978-0-8446-2990-2. 
• Trompenaars, Fons (2003). Did the Pedestrian Die?: Insights from the World's Greatest Culture Guru. Oxford: Capstone. ISBN 978-1-84112-436-0. 
• Yandell, Keith E. (1973). God, man, and religion: readings in the philosophy of religion. McGraw-Hill.  containing articles by Paterson Brown:
  • "Religious Morality", (from Mind, 1963).
  • "Religious Morality: a Reply to Flew and Campbell", (from Mind, 1964).
  • "God and the Good", (from Religious Studies, 1967).
• Ashley Welch, "Virtuous behaviors sanction later sins: people are quick to treat themselves after a good deed or healthy act" March 4, 2012.
• Roberto Andorno, "Do our moral judgements need to be guided by principles?" Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics, 2012, 21(4), 457–65.
• Christopher Boehm (2012). Moral Origins: The Evolution of Virtue, Altruism, and Shame. Basic Books. ISBN 978-0465020485. 
• Wilson, Edward; Bert Hölldobler (1994). „The origin of cooperation”. Journey to the Ants. Cambridge, Massachusetts; London: Belknap Press. ISBN 978-0-674-48525-9. 
• Bates, Lucy A.; Lee, Phyllis C.; Njiraini, Norah; Poole, Joyce H.; Sayialel, Katito; Sayialel, Soila; Moss, Cynthia J.; Byrne, Richard W. (1. 1. 2008). „Do Elephants Show Empathy?”. Journal of Consciousness Studies. 15 (10–11): 204—225. CiteSeerX 10.1.1.669.4360 . CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Rodriguez, Tommy (2011). Diaries of Dissension: A Case Against the Irrational and Absurd. iUniverse Publishing. ISBN 1-475-91933-6
• King, Barbara J. (15. 8. 2008). „Barbara J. King - What Binti Jua Knew”. The Washington Post. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• King, Barbara (2007). Evolving God: A Provocative View on the Origins of Religion. Doubleday Publishing." ISBN 0-385-52155-3.
• Shermer, Michael (2004). The Science of Good and Evil. New York: Times Books. ISBN 978-0-8050-7520-5. 
• Shermer, Michael (februar 2008). „The Mind of the Market”. Scientific American. 298 (2): 35—36. Bibcode:2008SciAm.298b..35S. PMID 18376667. doi:10.1038/scientificamerican0208-35. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Hockings, Kimberley J.; Humle, Tatyana; Anderson, James R.; Biro, Dora; Sousa, Claudia; Ohashi, Gaku; Matsuzawa, Tetsuro (12. 9. 2007). „Chimpanzees Share Forbidden Fruit”. PLOS ONE. 2 (9): e886. Bibcode:2007PLoSO...2..886H. PMC 1964537 . PMID 17849015. doi:10.1371/journal.pone.0000886 . CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Wilkinson, Gerald S. (mart 1984). „Reciprocal food sharing in the vampire bat”. Nature. 308 (5955): 181—184. Bibcode:1984Natur.308..181W. S2CID 4354558. doi:10.1038/308181a0. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• „Monkey research : monkeys show sense of justice”. www.primates.com. 
• Range, Friederike; Horn, Lisa; Viranyi, Zsófia; Huber, Ludwig (7. 12. 2008). „The absence of reward induces inequity aversion in dogs”. Proceedings of the National Academy of Sciences. 106 (1): 340—345. PMC 2629244 . PMID 19064923. doi:10.1073/pnas.0810957105 . CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Hoffman, Moshe; Yoeli, Erez; Navarrete, Carlos David (2016). „Game Theory and Morality”. The Evolution of Morality. Evolutionary Psychology. str. 289—316. ISBN 978-3-319-19670-1. doi:10.1007/978-3-319-19671-8_14. 
• Buchanan, Allen; Powell, Russell (oktobar 2015). „The Limits of Evolutionary Explanations of Morality and Their Implications for Moral Progress”. Ethics. 126 (1): 37—67. S2CID 146760529. doi:10.1086/682188. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Nietzsche, Friedrich (1886). Beyond Good and Evil. 
• Dawkins, Richard (1979). Twelve misunderstandings of kin selection. 
• Schreier, Herb; Rosenthal, Miriam; Pyeritz, Reed; Miller, Larry; Madansky, Chuck; Lewontin, Richard C.; Leeds, Anthony; Inouye, Hiroshi; Hubbard, Ruth; Gould, Steven; Duncan, Margaret; Culver, David; Chorover, Steven; Beckwith, Jon; Beckwith, Barbara; Allen, Elizabeth. „Against 'Sociobiology'”. 
• Dunbar, R.I.M. (januar 2009). „The social brain hypothesis and its implications for social evolution”. Annals of Human Biology. 36 (5): 562—572. PMID 19575315. S2CID 21495059. doi:10.1080/03014460902960289. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Brüne, Martin; Brüne-Cohrs, Ute (januar 2006). „Theory of mind—evolution, ontogeny, brain mechanisms and psychopathology”. Neuroscience & Biobehavioral Reviews. 30 (4): 437—455. PMID 16239031. S2CID 14104858. doi:10.1016/j.neubiorev.2005.08.001. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Fehr, Ernst; Fischbacher, Urs (oktobar 2003). „The nature of human altruism”. Nature. 425 (6960): 785—791. Bibcode:2003Natur.425..785F. PMID 14574401. S2CID 4305295. doi:10.1038/nature02043. CS1 održavanje: Format datuma (veza)

Spoljašnje veze

• Evolution of Morality on PhilPapers
• Richard Dawkins video clip on morality
• Marc Hauser, Evolution of a Universal Moral Grammar, Part 1, Part 2, Part 3
• Is morality innate? Brief video clip that examines whether infants have a sense or morality.
• Sam Harris: Can Science Help Determine what is Moral? Part 1, Part 2
• Jonathan Haidt on the Five foundations of morality