Šovinizam blagostanja

Šovinizam blagostanja (negde poznat i kao državni nacionalizam blagostanja) je termin koji se koristi za politički pojam da socijalne beneficije treba da budu ograničene na određene grupe, na prvom mestu domaće stanovništvo države, nasuprot imigrantima.

Koristi se kao argumentaciona strategija od strane desničarskih populističkih partija, koja opisuje retoričku vezu između problema države blagostanja i imigracije, ali takođe i određenih socijalnih grupa, na primer primalaca socijalnih beneficija i nezaposlenih. Fokus je na kategorizaciji stanovnika države u dve ekstremne grupe: „grupe koja hrani“ i „grupe koja oslabljuje“, i kontradikciji između njih u takmičenju za oskudne resurse društva.[1][2][3]

Počeci uredi

Termin „šovinizam blagostanja“ je u društvenim naukama prvi put upotrebljen u delu Jergena Golda Andersena (Jørgen Gold Andersen) i Tora Bjorklunda (Tor Bjørklund), objavljenom 1990. godine, pod nazivom: „Strukturalne promene i novi rascepi: Partije napredka u Danskoj i Horveškoj“ („Structural changes and new cleavages: The progress parties in Denmark and Norway“). Oni ga opisuju kao ideju da „socijalne usluge treba da budu dostupne samo našima“.[4][5]

„Grupa koja hrani“ i „grupa koja oslabljuje“ uredi

Pri opisu društva i problema države blagostanja populisti, posebno desničarski populisti i šovinisti blagostanja, koriste argumente bazirane na dva ekstrema u kojima su stanovnici podeljeni u dve grupe: „grupu koja hrani“ i „grupu koja oslabljuje“. Grupa „hranioca“ se sastoji od dela društva koji radi na društvenom blagostanju i državnom prosperitetu: graditelji zajednice; „narod“; obični, pošteni radnici. Drugu grupu čine ljudi koji oslabljuju društvo, za koje se veruje da promovišu ili koriste beneficije bez doprinosa bilo kojoj vrednosti u društvu. Grupa koja oslabljuje se sastoji od birokrata, akademika, imigranata, nezaposlenih, primaoca socijalne pomoći i drugih. Šovinizam blagostanja se, kao takav, vidi kao sistem sa ugrađenim mehanizmima razdvajanja.[2][3]

Desničarski populizam i šovinizam blagostanja uredi

Prema mišljenju šovinista blagostanja, zaštitnu mrežu države blagostanja čine ljudi za koje oni veruju da im je mesto u zajednici. Po standardu desničarskih populista, veze sa društvom su bazirane na nacionalnim, kulturalnim, etničkim ili rasnim aspektima. Oni koji se smatraju pripadnicima društva su građani koji pripadaju „grupi koja hrani“. Za „grupu koja oslabljuje“ (prvenstveno imigrante), smatra se da ne pripada društvu i da nepravedno koristi beneficije socijalnog sistema.[3][6] U suštini, šovinisti blagostanja smatraju da imigranti iscrpljuju oskudne resurse društva. Oni veruju da ove reurse treba da koriste članovi etnički homogenog, domaćeg stanovništva,[1] prvenstveno deca i starije osobe.[7] Isti princip argumentacije je, po mišljenju nekih akademika, prenet na tržište rada; nadmetanje za radno mesto je pretvoreno u etnički sukob između imigranata i domaćeg stanovništva. U vremenima visokog stepena nezaposlenosti dolazi do povećanja legitimnosti šovinizma blagostanja i drugih ksenofobičnih argumentacija.[8][9]

Političke partije i šovinizam blagostanja uredi

Neki od primera savremenih partija koje koriste ili su koristile argumentacionu stategiju šovinizma blagostanja su: Partija napretka i Danska narodna partija u Danskoj, Nacionalni front u Francuskoj, Slobodarska partija Austrije u Austriji, Republikanci u Nemačkoj, Švedske demokrate[1][10] i Nova demokratija[1] u Švedskoj.

Vidi još uredi

Reference uredi

  1. ^ a b v g Rydgren 2005
  2. ^ a b Mény & Surel 2002
  3. ^ a b v Rydgren & Widfeldt 2004
  4. ^ Linda Besner (7 February 2013): Why the Dutch Vote for Geert Wilders Arhivirano 2013-07-30 na sajtu Archive.today Randomhouse.ca, retrieved 31 July 2013
  5. ^ Jørgen Gold Andersen and Tor Bjørklund (1990): Structural changes and new cleavages: The progress parties in Denmark and Norway Acta Sociologica, JStor, pristupljeno 30. maj 2017.
  6. ^ Kitschelt 1997
  7. ^ Lodenius 2010
  8. ^ Scheepers, Gijsberts & Coenders 2002
  9. ^ Oesch 2008
  10. ^ Kiiskinen & Saveljeff 2010

Literatura uredi