Ostin Osman Sper
Ostin Osman Sper (30. decembar 1886 — 15. maj 1956) je bio engleski umetnik i okultista koji je radio kao crtač i slikar.[1] Pod uticajem simbolizma i art nuvea, njegova umetnost je bila poznata po jasnoj upotrebi linija i prikazu monstruoznih i seksualnih slika. U okultnom svojstvu, razvio je magijske tehnike uključujući automatsko pisanje, automatsko crtanje i sigilizaciju, na osnovu njegovih teorija o odnosu između svesnog i nesvesnog.[2]
| Ostin Osman Sper | |
|---|---|
 Ostin Osman Sper 1904. godine | |
| Datum rođenja | 30. 12. 1886. |
| Mesto rođenja | London, Engleska |
| Datum smrti | 15. 5. 1956. |
| Mesto smrti | London, Engleska |
| Obrazovanje | Kraljevski umetnički fakultet |
| Zanimanje | Umetnik, slikar, pisac |
| Pokret | Simbolizam, proto-simbolizam |
Biografija uredi
Bio je sin londonskog policajca, iz skromne radničke porodice. U ranom detinjstvu pokazivao je sklonost prema slikanju, te je neko vreme pohađao umetničku školu. Nakon prekida školovanja radio je kao proizvođač stakla, ali je nastavio sa umetnošću. U ranoj mladosti zainteresovao se za magiju i okultizam, čije su teme znatno uticale na njegov stvaralački umetnički rad.[3] U oktobru 1907. godine održao je izložbu svojih slika u kojima su dominirale groteskne, ljudske figure i magijski simboli, što je fasciniralo tadašnje intelektualce i avangardne umetnike i privuklo pažnju ozloglašenog engleskog okultiste Alistera Kroulija (1875 – 1947). Godine 1909. Sper je postao pripravnik Kroulijevog reda Argenteum Astrum, ali nije bio primljen kao zvaničan član. Tokom Prvog svetskog rata bio je mobilizovan u vojsku, ali je uglavnom služio kao pomoćno medicinsko osoblje u Londonu, da bi 1919. godine bio imenovan za službenog ratnog slikara. Svojim okultističkim radom uticao je na nastanak i razvoj magije haosa.[3]
Umetnost uredi
Sperov rad je izvanredan po svojoj raznolikosti, uključujući slike, veliki broj crteža, rad sa pastelom, nekoliko bakropisa, objavljene knjige koje kombinuju tekst sa slikama, pa čak i bizarne ekslibrise. Bio je produktivan od svojih najranijih godina do smrti. Prema Hajdnu Mekeju, „ritmički ornament je izrastao iz njegove ruke naizgled bez svesnog napora“. Spare je važio za umetnika značajnog talenta i dobrih izgleda, ali njegov stil je bio očigledno kontroverzan. Kritičke reakcije na njegov rad u tom periodu kretale su se od zbunjenih, ali impresioniranih, do pokroviteljskih i odbacujućih. Anonimna recenzija Knjige Satira objavljena u decembru 1909. godine, koja se moralo pojaviti u vreme Spareovog 23. rođendana, naizmenično je snishodljiva i nevoljno puna poštovanja: „Delo gospodina Spera je očigledno delo talentovanog mladića. Međutim, „Ono što je važnije je ličnost koja leži iza ovih različitih uticaja. I ovde moramo pripisati gospodinu Speru značajan fond mašte i pronalaska, iako aktivnosti njegovog uma i dalje pronalaze oduška kroz pomalo vijugave kanale. Kao i većina mladih ljudi, čini se da sebe shvata suviše ozbiljno". Naš kritičar završava svoj osvrt konstatacijom da je Spareov crtež „često bezobličan i konfuzniji nego što verujemo da će biti kada bolje asimiluje odlične uticaje na osnovu kojih je formirao svoj stil.“[3] Dve godine kasnije, još jedna anonimna recenzija sugeriše: „Kada se za gospodina Spera prvi put čulo pre šest ili sedam godina, u nekim krugovima su ga hvalili kao novog Berdslija, i kao rad mladića od sedamnaest godina, njegovi crteži su imali izvesnu dozu energije i originalnosti. Ali godine nisu bile blagonaklono prema gospodinu Spareu, i on se ne sme zadovoljiti time da u svojoj većini proizvede ono što je prošlo u njegovoj mladosti. , njegovi dizajni nisu neprikladni za grube paradokse koji čine tekst ove knjige. Daleko je lakše oponašati epigram nego ga izmisliti."
U recenziji knjige zadovoljstva iz 1914. godine, kritičar (opet anonimni) izgleda da je prepušten zbunjenosti: „Nemoguće mi je da smatram crteže gospodina Sparea drugačije nego dijagramima ideja koje nisam uspeo da razotkrijem; mogu samo žaljenje što dobar crtač ograničava obim svoje žalbe“.
Robert Ansel sumirao je Spareov umetnički doprinos na sledeći način: Tokom svog života, Sper je ostavio kritičare u nemogućnosti da udobno smeste njegovo delo. Itel Kolkuhun je podržao njegovu tvrdnju da je bio proto-nadrealista, a posthumno je kritičar Mario Amaja izneo argument za Spera kao pop umetnika. Obično je bio i jedno i drugo- i nijedno. Vrhunski figurativni umetnik u mističnoj tradiciji, Sper se može smatrati jednim od poslednjih engleskih simbolista, koji pomno prati njegov veliki uticaj Džordža Frederika Votsa. Ponovni motivi androginije, smrti, maski, snova, vampira, satira i religioznih tema, tako tipični za umetnost francuskih i belgijskih simbolista, nalaze puni izraz u Sperovom ranom delu, zajedno sa željom da šokira buržoaziju.
Godine 1964. u Galeriji Grinvic održana je izložba Sperovog dela uz kataloški esej pop umetnika Marija Amaje, koji je verovao da Sperova umetnička dela koja prikazuju poznate ličnosti, nastala krajem 1930-ih i 1940-ih, predstavljaju „prve primere pop umetnosti u ovoj zemlji“. Štaviše, on je izjavio da su Sperovi automatski crteži „predvideli apstraktni ekspresionizam mnogo pre nego što se za ime Džeka Poloka čulo u Engleskoj.“ Londonski Muzej zanimljivosti, lepe umetnosti i prirodne istorije Viktor Vind ima stalnu galeriju posvećenu njemu- sperova soba.[4]
2016. godine je ulica u kojoj je živeo, preimenovana u njegovu čast.
Objavljena dela uredi
- Zemaljski pakao (Earth Inferno), objavljeno 1905. godine
- Knjiga Satira (A Book of Satyrs), objavljena 1907. godine
- Knjiga zadovoljstva (The Book of Pleasure), objavljena 1913. godine
- Fokus života(The Focus of Life), objavljena 1921. godine
- Anatema Zosa (The Anathema of Zos), objavljena 1927. godine
Kult Zos Kia uredi
Od svojih ranih godina, Sper je razvio sopstvenu magičko-religioznu filozofiju koja je postala poznata kao Zos Kia Kultus (poznat i kao Zos–Kia Kultus), termin koji je skovao okultista Kenet Grant. Odrastao u anglikanskoj denominaciji hrišćanstva, Sper je došao da osudi ovu monoteističku veru kada je imao sedamnaest godina, rekavši novinaru da „smišlja sopstvenu religiju koja stvara otelotvorenje njegove koncepcije o čemu smo, bili i bićemo ubuduće.[4]
Privatni život uredi
Prijatelji su Spera često opisivali kao ljubaznog i prizemnog, iako se o njegovom ličnom životu zna dosta malo. Doživotni ljubitelj životinja, brinuo se o mnogim životinjama koje je pronašao u blizini svog doma i bio je član Kraljevskog društva za prevenciju okrutnosti prema životinjama; na mnogim fotografijama može se videti kako nosi značku organizacije.[3]
Smrt uredi
U maju 1956. godine Sperovo slepo crevo je puklo i on je primljen u bolnicu Saut Vesternu u londonskom okrugu Stokvel, gde su lekari primetili da je takođe patio od anemije, bronhitisa, kamena u žuči i hipertenzije. Umro je u bolnici popodne, 15. maja 1956. u 69. godini. Sahranjen je zajedno sa ocem u crkvi Svete Marije u oblasti Ilford u Londonu. Nakon smrti, nađeni radovi i lični predmeti sačuvani su u različitim muzejima.
Reference uredi
- ^ Ansell, Robert (2005). Borough Satyr: The Life And Art of Austin Osman Spare. Fulgur Limited. str. 17. str. ISBN 978-0953101689.
- ^ Baker, Phil (2019). Austin Osman Spare: The Life and Legend of London's Lost Artist. Strange Attractor Press. str. 23—24 str. ISBN 978-1907222016.
- ^ a b v g Baker, Phil; Moore, Alan (2011). Austin Osman Spare: the life and legend of London's lost artist (1. publ izd.). London: Strange Attractor Press. ISBN 978-1-907222-01-6.
- ^ a b Grant, Kenet (2023). Magijski preporod. ESHOTERIA.
Literatura uredi
- Ansell, Robert (2005). Borough Satyr. The Life and Art Of Austin Osman Spare. London: Fulgur limited, ISBN 978-0953101689.
- Baker Phil (2011). Austin Osman Spare: The Life and Legend of London's Lost Artist. London: Strange Attractor Press. ISBN 978-1907222016.
- Grant, Kenet, Magijski preporod. Beograd, ESHOTERIA, 2023.