Poštovanje

Poštovanje je pozitivan osećaj ili radnja koja se pokazuje prema nekome ili nečemu što se smatra važnim, ili koju poštuje. To prenosi osećaj divljenja zbog dobrih ili vrednih kvaliteta a to je i proces odavanja časti nekome ispoljavanjem brige, zabrinutosti ili brige o njegovim potrebama ili osećanjima.

Znak koji kaže "tišina i poštovanje" u Nacionalnom groblju Arlington

Neki ljudi mogu zaslužiti poštovanje pojedinaca pomažući drugima ili igrajući važne društvene uloge. U mnogim kulturama pojedinci se smatraju vrednim poštovanja dok ne dokažu drugačije. Kurtezije koje pokazuju poštovanje mogu uključivati jednostavne reči i izraze kao što su „ Hvala “ na zapadu ili „ Namaste “ na indijskom potkontinentu ili jednostavne fizičke znakove poput blagog naklona, osmeha, direktnog kontakta očima ili jednostavnog stiskanja ruke ; međutim, ti postupci mogu imati veoma različita tumačenja, zavisno od kulturnog konteksta.

Znakovi i drugi načini iskazivanja poštovanja

Jezik

Poštovanje je osećaj dubokog divljenja prema nekome ili nečemu što potiče zbog njegovih sposobnosti, kvaliteta i dostignuća.

Počasnost je reč ili izraz (često izgovor ) koji pokazuje poštovanje kada se koristi u obraćanju ili pozivanju na osobu ili životinju.

Obično se počasti koriste za drugu i treću osobu; upotreba za prvu osobu je ređa. Neki jezici imaju anti-honorifične oblike prve osobe (poput „vašeg najnizamijeg sluge“ ili „ove nedostojne osobe“) čiji je efekat unapređenje relativne časti koju pripisuje druga ili treća osoba.

Na primer, omalovažavajuće je ne upotrebljavati pristojan jezik i počasti kada razgovarate na japanskom sa nekim koji ima viši socijalni status.

U Kini se smatra nepristojnim nekoga zvati imenom, osim ako je osoba poznata duži vremenski period. U situacijama vezanim za posao, ljudi se obraćaju jedni drugima po naslovu. Kod kuće se ljudi često pozivaju po nadimcima ili pojmovima srodstva. U kineskoj kulturi pojedinci se često obraćaju svojim prijateljima kao juniorima i seniorima, čak i ako su samo nekoliko meseci mlađi ili stariji. Kada Kinezi pitaju za nečiju starost, oni to često rade kako bi znali kako da se toj osobi obrate.

Fizičke geste

Žena dodiruje stopalo svog muža.

U islamskim kulturama širom sveta postoji mnogo načina da se iskaže poštovanje prema ljudima. Na primer, preporučuje se poljubac u ruke roditelja, baka, dedova i nastavnika. Takođe, u kazivanjima Muhameda, kaže se da ako osoba gleda lica roditelja i učitelja sa osmehom, Alah će je sigurno nagraditi usphom i srećom.

U Indiji je uobičajeno da se iz poštovanja, kada stopalo neke osobe slučajno dodirne knjigu ili bilo koji pisani materijal (koji se smatra manifestacijom Sarasvati, boginje znanja) ili nogu druge osobe, sledi izvinjenje u obliku geste jedne ruke (Pranama) desnom rukom, pri čemu prestupnik prvo dodiruje predmet vrhovima prstiju, a potom čelom i/ili grudima. Ovo takođe važi za novac, koji se smatra manifestacijom boginje bogatstva Lakšmi. Pranama ili dodir stopala u indijskoj kulturi znak je poštovanja. Na primer, kada dete pozdravlja svoje bake i deke, ono tipično dodiruje svojim rukama njihova stopala. U indijskoj kulturi veruje se da su stopala izvor snage i ljubavi.

Mnoge geste ili fizička dela koja su česta na Zapadu mogu se smatrati nepoštovanjem u Japanu. Na primer, ne treba direktno pokazivati na nekoga. Kada se neko pozdravlja ili im se zahvaljuje, može se smatrati uvredljivim ako se osoba nižeg statusa ne sagne niže od osobe sa višim statusom. Trajanje i nivo saginjanja zavisi od mnogih faktora kao što su starost i status. Neki znakovi fizičkog poštovanja odnose se samo na žene. Ako žena ne nosi kozmetiku ili grudnjak, moguće je da će ona biti smatrana neprofesionalnom ili će drugi pomisliti da je ne zanima status.

Kina

Kineska kultura

Za razliku od japanske kulture, u kineskoj kulturi nije neophodno da se ljudi klanjaju jedni drugima kao pozdrav ili gest za rastanak. Klanjanje je uglavnom rezervisano kao znak poštovanja prema starijima i precima. Pri klanjanju stavljaju pesnicu desne ruke u dlan leve u nivou stomaka. Što je dublji naklon, to pokazuju više poštovanja.

U kineskoj kulturi nema mnogo učešća fizičkog kontakta, posebno u pogledu poslovinih odnosa, jer se to može posmatrati kao previše ležerno, dakle neučtivo. Smatra se nepristojnim pljesnuti, tapšati ili stavljati ruku oko ramena drugog. Međutim, naklonost u istopolnim prijateljstvima u istočnoj Aziji je mnogo izraženija nego na Zapadu. Prijatelji istog pola će se često videti sa rukama jedni oko drugih, držeći se za ruke i sa drugim znacima fizičke naklonosti.

Klanjanje, ili klečanje i poklanjanje tako duboko da čelo dodiruje pod, praktikuje se tokom bogosluženja u hramovima. Poklanjanje je moćan gest rezervisan uglavnom za odavanje počasti mrtvima ili odavanje dubokog poštovanja u hramu.

Mnogi kodeksi ponašanja se vrte oko toga da mladi ljudi pokazuju poštovanje prema starijim ljudima. Poštovanje roditelja je glavni primer vrline poštovanja svojih predaka, porodice i starijih. Kao i u mnogim kulturama, od mlađih Kineza se očekuje da se povinuju starijim ljudima, da im dozvole da prvi govore, da sednu za njima i da im ne protivreče. Ponekad kada starija osoba uđe u sobu, svi ustaju. Ljudi se često predstavljaju od najstarijih do najmlađih. Često će se mlađi ljudi potruditi da otvore vrata svojim starijima i da ne prekrste noge pred njima. Što osoba postaje starija, to očekuje da bude tretirana sa više poštovanja.

Poštovanje kao kulturna vrednost

Znak u San Žuan da Bara na kome piše „poštuj ako želiš da te poštuju“

Autohtona američka kultura

U mnogim autohtonim američkim društvima poštovanje služi kao važan koncept koji se vrednuje u autohtonoj američkoj kulturi. Pored cenjenja ili uvažavanja, poštovanje se posmatra kao moralna vrednost koja poučava autohtone pojedince o njihovoj kulturi. Ova moralna vrednost se tretira kao proces koji utiče na učešće u zajednici i takođe pomaže pojedincima da se razviju i integrišu u zajednicu svoje kulture. Vrednost poštovanja se uči u detinjstvu, jer je proces učešća dece domorodačke zajednice i učenja o njihovoj zajednici važan aspekt kulture.

Poštovanje kao oblik ponašanja i učešća je posebno važno u detinjstvu, jer služi kao osnova kako se deca moraju ponašati u svojoj zajednici. Deca se bave zrelim aktivnostima kao što su kuvanje za porodicu, pranje i čišćenje kuće, briga o vršnjacima odojčadi i rad na usevu. Autohtona deca uče da svoje učešće u ovim aktivnostima vide kao izraz poštovanja. Kroz ovakav način učešća u aktivnostima poštovanja deca ne samo da uče o kulturi već je i praktikuju.

Literatura

• Bloch, D. (1993). Positive self-talk for children, Teaching self-esteem through affirmations, A guide for parents, teachers, and counselors. New York: Bantam Books
• Braman, O. R. (1997) The oppositional child. Indiana: Kidsrights.
• Brown, Asa D. (2012). Respect. Retrieved February 16, 2012.
• Bueno, L. (2012). Teaching children about respect. Retrieved February 14, 2012.
• Eriwn, E., Soodak, L. (2012). Respecting differences: Everyday ways to teach children about respect Arhivirano na sajtu Wayback Machine (20. april 2019). Retrieved February
• Zalta, Edward N. (ur.). „Respect”. Stanford Encyclopedia of Philosophy. 
• El Bernoussi, Zaynab (2014). „The postcolonial politics of dignity: From the 1956 Suez nationalization to the 2011 Revolution in Egypt”. International Sociology. 30 (4): 367—82. S2CID 220723176. doi:10.1177/0268580914537848. 
• Andorno, Roberto (januar 2009). „Human dignity and human rights as a common ground for a global bioethics”. Journal of Medicine & Philosophy. 34 (3): 223—40. PMID 19386998. doi:10.1093/jmp/jhp023. CS1 održavanje: Format datuma (veza).
• Saccà, Luigi (2013). „A Biophilosophical Model of Human Dignity: The Argument from Development in a Four-Dimensionalist Perspective”. International Journal of Applied Philosophy. 27 (2): 175—94. doi:10.5840/ijap20131221. 
• Folot, Eric. "Human Dignity (Part 1): Its Critics" http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2354171 and http://www.legavox.fr/blog/ethos/dignite-humaine-partie-detracteurs-12702.htm
• Thomas De Koninck, De la dignité humaine, Paris, Quadrige/PUF, 1995, 2nd ed. in 2002 (Award "La Bruyère" of the Académie française, 1996).
• Thomas De Koninck, "Protecting Human Dignity in Research Involving Humans", Journal of Academic Ethics, vol. 7, issue 1–2, 2009, pp. 17–25.
• Pele, Antonio. Una aproximación al concepto de dignidad humana Universitas. Revista de filosofía, derecho y política (Spain), Nº. 1, 2004 2005, pp. 9–13.
• Piechowiak, Marek. Plato's Conception of Justice and the Question of Human Dignity. Berlin: Peter Lang, 2019.
• Sweet, William. [1]. 'Whose Dignity is it Anyway? Lecture presented as part of the 'Breakfast on the Hill' series, Parliament Hill, Ottawa, Canada, May 2007.
• Dignity Spiritualwiki
• Dilley, Stephen and Nathan Palpant (eds.), Human Dignity in Bioethics. From Worldviews to the Public Square. New York: Routledge, 2013. [2]
• Spiegel, Alix: For The Dying, A Chance To Rewrite Life, Radio Feature about dignity therapy, an end-of-life treatment created Harvey Chochinov, NPR, 12. September 2011 (link checked 15. Octobre 2014).
• Salehi, Hamid Reza (2013). „Human Dignity from the Viewpoint of Iranian Law”. Journal of Bioethical Inquiry. 10 (2): 135—136. PMID 23765396. S2CID 44332313. doi:10.1007/s11673-013-9437-8. .
• Fairbank, John K., and Ssu-yu Teng. "On the Ch'ing tributary system." Harvard Journal of Asiatic Studies 6.2 (1941): 135–246. online
• Frevert, Ute. "Kneeling and the Protocol of Humiliation." in by Benno Gammerl, Philipp Nielsen, and Margrit, eds. Encounters with Emotions: Negotiating Cultural Differences since Early Modernity (2019): pp. 133–159 excerpt.
• Gao, Hao. "The "Inner Kowtow Controversy" During the Amherst Embassy to China, 1816–1817." Diplomacy & Statecraft 27.4 (2016): 595–614.
• Hevia, James L. "‘The ultimate gesture of deference and debasement’: kowtowing in China." Past and Present 203.suppl_4 (2009): 212–234.
• Pritchard, Earl H. "The kotow in the Macartney embassy to China in 1793." Journal of Asian Studies 2.2 (1943): 163–203. online
• Reinders, Eric (2015). Buddhist and Christian Responses to the Kowtow Problem in China. Bloomsbury Publishing. str. 139. ISBN 9781474227292. 
• Rockhill, William Woodville (1897). „Diplomatic Missions to the Court of China: The Kotow Question II”. The American Historical Review. 2 (3): 627—643. JSTOR 1833980. doi:10.2307/1833980.  (Apr. 1897), pp. 427–442. online
• Rockhill, William Woodville (1897). „Diplomatic Missions to the Court of China: The Kotow Question I”. The American Historical Review. 2 (4): 427—442. JSTOR 1833398. doi:10.2307/1833398.  (Jul. 1897), pp. 627–643. online
• Baker, Hugh D. R. (1979), Chinese Family and Kinship, Columbia University Press 
• Chan, Alan Kam-leung; Tan, Sor-hoon (2004), „Introduction”, Filial Piety in Chinese Thought and History, Psychology Press, str. 1–11, ISBN 978-0-415-33365-8 
• Ch'en, Kenneth (1968), „Filial Piety in Chinese Buddhism”, Harvard Journal of Asiatic Studies, 28: 81—97, ISSN 0073-0548, JSTOR 2718595, doi:10.2307/2718595 
• Chang, Wonsuk; Kalmanson, Leah (8. 11. 2010), Confucianism in Context: Classic Philosophy and Contemporary Issues, East Asia and Beyond, SUNY Press, ISBN 978-1-4384-3191-8 CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Ch'en, K. (1973), The Chinese Transformation of Buddhism, Princeton University Press 
• Chow, N. (2009), „Filial Piety in Asian Chinese Communities”, Ur.: Sung, K.T.; Kim, B.J., Respect for the Elderly: Implications for Human Service Providers, University Press of America, str. 319—24, ISBN 978-0-7618-4530-0 
• Cole, R. Alan (1994), Mothers and Sons in Chinese Buddhism, Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-6510-7 
• Cong, Y. (2004), „Doctor–family–patient Relationship: The Chinese Paradigm of Informed Consent”, The Journal of Medicine and Philosophy, 29 (2): 149—78, PMID 15371185, doi:10.1076/jmep.29.2.149.31506 
• Fu, P.P.; Tsui, A.S. (2003), „Utilizing Printed Media to Understand Desired Leadership Attributes in the People's Republic of China”, Asia Pacific Journal of Management, 20 (4): 423—46, S2CID 150686669, doi:10.1023/A:1026373124564 
• Fung, H.H.; Cheng, S.T. (2010), „Psychology and Aging in the Land of the Panda”, Oxford Handbook of Chinese Psychology, Oxford University Press, str. 309—26, ISBN 978-0-19-954185-0 
• Hamilton, G.G. (1990), „Patriarchy, Patrimonialism, and Filial Piety: A Comparison of China and Western Europe”, British Journal of Sociology, 41 (1): 77—104, JSTOR 591019, doi:10.2307/591019 
• Ho, D. Y. F. (1994), „Filial Piety, Authoritarian Moralism and Cognitive Conservatism in Chinese Societies”, Genetic, Social, and General Psychology Monographs, 120 (3): 349—65, ISSN 8756-7547, PMID 7926697, hdl:10722/53184 
• Hsu, C.Y.; O'Connor, M.; Lee, S. (22. 1. 2009), „Understandings of Death and Dying for People of Chinese Origin”, Death Studies, 33 (2): 153—174, PMID 19143109, S2CID 1446735, doi:10.1080/07481180802440431 CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Hsu, F.L.K. (1998), „Confucianism in Comparative Context”, Ur.: Slote, Walter H.; Vos, George A. De, Confucianism and the Family, SUNY Press, str. 53—74, ISBN 978-0-7914-3736-0 
• Hsu, J. (1985), „Family Relations, Problems and Therapy”, Ur.: Tseng, W.S.; Wu, D.Y.H., Chinese Culture and Mental Health, Academic Press, str. 95—112 
• Idema, Wilt L. (2009), Filial Piety and Its Divine Rewards: The Legend of Dong Yong and Weaving Maiden with Related Texts, Hackett Publishing, ISBN 978-1-60384-219-8 
• Ikels, C. (2004), Filial piety: Practice and Discourse in Contemporary East Asia, Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-4791-2 
• Jordan, D.K. (1998), „Filial Piety in Taiwanese Popular Thought”, Ur.: Slote, Walter H.; Vos, George A. De, Confucianism and the Family, SUNY Press, str. 267—84, ISBN 978-0-7914-3736-0 
• King, A.Y.; Bond, M.H. (1985), „The Confucian Paradigm of Man: A Sociological View”, Ur.: Tseng, W.S.; Wu, D.Y.H., Chinese Culture and Mental Health, Academic Press, str. 2—45 
• Knapp, K.N. (2014), „Chinese Filial Cannibalism: A Silk Road Import?”, Ur.: Wong, D.C.; Heldt, Gusthav, China and Beyond in the Mediaeval Period: Cultural Crossings and Inter-regional Connections, Cambria Press, str. 135—49, Arhivirano iz originala 2019-07-12. g., Pristupljeno 2019-07-12 
• Kohn, L. (2004), „Immortal Parents and Universal Kin: Family Values in Medieval Daoism”, Ur.: Chan, A.K.; Tan, S., Filial Piety in Chinese Thought and History, Routledge, str. 91—109, ISBN 0-203-41388-1 
• Kunio, M. (2004), „Filial Piety and "Authentic Parents"”, Ur.: Chan, A.K.; Tan, S., Filial Piety in Chinese Thought and History, Routledge, str. 111—110, ISBN 0-203-41388-1 
• Kutcher, N. (2006), Mourning in Late Imperial China: Filial Piety and the State, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-03018-2 
• Kwan, K.L.K. (2000), „Counseling Chinese peoples: Perspectives of Filial Piety” (PDF), Asian Journal of Counseling, 7 (1): 23—41, Arhivirano iz originala (PDF) 2016-07-05. g., Pristupljeno 2018-12-23 
• Li-tian, Fang (2010), China's Buddhist Culture, Cengage Learning Asia, ISBN 978-981-4281-42-3 
• Mann, S.; Cheng, Y.Y. (2001), Under Confucian Eyes: Writings on Gender in Chinese History, University of California Press, ISBN 978-0-520-22276-2 
• Oh, Tai K. (februar 1991), „Understanding Managerial Values and Behaviour among the Gang of Four: South Korea, Taiwan, Singapore and Hong Kong”, Journal of Management Development, 10 (2): 46—56, doi:10.1108/02621719110141095 CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Schopen, G. (1997), Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archaeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1870-8 
• Smith, R.J. (1993), „Buddhism and the "Great Persecution" in China”, Ur.: Keulman, Kenneth, Critical Moments in Religious History, str. 59—76, Arhivirano iz originala 2019-06-24. g., Pristupljeno 2019-07-12 
• Strong, John (1983), „Filial Piety And Buddhism: The Indian Antecedents to a "Chinese" Problem” (PDF), Ur.: Slater, P.; Wiebe, D., Traditions in Contact and Change: Selected Proceedings of the XIVth Congress Of The International Association for the History Of Religions, 3, Wilfrid Laurier University Press, Arhivirano (PDF) iz originala 2017-05-06. g., Pristupljeno 2019-07-12 
• Sun, F.K.; Long, A.; Boore, J. (februar 2007), „The Attitudes of Casualty Nurses in Taiwan to Patients Who Have Attempted Suicide”, Journal of Clinical Nursing, 16 (2): 255—63, PMID 17239060, doi:10.1111/j.1365-2702.2005.01479.x CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Sung, K.T. (2001), „Elder Respect: Exploration of Ideals and Forms in East Asia”, Journal of Aging Studies, 15 (1): 13—26, doi:10.1016/S0890-4065(00)00014-1 
• Sung, K.T. (2009a), „Chinese Young Adults and Elder Respect Expressions in Modern Times”, Ur.: Sung, K.T.; Kim, B.J., Respect for the Elderly: Implications for Human Service Providers, University Press of America, str. 179—216, ISBN 978-0-7618-4530-0 
• Sung, K.T. (2009b), „Repayment for Parents' Kindness: Buddhist Way”, Ur.: Sung, K.T.; Kim, B.J., Respect for the Elderly: Implications for Human Service Providers, University Press of America, str. 353—66, ISBN 978-0-7618-4530-0 
• Truitt, Allison (2015), „Not a Day but a Vu Lan Season: Celebrating Filial Piety in the Vietnamese Diaspora”, Journal of Asian American Studies, 18 (3): 289—311, S2CID 147509428, doi:10.1353/jaas.2015.0025 
• Wang, K.T.; Yuen, M.; Slaney, R.B. (31. 7. 2008), „Perfectionism, Depression, Loneliness, and Life Satisfaction”, The Counseling Psychologist, 37 (2): 249—74, S2CID 145670225, doi:10.1177/0011000008315975 CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Wilson, Liz (jun 2014), „Buddhism and Family”, Religion Compass, 8 (6): 188—198, S2CID 143311213, doi:10.1111/rec3.12107, Arhivirano iz originala 2023-03-26. g., Pristupljeno 2019-07-12 CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Whyte, M.K. (2004), „Filial Obligations in Chinese Families: Paradoxes of Modernization” (PDF), Ur.: Ikels, Charlotte, Filial Piety: Practice and Discourse in Contemporary East Asia, Stanford University Press, str. 106—27, ISBN 0-8047-4790-3, Arhivirano (PDF) iz originala 2022-01-25. g., Pristupljeno 2019-01-28 
• Xing, G. (2012), „Chinese Translation of Buddhist Sūtras Related to Filial Piety as a Response to Confucian Criticism of Buddhists Being Unfilial”, Ur.: Sharma, Anita, Buddhism in East Asia: Aspects of History's First Universal Religion Presented in the Modern Context, Vidyanidhi Prakashan, str. 75—86, ISBN 9789380651408, Arhivirano iz originala 2019-07-12. g., Pristupljeno 2019-07-12 
• Xing, G. (2016), „The Teaching and Practice of Filial Piety in Buddhism” (PDF), Journal of Law and Religion, 31 (2): 212—26, ISSN 1076-9005, Arhivirano (PDF) iz originala 2019-03-06. g., Pristupljeno 2019-07-12 
• Xing, G. (mart 2018), „Buddhism, Practices, Applications, and Concepts - Filial Piety in Chinese Buddhism”, Oxford Research Encyclopedia of Religion, ISBN 978-0-19-934037-8, doi:10.1093/acrefore/9780199340378.013.559, Arhivirano iz originala 2019-06-15. g., Pristupljeno 2019-07-12 CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Yee, B.W.K. (2006), „Filial Piety”, Ur.: Jackson, Y., Encyclopedia of Multicultural Psychology, SAGE Publications, str. 214, ISBN 978-1-4522-6556-8 
• Yim, D. (1998), „Psychocultural Features of Ancestor Worship”, Ur.: Slote, Walter H.; Vos, George A. De, Confucianism and the Family, SUNY Press, str. 163—86, ISBN 978-0-7914-3736-0 
• Zurcher, E. (2007), The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China (3rd izd.), Brill Publishers, ISBN 978-90-04-15604-3 
• Berezkin, Rostislav (21. 2. 2015), „Pictorial Versions of the Mulian Story in East Asia (Tenth–Seventeenth Centuries): On the Connections of Religious Painting and Storytelling”, Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences, 8 (1): 95—120, S2CID 146215342, doi:10.1007/s40647-015-0060-4 CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Traylor, K.L. (1988), Chinese Filial Piety, Eastern Press 
• Xing, G. (2005), „Filial Piety in Early Buddhism”, Journal of Buddhist Ethics (12): 82—106 

Spoljašnje veze

• Essay on Respect
• Respect Research Group: Multidisciplinary research project on interpersonal respect, with additional quotes, gallery, literature
• Respect Scoreboard
• What Does ‘Respect’ Mean?