Klasični Japan

Prvi japanski ustav

Princ Šotoku sa svojim mlađim bratom (princ Eguri - levo) i prvim sinom (princ Jamaširo - desno)

Princ Šotoku je predstavnik Asuka perioda i drugi sin cara Jomej (585-587. godine). kao regent carice Suiko, princ Šotoku je vežbao političko vladanje, instituišući nekoliko pravila: Dvanaest činovničkih kapa i Sedamnaestočlani ustav, sa namerom da centralizuje državu i ojača autoritet carskih institucija.

Da bi pojačao nacionalni ugled, sakupljao je istorijske činjenice sa Soga no Umako i pokretao diplomatske odnose sa Sui dinastijom u Kini.

Prema izveštaju datom u Nihon šoki-ju, princ Šotoku je rođen u ulazu konjske štale (umaja), kada je njegova majka iznenada osetila jake bolove dok je kružila oko palate. Zbog toga je prvo nazvan, Umajado no Miko ili „princ konjušnice“. Legenda njegovog rođenja verovatno je obrađena od strane monaha koji su studirali u Tang Kini, jer su bili upoznati sa legendom o rođenju Hrista. Princ je bio poznat i po drugim imenima ali po imenu Šotoku Tajši je bio najpoznatiji.

Prateći smrt cara Jomej 587. godine, jačina borbe između Soga no Umako i Momonobe no Morija eskalirala je iznad pitanja o carskom uspeju. Šotoku i drugi prinčevi pridružili su se Umaku. Pošto je Morija ubijen, Šotoku je primio neke posede koji su bili u vlasništvu Mononobe. Kasnije ih je dodelio za dvorac Horju-dži. Sada je svim snagama Soga no Umako uspeo u postavljanju Šušin za cara, koji je međutim ubijen 592. godine.

Šotoku je bio verni pratilac Budizma. Godine 594., njegovog naimenovanja, on je izdao dvorski edikt kako bi promovisao budizam. Dao je direktnu dvorsku podršku pri izgradnji hrama Asukadera, projekat koji su ranije sponzorisali Soga, i izabrao ga za sedište dvorskih svečanosti i postavljajući Umakovog starijeg sina za upravnika hrama. Takođe je sponzorisao izgradnju hrama Šiteno-dži i Horjudži. Čineći ova dobra dela, on je nameravao da proširi uticaj dvora na budističke institucije.

Godine 620. Šotoku, zajedno sa Umako, sastavio je istorijske hronike, Tenoki (zapisi o vladarima) i Koki (zapisi o zemlji).

Dvanaest činovničkih kapa

Uvođenje rangiranja Dvanaest činovničkih kapa 604. godine, bilo je prvo Šotokuovo administrativno dostignuće. Plemenske vođe koje su bile u službi na dvoru rangirane su na potpuno novoj osnovi. S obzirom da je rangiranje Kabane bilo određeno udži osnovom ili porodičnom grupom kojoj je neko pripadao rođenjem, status nekoga sada je bio određen na čisto individualnoj osnovi. rangovi su bili obeleženi bojom i oblikom kapa. Neko se mogao i popeti na viši rang. Dodeljivanjem svakog ranga u ime cara, Šotoku se nadao da će plemenske vođe pretvoriti u građanske sluge caru.

Dvanaest činovničkih kapa - dvorska zvanja u 12 rangova:

1. Daitoku i Šotoku - ljubičaste kape
2. Dajnin i Šonin - zelene kape
3. Dajrej i Šorej - crvene kape (ceremonijal majstori)
4. Dajšin i Šošin - žute kape (bavili se religijom)
5. Dajgi i Šogi - bele kape (bavili se pravosuđem)
6. Dajči i Šoči - crne kape (bavili se prosvetom)

Sedamnaestočlani ustav

Iste 604. godine je Šotoku i proklamovao svoj Sedamnaestočlani ustav. Ustav, shvaćen kao „raskošan zakon“, trebalo je da uzdigne ugled cara i iznese obavezu obožavanja cara i pokoravanje njemu. Više je ličio na skup moralnih i političkih pravila. Tekst da velikim brojem citata iz Konfučijanizma, Budizma i kineskog prava, je napisan visokim književnim stilom.

Literatura

• Como, Michael A (2008). Shotoku: Ethnicity, Ritual and Violence in the Japanese Buddhist Tradition. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-518861-5. 
• Varley, H. Paul. (1973). Japanese Culture: A Short History. New York: Praeger Publishers.
• Varley, H. Paul (1980). A Chronicle of Gods and Sovereigns: Jinnō Shōtōki of Kitabatake Chikafusa. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231049405. OCLC 6042764.