Tulija d’Aragona

Tulija d'Aragona (1501/1505 – mart ili april 1556) je bila italijanska pesnikinja, pisac i filozof. Rođena u Rimu negde između 1501. i 1505. godine, Tulija je proputovala Veneciju, Feraru, Sijenu i Firencu pre nego što se vratila u Rim. Tokom svog života Tulija je bila cenjena kao jedna od najboljih književnica, pesnikinja, filozofa i šarmera svog vremena. Utičući na mnoge od najpoznatijih muških filozofa, Tulijino delo je podiglo status (u literaturi) žena da budu ravnopravne sa muškarcima. Njena slava i uspeh učinili su je najproslavljenijom renesansnom pesnikinjom-kurtizanom. Svojim intelektom, književnim sposobnostima i društvenom gracioznošću zabavljala je moćne ljude i poznate pesnike.

Tulija d’Aragona
Portret Tulije d’Aragona, Moreto Breša
Datum rođenja	1510
Mesto rođenja	Rim, Papska država
Datum smrti	1556
Mesto smrti	Rim, Papska država

Mladost

Tulija je rođena u Rimu negde između 1501. i 1505. u porodici Đulije Kampane (ranije Đulije Pendalje), koja je bila ćerka inače nepoznatog oca Orsina Pendalje iz Ferare. Nije poznato da li je njen deda po majci bio prirodni ili zakoniti član plemićke porodice Ferare sa istim imenom. Takođe poznata kao Đulija Ferareze, njena majka je hvaljena kao "najpoznatija lepotica svog vremena". Podna grobnica u crkvi Svetog Agostina u Rimu potvrđuje prezime njene majke kao Kampana. Postoje neke kontroverze oko toga ko je Tulijin otac. Dokument u Sijeni identifikuje njenog oca kao Kostanco Palmieri d'Aragona iz Napulja, Tulija i njeni obožavaoci tvrde da je njen otac u stvari kardinal Luiđi d'Aragona, vanbračni unuk Ferdinanda d'Aragone, kralja Napulja. To nije potvrđeno. Kardinal je Tuliji obezbedio klasično obrazovanje iz humanističkih nauka; mlada Tulija se pokazala kao čudo od deteta koje je zadivilo čak i majčine "goste". Pošto Tulijina majka nije bila udata za njenog oca, Tulijin život je bio obeležen stigmom njenog vanbračnog rođenja od majke kurtizane. Nadovezujući se na teoriju da je njen pravi otac bio kardinal Luiđi d'Aragona, Tulija je prvi deo svog detinjstva provela u Rimu, ali otprilike u vreme kardinalovog odlaska na njegovo poznato putovanje kroz severnu Evropu ona i njena majka preselile su se u Sijenu. Dok je bila u Sijeni, njena majka se udala za Afrikanca Orlandinija, iz plemićke porodice Orlandini. Postoje izveštaji o tome da se Tulija vratila u Rim 1524. godine kada ju je u madrigalu ovekovečio Filip Verdelo. Ona je nesumnjivo bila u Rimu do juna 1526. godine u društvu firentinskog bankara Filipa Strocija, kako on tvrdi u svom pismu Frančesku Vetoriju. Proveli su mnogo godina zajedno putujući po Italiji do njegove smrti (samoubistva) 1538.

Godine u Rimu

Ušavši u svet kao kurtizana sa 18 godina, Tulija je postala uspešna kao pisac i intelektualac. Često je viđena u društvu pesnika, kao što je Sperone Speroni. Nakon kardinalove smrti 1519, Tulija je provela sedam godina u Sijeni, pre nego što se vratila u Rim 1526. Dostupni dokazi sugerišu da je bila veoma pokretna i da je boravila u Bolonji 1529. godine, gde su papa Klement VII i car Svetog rimskog carstva Karlo V bili angažovani u pregovorima nakon pljačke Rima 1527. godine.

Godine 1531. stupila je u vezu sa Filipom Strocijem, firentinskim bankarskim magnatom koji je bio poznat po kratkotrajnoj aferi sa najlepšom italijanskom kurtizanom, Kamilom Pizanom. Stroci se toliko zaljubio u d'Aragonu da je sa njom podelio državne tajne i morao je da bude pozvan u Firencu. Među njenim ostalim ljubavnicima je bio i Emilio Orsini, koji je osnovao društvo Tulija od šest kavalira koji su štitili njenu čast.

Penelope d'Aragona je 1535. rođena u Rimu. Naučnici raspravljaju da li je Penelope d'Aragona bila Tulijina ćerka (Tulija je u to vreme imala 25 godina) ili njena sestra, kako je porodica tvrdila.

Kasnije godine

Naslovna strana izdanja njenih Dijaloga o beskonačnosti ljubavi iz 1552. godine.

1530. tekstovi pominju Tulijin boravak u Veneciji, iako nije sigurno kada je ona tamo bila. Filipo Stroci u pismu kaže da će ona biti tamo u proleće 1532. godine. Tulija se pojavljuje zajedno sa Bernardom Tasom u Speronijevom Dialogo d'amore, koji se dešava u Veneciji. Navodno je Speroni počeo da sastavlja dijalog 1528. godine, ali nije uključio Tuliju kao sagovornika sve do kasnije, svakako do juna 1536. kada Aretino u pismu Speroniju pominje da je delo kružilo u rukopisu.

1535. Tulija se vratila u Rim zbog rođenja Penelope d'Aragone 10. marta 1535. godine. Naučnici se ne slažu oko toga da li je Penelope bila Tulijina ćerka ili sestra. Iako razlika u godinama između braće i sestara od najmanje dvadeset pet godina nije neverovatna razlika, ona je neuobičajena. Tvrdnje Tulijine porodice podržavaju argument da je Penelope bila Tulijina sestra. Ipak, ona se vratila u Rim, što je zabeleženo u pismu koje je Tulija poslala Frančesku de Paciju, prijatelju i pratiocu Pjera Strocija, Filipovog najstarijeg sina.

Godine 1537, prepiska Batiste Stambelina sa Izabelom D'Este sugeriše da je Tulija živela u Ferari. Očigledno je došla u Feraru da vidi Filipa Strocija i dok je bila tamo čula je propovedi reformiste Bernarda Očina, kome je kasnije spomenula sonet o važnosti slobodne volje. Slučajno je Vitorija Kolona takođe bila u Ferari otprilike u isto vreme, iako je malo verovatno da su se ikada srele. Ferara je bila prestonica umetnosti i kulture, a d'Aragona je u potpunosti iskoristila svoje veštine za pevanje i zabavu. Dvojica italijanskih književnih giganta, Đirolamo Mucio i Erkole Bentivoljo, obojica su se zaljubili u nju. Mucio joj je napisao pet vatrenih ekloga, nazvavši je „Talija“, dok je Bentivoljo otišao toliko daleko da je urezao njeno ime na svako drvo na reci Po. Kada je napustila Feraru četiri godine kasnije, navodno je više od jednog muškarca pokušalo da se ubije zbog nje. Kasnije se preselila u Sijenu negde između 1543. i 1545. godine.

Zabeleženo je da se 1543. godine udala za Silvestra Gikardija od Ferare, o kome ne znamo ništa. Jedini dokaz njihove veze je zlonamerni komentar koji je dao Agnolo Firenzuola koji je tvrdio da je Tulija pustila svog muža da umre od gladi. Za Tuliju je ovaj brak delovao kao način da se „oslobodi života u komšiluku predviđenom za prostitutke“ i omogućio joj da nosi odeću koja ju je odlikovala kao plemenitu ženu. Tulija je, međutim, imala potvrđenog sina Celija, koji se pominje u njenom testamentu, ali nije potvrđeno da li je Gikardi bio otac ili ne.

Krajem 1545. ili početkom 1546. zbog političkih ustanaka, d'Aragona je pobegla iz Sijene da bi potražila utočište u Firenci na dvoru Kozima I. Do kraja 1546. živela je u vili nedaleko od Firence blizu reke Mensola. U svoj dom je primila brojne posetioce. Mnogi od njih su i sami pesnici često razmenjivali stihove sa njom kao što je zabeleženo u njenoj horskoj antologiji.

Godine 1547. Tulija je ponovo optužena za nepoštovanje zakona o sumptuari. Uspešno se žali na ovu optužbu lično i Eleonori di Toledo, vojvotkinji od Firence, i Kozimu I. Oni je oslobađaju zbog njenog „retkog poznavanja poezije i filozofije“. Nakon ove epizode, ona objavljuje i svoju Horsku antologiju i dijalog sa Gabrielom Giolito u Veneciji.

Dok je bila tamo, komponovala je Dijaloge o beskonačnosti ljubavi (1547), koji je neoplatonistička tvrdnja o seksualnoj i emocionalnoj autonomiji žena u razmeni romantične ljubavi. Prvobitno objavljen u Veneciji, Italija, 1547. godine (na italijanskom), roman su poslednjih godina prvi put preveli na engleski Rinaldina Rasel i Brus Meri 1997. godine. Ova knjiga filozofije bila je prva te vrste, jer je postavila ženu, a ne muškarca kao glavnog komentatora/držaoca znanja o etici ljubavi. Tokom Tulijinog života, svi oblici čulnih iskustava smatrani su svetogrđem, ali Tulija u svom radu tvrdi da su svi seksualni nagoni nekontrolisani i besprekorni i da u kombinaciji sa duhovnim potrebama stvaraju jedini moralni oblik ljubavi. Jedini način da ljubav bude časna, prema ovom delu, jeste ako i muškarci i žene prihvate i priznaju svoje seksualne i duhovne želje (svog tela i duše). Ovaj koncept ne samo da je potvrdio važnost seksualnih želja u društvu koje je odlučilo da potisne takve stvari, već je i potvrdilo ulogu i moć žena u društvu koje je na žene gledalo kao na manje vredne. Tulija dovodi žene na jednak nivo sa muškarcima u pogledu njihove seksualne prirode i njihovog intelekta.

U oktobru 1548. ona je pismom obavestila Benedeta Varčija da napušta Firencu i vraća se u Rim. Ona se pojavljuje u Rimu 1549. godine, živeći u blizini monsinjora Anibale Karoa u blizini Palate Karpi.

Tokom prethodnog veka, Medičijev sud je sponzorisao značajno oživljavanje neoplatonističke nauke, posebno Marsilija Fičina, koji je takođe pisao o prirodi seksualne želje i ljubavi iz ove perspektive. Istovremeno, napisala je niz soneta koji su hvalili atribute istaknutih firentinskih plemića njenog doba, ili slavili savremene književne ličnosti. Njeno poslednje poznato delo, Il Meschino, je epska pesma, koja opisuje iskustva zarobljenog mladića Đarina, koji je bio zarobljen i putovao po Evropi, Africi i Aziji, kao i Čistilištu i Paklu, pokušavajući da pronađe svoje izgubljene roditelje.

Kao četrdesetogodišnjakinja, d'Aragona je nastavila da piše sonete, posebno istoričaru i pesniku Benedetu Varčiju, koji ju je inspirisao. Uz njegovo pokroviteljstvo i svoj intelekt, pretvorila je svoju kuću u filozofsku akademiju za kognoscente i nastavila da napreduje kao pisac.

Nakon ovoga, d'Aragona se vratila u Rim iz Firence, a o njenom životu se malo više zna. Umrla je u martu ili aprilu 1556. godine u Rimu. Posle njene smrti, usledila su posthumna izdanja njenog dela na italijanskom jeziku, 1552, 1694, 1864, 1912, 1974, 1975. i 1980. godine. O njenom radu se govori u seriji „Drugi glas u Evropi rane moderne“ Univerziteta u Čikagu, koja se bavi tekstovima autorki iz renesansnog doba, kao i muškim zagovornicima emancipacije žena iz tog doba.

Radovi

• Rime della signora Tullia d'Aragona e di diversi a lei (1547); translated as Dialogues on the Infinity of Love (Chicago: University of Chicago. . 1997. ISBN 0-226-13639-6.  )
• Dialogo dell'Infinità d'Amore (1547)
• Il Meschino, o il Guerino (1560)

Literatura

• Julia Hairston: D'Aragona, Tullia: c1510-1556: An article in the database of Italian women writers hosted by the University of Chicago Library.
• Georgina Masson: "Tullia d'Aragona, Intellectual Courtesan" in G.Masson (ed)Courtesans of the Italian Renaissance: London: Secker and Warburg. . 1975. str. 91—131. ISBN 0-436-27352-7. 
• Elizabeth A. Pallitto, "Laura's Laurels: Re-visioning Platonism and Petrarchism in the Philosophy and Poetry of Tullia d'Aragona," PhD Dissertation in Comparative Literature, City University of New York Graduate Center, 2002.
• Elizabeth A. Pallitto (trnsl/ed): "Sweet Fire: Tullia d'Aragona's Poetry of Dialogue and Selected Prose": George Braziller:. . 2006. ISBN 0-8076-1562-5. 
• Rinaldina Russell: "Tullia d'Aragona" in R.Russell (ed) Italian Women Writers: London: Greenwood. . 1994. str. 26—34. ISBN 0-313-28347-8. 
• Sunshine for Women: Tullia d'Aragona: 1510–1556: Concise biographical account and excerpts from Dialogues of the Infinity of Love
• Authors in Rooms of Their Own ‘Shakespeare’s Sisters’ at the Folger Shakespeare Library (Exhibit of Tullia's original works)
• Monika Antes, “Die Kurtisane. Tullia d'Aragona”, Königshausen & Neumann, Würzburg. . 2006. ISBN 978-3-8260-3333-9. 
• Monika Antes, “Tullia d'Aragona, cortigiana e filosofa” Mauro Pagliai Editore, Deizione Polistampa, Firenze. . 2011. ISBN 978-88-564-0170-7. 
• Aragona, Tullia D' Preface. Dialogue on the Infinity of Love. Trans. Rinaldina Russell and Bruce Merry. Chicago: U of Chicago, 1997. N. pag. Print.
• Pallitto, Elizabeth. "Tullia D'Aragona." Tullia D'Aragona. Project Continua, 2016. Web. 19 Oct.2016.
• Hairston, Julia A. "Tullia D'Aragona." Oxford Bibliographies. Oxford University Press, 28 Apr. 2016.Web. 19 Oct. 2016.
• Daniela dos Santos: [1]: "The narrative-dramatic progression in Dialogue on the infinity of love by Tullia d'Aragona"/ "A progressão dramático-narrativa de Sobre a Infinidade do Amor de Tullia d'Aragona". 2017. 100 p. Dissertação (Mestrado em Teoria e História Literária) – Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem, Campinas, SP.

Spoljašnje veze

• Works by Tullia d'Aragona at Project Gutenberg
• Works by or about Tullia d'Aragona at Internet Archive
• Works by Tullia d'Aragona at LibriVox (public domain audiobooks)
• Project Continua: Biography of Tullia d'Aragona Project Continua is a web-based multimedia resource dedicated to the creation and preservation of women's intellectual history from the earliest surviving evidence into the 21st Century.