Salijski zakonik

Salijski zakonik (lat. Lex Salica) predstavljao je salijski franački građanski zakonik, koji je nastao krajem V ili na samom početku VI veka u germanskoj državi Franačkoj . Doneo ga je ujedinitelj Franačke, vladar dinastije Merovinga, kralj Hlodoveh.  Sačuvan je veliki broj njegovih prepisa odnosno redakcija, od kojih one najstarije sadrže 65 članova, kasnije oko 100 članova, dok je tek u vreme Karla Velikog izdat prečišćen tekst zakonika sadržao 70 članova. Pisan je na latinskom jeziku, a uticaj rimskog prava je vidljiv samo kod kazni. Većina kazni je kompozicionog karaktera, i te novčane kazne dosta odudaraju od jednog nerazvijenog društva okrenutog naturalnoj privredi. U svemu ostalom, zakonik je izraz običajnog prava Franaka. Zakonik je izrazito kazuističan, kao i drugi varvarski zbornici, i naročito ga karakteriše veliki broj krivičnih dela za koja se predviđaju različiti iznosi novčane kazne. Takođe i oslikava nizak stepen pravne razvijenosti franačkog plemenskog društva.

Zapis presude Hildeberta III.

Iako je prvobitno zamišljen kao zakon Salijanaca ili zapadnih Franaka, imao je formativan uticaj na tradiciju statusnog prava koja se proširila na modernu istoriju zapadne i centralne Evrope, naročito u nemačkim državama, Holandiji, delovi Italije i Španije, Austrougarske, Rumunije i Balkana. Salijski zakonik odražava nizak stepen pravnog razvitka i tesnu vezanost za plemensku tradiciju (kazuističnost, vidljivi ostaci kolektivne svojine seoskih zajednica, formalizam i simbolika, pravni položaj žene...) kao i mnogi drugi zakonici u pravnoj istoriji, koji su nastajali zapisivanjem i modifikovanjem običaja u vreme kada se tek oformila država. Zbog toga većinu varvarskih zbornika poznati pravni istoričar Diamond svrstava u ,,rane kodekse“.

Istorija zakona

Originalno izdanje kodeksa naručio je prvi kralj svih Franaka, Hlodoveh I (oko 466-511), a objavljeno je negde između 507. i 511. godine. Imenovao je četiri komesara za istraživanje upotrebe zakona koji su do objavljivanja Salijskog zakona bili zapisani samo u glavama određenih starešina. Prenošenje je bilo u potpunosti usmeno. Salijski zakonik stoga odražava drevne upotrebe i prakse. Da bi efikasnije upravljali, bilo je poželjno da monarsi i njihove administracije imaju pisani kodeks.  Narednih 300 godina kodeks se kopirao ručno i menjao se prema potrebi kako bi se dodali novodonešeni zakoni, revidirali izmenjeni zakoni i brisali oni koji su ukinuti. Za razliku od štampanja, ručno kopiranje je pojedinačni akt pojedinačnog prepisivača sa sopstvenim idejama i stilom. Svaki od nekoliko desetina sačuvanih rukopisa sadrži jedinstven skup grešaka, ispravki i sadržaja. Zakoni se nazivaju naslovi, jer svaki od njih ima svoje ime. Različite oblasti naslova stekli su pojedinačna imena što je otkrilo nešto o njihovom poreklu. Neke od tih desetina imena usvojene su za specifičnu referencu, često imaju istu oznaku kao i celokupno delo, zakon.

Merovinška faza

Svi rukopisi Hendrika Kerna organizovani su u pet porodica u skladu sa sličnošću i relativnim hronološkim redosledom, sudeći po sadržaju i datumu materijala u tekstu. Porodica I je najstarija, sadrži četiri rukopisa iz 8. i 9. veka, ali sadrži 65 naslova za koje se veruje da su kopije originala objavljenih u 6. veku. Pored toga, oni sadrže ,,Malberg Glosses", koji navodi maternju sudsku reč za neke latinske reči. Oni su nazvani iz maternjeg malberga, ,,jezika suda". Kernova porodica II, koju predstavljaju dva rukopisa, ista je kao i porodica I, osim što sadrži "interpolacije ili brojne dodatke koji ukazuju na kasniji period".

Karolinška faza

Porodica III je podeljena u dve podele. Prvi, koji sadrži tri rukopisa, 8.-9. vek, predstavlja prošireni tekst od 99 ili 100 naslova. Druga podela, sa četiri rukopisa, ,,sadrži tragove pokušaja da se jezik učini sažetim". Izjava daje poreklo: "U 13. godini vladavine našeg najslavnijeg kralja Franaka, Pipina". Neki od internih dokumenata sačinjeni su posle vladavine Pipina Kratkog, ali se smatra da je to popravka koju je pokrenuo Pipin, pa se stoga naziva Pipina Recensio. Porodica IV takođe ima dve podele: prva se sastojala od 33 rukopisa; drugi, jedan rukopis. Karakteriše ih unutrašnje dodeljivanje latinskih imena različitim odeljcima različitog porekla. Dva odeljka datiraju sa 768. i 778., ali veruje se da će izmena biti datirana 798., krajem vladavine Karla Velikog. Ovo izdanje sebe naziva the ,,Lex Salica Emendata" ili ,,Lex Reformata" ili ,,Lex Emendata" i očigledno je rezultat reforme zakona Karla Velikog. OdDo tada je njegovo Sveto rimsko carstvo činilo većinu zapadne Evrope. On dodaje zakone izbora (slobodne volje) preuzete iz ranijih zakonskih zakona nemačkih naroda koji izvorno nisu bili deo Francuske. Oni su numerisani u zakonima koji su tamo bili, ali imaju svoj kvazi-presek, naslov. Svi Francuzi iz Franačke bili su podložni istom zakonskom zakoniku, koji je zadržao ukupni naslov Lex Salica. Ovi integrisani odeljci pozajmljeni iz drugih nemačkih zakona su Lex Ribuariorum, kasnije Lex Ribuaria, zakoni su usvojeni od ripurskih Franaka, koji su pre Hlodoveha I bili nezavisni. The Lex Alamannorum uzimao je zakone od Alemanija, tada podložnih Francima. Prema Francima, njima je upravljao frankovski zakon.

Neki od zakona

            I. O pozivanju stranaka na sud

1. Ako neko po propisima kraljevskih zakona bude pozvan na sud, pa ne dođe, presudiće se da plati 600 dinara, što iznosi 15 solida.

2. Onaj koji drugoga pozove na sud, pa sam ne dođe, a zato nema pravovaljanih razloga, presudiće se da onome koga je pozvao plati 15 solida.

3. A onaj koji nekoga poziva na sud treba da ode sa svedocina do njegove kuće, pa ako ne bude kod kuće, treba pozvati ženu ili bilo koga od njegovih ukućana da mu saopšti da ga je pozvao na sud.

4. Međutim, ako je neko sprečen službom kralju, ne može biti pozvan na sud.

5. Ali, ako je svojim poslovima bio zauzet van sela, može da bude pozvan na sud, kao što smo napred rekli.

              V. O krađi koza

1. Ako neko ukrade tri koze, i to mu bude dokazano, presudiće se da pored naknade štete i kamate, plati 120 dinara, to iznosi 3 solida.

2. Međutim, ako neko ukrade više od tri koze, presudiće se da pored naknade štete i kamate, plati 600 dinara, to iznosi 15 solida.

              VI. O krađi pasa

1. Ako neko ukrade ili ubije lovačkog psa predvodnika, presudiće se da plati 600 dinara, što iznosi 15 solida.

2. Ako neko ukrade ili ubije pastirskog psa, presudiće se da pored naknade štete i kamate, plati 120 dinara, što iznosi 3 solida.

              XV. O ubistvu i otmici tuđih žena

1. Ako neko ubije slobodnog čoveka ili od živog muža otme ženu, presudiće se da plati 8.000 dinara, što iznosi 200 solida.

              XX. O ubistvu dece

1. Ako neko ubije dečaka, mlađeg od deset godina ili do napunjene desete, i to mu bude dokazano, presudiće se da plati 24.000 dinara, što iznosi 600 solida.

2. Ako neko ubije dečaka koji još nosi dugu kosu, presudiće se da plati 600 solida.

3. Ako neko zlostavi slobodnu i trudnu ženu, pa ona umre, presudiće se da plati 28.000 dinara, što iznosi 700 solida.

4. Ako neko ubije dete u majčinoj utrobi, ili pre nego što dobije ime, i to mu bude dokazano, presudiće se da plati 4.000 dinara, što iznosi 100 solida.

5. Ako dečak ispod 12 godina počini neki zločin, od njega se neće zahtevati kazna.

6. Ako neko ubije slobodnu ženu koja može da rađa, presudiće se da plati 24.000 dinara, što iznosi 600 solida.

7. Ako je ubije pošto više ne može da rađa, presudiće se da plati 8.000 dinara, što iznosi 200 solida.

                LXIV.  O slugi veštica

1. Ako neko za nekoga kaže da je sluga veštica, tj. da je njihov nosač, ili onaj za koga se priča da nosi kotao u kome veštice kuvaju, presudiće se da plati 2.500 dinara, što iznosi 62 ½ solida.

2. Ako neko za slobodnu ženu kaže da je veštica, i ne bude to mogao dokazati, presudiće se da plati tri puta po 2.500 dinara, što iznosi 187 ½ solida.

                XLVIII. O lažnom svedočanstvu

1. Ako neko bude lažno svedočio, presudiće se da plati 600 dinara, što iznosi 15 solida.

2. Ako bude sumnjivo da se neko krivo zakleo, sakletvenici će se presuditi da plate po 5 solida.

3. Ako nekome to bude dokazano, presudiće se da, pored naknade štete, kamate i troškova spora, plati 600 dinara, što iznosi 15 solida.

             LIX. O nasleđu

1. Ako neko umre i ne ostavi dece, a živa mu je majka, ona će ga naslediti.

2. Ako mu majka nije živa, a ostavi brata ili sestru, oni će ga naslediti.

3. Ako ni njih nema, naslediće ga tetka.

4. A dalje, naslediće ga najbliži srodnik iz pomenutih loza.

5. Zemlju, međutim, nikako ne može da nasledi žena, nego cela zemlja pripada muškarcima njegova roda.

Neki principi zakona

Ovi zakoni i njihova tumačenja daju uvid u franačko društvo. Krivični zakoni utvrdili su odštetu i novčane kazne za povrede ljudi i oštećenje dobara (npr. robovi), krađu i neproizvođene uvrede. Jedna trećina sudskih troškova. Tumačenje sudije bilo je od strane porote vršnjaka.

Građanski zakon utvrđuje da je pojedinačna osoba pravno nezaštićena ako ne pripada nekoj porodici. Definisana su prava članova porodice: na primer, jednaka podela zemljišta među svim živim muškim naslednicima.

Agnatska sukcesija

Jedno načelo građanskog zakona je agnatska sukcesija, izričito isključujući žene iz nasleđivanja prestola ili feudalnog dobra. Zaista "Salijski zakonik" se često koristio jednostavno kao sinonim za nasleđivanje agnata. Ali važnost Salijskog zakonika proteže se dalje od pravila nasledstva, jer je direktan predak pravnih sistema koji se danas koriste u mnogim delovima kontinentalne Evrope.

Salijski zakonik reguliše sukcesiju prema polu. Agnatska sukcesija znači sukcesija prestola ili feudalnog dobra koje ide agnatu prethodnika: npr. bratu, sinu ili najbližem muškom rođaku kroz mušku liniju, uključujući i podružnice agnata, npr. vrlo udaljene rođake. Glavni oblici su agnatski staž i agnatska primogenitura. Ovo poslednje, koje je najčešće, znači nasledstvo najstarijem sinu monarha; ako monarh nije imao sinova, presto bi prešao na najbližeg rođaka u muškoj liniji.

Žensko nasledstvo

Što se tiče nasledstva zemljišta, Salijski zakonik je rekao: Od Salijske zemlje nijedan deo baštine neće doći kod žene, već će celokupno nasleđe zemlje doći muškom rodu. Što se tiče zemlje Salika, nijedan deo ili nasledstvo nije za ženu, ali celokupno zemljište pripada pripadnicima muškog pola koji su braća. Kako su to tumačili salijski Franci, zakon je zabranio ženama baštinske pretke "Salic land", ova zabrana se nije odnosila na drugu imovinu (kao što je lična imovina); a pod Čiperom I negde oko 570. godine, zakon je izmenjen tako da dozvoljava nasledstvo zemlje od strane ćerke ako muškarac nema preživelih sinova. Čini se da formulacija zakona, kao i uobičajena upotreba tih dana i vekova posle, podržavaju tumačenje da je nasleđe podeljeno između braće. A ako se želi naslediti sukcesija, to se može tumačiti mandatom agnatskog starešinstva, a ne direktnim početnicima. Kada ga kontinentalne nasledne monarhije koriste od 15. veka, u cilju nasledstva agnata, smatra se da Salijski zakonik isključuje sve žene iz sukcesije kao i da zabranjuje prenos prava nasledstva preko bilo koje žene. Najmanje dva sistema nasledne sukcesije su direktne i potpuno primene Salijskog zakonika: agnatsko starešinstvo i agnatska primogenitura.

Takozvana polusalijska verzija naredbe o sukcesiji predviđa da se najpre primenjuje potomstvo svih muškaraca, uključujući sve muške linije; ali ako su sve takve linije izumrle, najbliži ženski srodnik (poput ćerke), poslednjeg muškog vlasnika imanja, nasleđuje, a nakon nje, sopstveni muški naslednici prema salijskom naređenju. Drugim rečima, žena koja je najbliža poslednjem članu smatra se "muškim" zbog nasledstva i sukcesije. Od srednjeg veka postojao je drugi sistem sukcesije, poznat kao kognatska muška primogenitura, koja zapravo ispunjava očigledne odredbe prvobitnog Salijskog zakonika: sukcesija je dozvoljena takođe preko ženskih linija, ali isključuje samo žene u korist svojih sinova. Npr. dedu bez sinova, naslediće sin njegove ćerke, kada je dotična ćerka još uvek živa. Ili ujak koji nema sopstvenu decu, nasledi sin njegove sestre, kada je dotična sestra još uvek živa.

Primene zakona o sukcesiji i nasledstvu

U Francuskoj

Merovinški kraljevi su svoje kraljevstvo podelili podjednako među svim živim sinovima, što je dovelo do mnogo sukoba i bratoubilaštva među suparničkim naslednicima. Karolinžani su isto radili, ali su takođe posedovali carsko dostojanstvo, koje je bilo nedeljivo i prelazilo je samo na jednu osobu. Primogeniture ili sklonost najstarijoj liniji u prenošenju nasledstva na kraju su se pojavile u Francuskoj, pod kaptolskim kraljevima. Rani Kapetovići imali su samo jednog naslednika, najstarijeg sina, koga su krunisali tokom života. Umesto jednakog dela nasleđa, mlađi sinovi kapetskih kraljeva dobili su aparat, koji je feudalna teritorija pod sizeranstvom kralja. Feudalni zakon dozvoljavao je prenošenje feudalnog dobra kćerima koje nisu plaćale sinove. Da li se feudalni zakon odnosio i na francuski presto, sve do 1316, niko nije znao.

Nasledstvo 1316. godine

Izuzetno dugo vremena, od osnivanja dinastije Kapeta 987. do smrti Luja X 1316, najstariji živi sin kralja Francuske nasledio bi presto nakon njegove smrti. Nije bilo prethodne prilike da se pokaže da li su žene isključene iz sukcesije na kruni ili ne. Luj H umro je bez sina, ali je ostavio trudnu ženu. Kraljev brat, Filip, grof od Poatjera, postao je regent. Nerođeno dete se pokazalo kao muško, na olakšanje kraljevstva. Ali novorođenče je živelo samo par dana. Skupština prelata, lordova, pariške buržoazije i lekara Univerziteta, okupila se u februaru. Filip V tražio je od njih da napišu argument koji opravdava njegovo pravo na presto Francuske. Ove "opšte izjave" složile su se u izjavi da žene "ne uspevaju u kraljevstvu Francuske", formalizujući Filipovu uzurpaciju i nemogućnost žena da dođu na presto Francuske, što je princip koji je bio na snazi do kraja monarhije. Filip je imao podršku plemstva i imao je resurse za svoje ambicije. Filip je pobedio nad Burgundijskim vojvodom, tako što mu je za brak dao svoju ćerku, zvanu Joan,sa okruzima Artois i Burgundija kao njeno eventualno nasledstvo. 27. marta 1317. godine u Laonu je potpisan ugovor između burgundijskog vojvode i Filipa V , kojim se Joan odrekla svog prava na presto Francuske.

Nasledstvo 1328. godine

Filip je, takođe, umro bez sina, a njegov brat Karlo nasledio ga je kao Karlo IV, car Svetog rimskog carstva. I Karlo je umro bez sina, ali je takođe ostavio ženu trudnu. Bila je to još jedna kriza sukcesije, ista ona iz 1316. godine: bilo je potrebno i pripremiti se za moguću regenciju i pripremiti se za moguću naslednicu na prestolu. U ovom trenutku prihvaćeno je da žene ne mogu da zahtevaju krunu Francuske (bez ikakvog pismenog pravila koji to još uvek predviđa).

Pod primenom agnatstkog principa, isključene su:

- kćeri Luja H, Filipa V, Karla IV, uključujući eventualnu nerođenu ćerku trudne kraljice Žan d Evre;

- Izabela iz Francuske, sestra Luja H, Filipa V i Karla IV, supruga engleskog kralja Edvarda II.

Udovica Karla IV rodila je ćerku. Izabela iz Francuske, sestra Karla IV, preuzela je presto za svog sina Edvarda III. Francuzi su odbacili tu tvrdnju, napomenuvši da "žene ne mogu preneti pravo koje ne poseduju", što je posledica načela sukcesije 1316. Regent, Filip od Valoe, postao je Filip VI u Francuskoj 1328. Filip je postao kralj bez ozbiljnih opozicija, sve dok njegovog pokušaja zauzimanja Gaskone 1337. godine, što je Edvarda III podstaklo da podnese zahtev za francuskim prestolom.

Ostale evropske aplikacije

Brojni vojni sukobi u evropskoj istoriji proistekli su iz primene ili nepoštovanja Salijskog zakonika. Karlistički ratovi nastali su u Španiji zbog pitanja da li naslednik prestola treba biti rođak žene ili muškarca. Rat Austrijske sukcesije pokrenut je Pragmatičnom sankcijom 1713. godine, kojom je Karlo VI iz Austrije, koji je nasleđivao austrijsku baštinu nad svojim sestrama kao rezultat Salijskog zakonika, pokušao da obezbedi nasledstvo direktno svojoj ćerki Mariji Tereziji, što je primer rada polusalijskog zakona.

U modernoj Kraljevini Italiji, pod Savojskom dinastijom, nasledstvo na prestolu bilo je regulisano Salijskim zakonikom.

Salijski zakonik je takođe bio važno pitanje Šlezije i Holštajna i igrao je istrošenu svakodnevnu ulogu u odlučivanju o nasleđivanju i sklapanju braka zajedničkih kneževina nemačkih država, poput Saksonije Vajmar, navodeći reprezentativni primer. Nije preterano reći da se evropsko plemstvo suočavalo sa salijskim pitanjima na svakom koraku i nijansama diplomacije, posebno kada se radi o pregovaranju, mora se ugasiti čitava muška linija da bi se vlasništvo nad zemljom moglo preneti (brakom) ženi- vladarske žene bile su anatema u nemačkim državama sve do modernog doba. Na sličan način su razdvojeni prestoli Kraljevine Holandije i Velikog Vojvodstva Luksemburga 1890. godine, nasledstvom princeze Vilhelmine kao prve kraljice regreta u Holandiji. Kao ostatak Salijskog zakonika, dužnost vladajućeg monarha Holandije uvek je formalno poznata kao "kralj", iako je njen naziv možda "kraljica". Luksemburg je prešao u daleke srodne agnate dinastije Oranje-Nasau. Međutim, i ta se dinastija suočila sa izumiranjem u muškoj liniji manje od dve decenije kasnije. Ostavši bez agnata po muškoj liniji u preostalim ograncima dinastije Nasau, veliki vojvoda Vilijam IV od Luksemburga usvojio je polu-salijski zakonik sukcesije tako da bi njegove ćerke mogle da ga naslede.

Literatura

,,Uporedna pravna tradicija", prof. dr Sima Avramović, doc. dr Vojislav Stanimirović ,,Hrestomatija za uporednu pravnu tradiciju", doc. dr Vojislav Stanimirović