Маршеви у региону Онтр-Сомбр-е-Муз

Маршеви у региону Онтр-Сомбр-е-Муз представљају скуп народних маршева који се одржавају од маја до октобра у Белгији, у Онтр-Сомбр-е-Музу. Древне верске поворке посвећене локалним свецима, заштитницима парохија, временом су попримиле фолклорни карактер, а да се верски аспект није потпуно изгубио. Прати их наоружана пратња, која је једнако традиционална.

Маршеви у региону Онтр-Сомбр-е-Муз
Acoz Fo8JPG.jpg
"Сен Роленд марш", Acoz (2007).
Нематеријално културно наслеђе
РегионБелгија,(Европа и Северна Америка)
Светска баштина Унеска
Листа уписаУНЕСКО
Унеско ознака00670
Репрезентативна листа нематеријалног културног наслеђа човеченства
Датум уписа2012
Локација уписаhttp://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/Marches-00670

Године 2012. петнаест од ових маршева уврштрени су на Унескову Листу нематеријалног културног наслеђа човечанства.[1][2]

Валкорт, Св. Тројица 2012, видео (и на YouTube)

ИсторијаУреди

Ове верске поворке имају своје порекло у поворкама празника Corpus Christi (причешће). Тада су најчешће били посвећени светитељу који је чудесно посредовао у корист локалне заједнице. Многи кораци су тако постављени под покровитељство Светог Роха (Thuin, Ham-sur-Heure-Nalinnes, Шатле, Acoz...) који је посредовао у име становништва током епидемија куге у 17. веку.

 
Morialmé, пешаци и зуави марша Сен-Пјер (2006)

Порекло наоружане пратње која прати ове поворке у основи је секуларно. Ове наоружане пратње наследници су урбаних и сеоских милиција које су требале да заштите градове и села. Ове милиције су такође одавале почаст великим протестима у својим местима. Временом су ове милиције нестале и њихова улога се пребацила на популарнија друштва, „jeunesses“ (младост). Ова друштва неожењених мушкараца најчешће су била одговорна за организацију свечаних догађаја у градовима и селима. Ове групе су овековечиле традицију очувањем војног аспекта у пратњи и опремањем што су боље могле униформама (Првог и Другог царства и белгијске Цивилне Гарде) и ватреним оружјем. Од шездесетих година прошлог века, било је више група одевених у униформе инспирисане или идентичне онима из војски Првог царства.

Редослед поворкеУреди

Иако подлежу различитим варијантама, редослед ових поворки поштује неколико правила заједничких за различита места:[3]

- Поворку готово увек отвара вод мушкараца у пешадијским униформама. Препознатљиви су јер носе белу кецељу (од платна или коже), и носе секиру.

- Следећа је батерија. Ова музичка фаланга састављена је од фрула и бубњева који изводе традиционалне мелодије. Под вођством бубњара, бубњеве понекад прати музичка пратња, фанфаре или дувачки оркестар.

- Затим следе мајори на коњима. Ови официри јашу и њихов број може варирати. Они су ти који ће углавном командовати рафалима.

- Застава и њена пратња, коју најчешће чине мала деца у официрским униформама, постављени су између мајора и стрељачких водова.

- Последњи могу бити обучени у костиме спољних играча, гренадијера, зуава итд. Када постоје пушке, то су обично збијени редови. Главна улога стрелаца је да пуца у част свеца или личности које примају поворку.

- Тада долази свештенство, пратећи реликвије и уз ходочаснике.

- У неким селима чети се може додати и вод јахача. У овом случају он често отвара пут постављањем испред осталих.

 
Thuin, пушке пешадије пуцају салве

Разбијање чашаУреди

Разбијање чаша је традиционална церемонија током које се у одређеним селима додељују места официра. Критеријуми приоритета варирају, у зависности од локалне традиције.

Без обзира на облик, разбијање чаша у свим случајевима представља заклетву, личну посвећеност сваког официра фолклору, наслеђу своје земље, обећању да ће тежити одржавању традиције у њиховој истинској вредности.

У присуству многих учесника, градоначелника и старешина, сваки официр подиже чашу, пива или „брендија”, која са овом приликом зове „бедном” (јер јој недостаје стопало), одмах је испразни и баци насилно крај својих ногу. У тренутку када се стакло разбије, аплауз гледалаца и ударање бубњева поздрављају његово ангажовање.

Овај „пролазак места“ сматра се врло званичним. Официр мора да организује, управља, регрутује и осигура одржавање достојанства.

Статути из 1894. године помињу следећи чланак: „Ко би после разбијања чаше избегао уговорено ангажовање, сматрао би се издајником. Презирали бисмо га, изгубио би свако поверење!".

 
Acoz, салва у дворишту замка (2007)

Нематеријална културна баштинаУреди

Петнаест маршева уврштених на Листе нематеријалног културног наслеђа одвија се на следећим локалитетима: [4]

  • Acoz (Gerpinnes): Saint-Roch and Saint-Frégo march
  • Biesmerée (Mettet): Saint-Pierre march
  • Florennes: Saints-Pierre-et-Paul march
  • Fosses-la-Ville: Saint-Feuillen march, septennial march, last march in 2019
  • Gerpinnes: Marche Sainte-Rolende
  • Ham-sur-Heure (Ham-sur-Heure-Nalinnes): Marche Saint-Roch
  • Jumet (Charleroi): Tour de la Madeleine
  • Laneffe (Walcourt): Saint-Éloi march
  • Morialmé (Florennes): Saint-Pierre march
  • Silenrieux (Cerfontaine): Sainte-Anne march
  • Tarcienne (Walcourt): Saint-Fiacre march, the first Sunday in May
  • Thuin: Saint-Roch march
  • Thy-le-Château (Walcourt): Saints-Pierre-et-Paul march
  • Villers-Deux-Églises (Cerfontaine): Saint-Pierre march
  • Walcourt: March of the Trinity

Види јошУреди

РеференцеУреди

  1. ^ „Marches of Entre-Sambre-et-Meuse”. UNESCO. Приступљено 20. 6. 2021. 
  2. ^ Patrick Lemaire (5. 12. 2012). „Quinze marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse admises au patrimoine culturel immatériel de l'Unesco” [Fifteen marches of Entre-Sambre-et-Meuse admitted to UNESCO's intangible cultural heritage] (на језику: француски). www.lavenir.net. Приступљено 2. 5. 2020. 
  3. ^ „Les marches, mode d'emploi” [The marches, a manual] (PDF) (на језику: француски). entre-sambre-et-meuse.be. Приступљено 16. 5. 2020. 
  4. ^ „Marches of Entre-Sambre-et-Meuse”. ich.unesco.org. Приступљено 17. 5. 2020. 

БиблиографијаУреди

  • Bouchat, C. (2006). " En être ". Les dessous identitaires d'un folklore. Approche ethnographique des Marches folkloriques de l'Entre-Sambre-et-Meuse, portée au sein du G.A.L. par le Centre culturel de Walcourt, en partenariat avec le Foyer culturel de Florennes, le Centre culturel de Gerpinnes et la commune de Cerfontaine, financée par la Communauté française, l'Union européenne, la Région wallonne et les communes partenaires. ["To be one of them". The identity behind a folklore. Ethnographic approach to the Folk Marches of Entre-Sambre-et-Meuse, worn within the G.A.L. by the Walcourt Cultural Center, in partnership with the Foyer culturel de Florennes, the Gerpinnes Cultural Center and the municipality of Cerfontaine, funded by the French Community, the European Union, the Walloon Region and the partner municipalities.] (на језику: француски). Brussels. 
  • Clocherieux, Ch. (1972). À l'heure des tambours et des fifres [At the time of drums and fifes] (на језику: француски). Acoz. 
  • La Madeleine. Marche jumétoise en l'honneur de sainte Marie-Madeleine [Madeleine. Jumetoise march in honor of Saint Marie-Madeleine] (на језику: француски). Brussels: Collectif. 1993. 
  • Foulon, R. (1976). Marches militaires et folkloriques de l'Entre-Sambre-et-Meuse [Military and folk marches of Entre-Sambre-et-Meuse] (на језику: француски). Brussels. 
  • Golard, R. (1985). Chroniques des marches passées (I) [Chronicles of past marches (I)] (на језику: француски). Acoz. 
  • Golard, R. (2008). Chroniques des marches passées (II) [Chronicles of past marches (II)] (на језику: француски). Acoz. 
  • Hasquin, F.-P.; Mayence, S. (1959). Salves sambriennes [Sambrian salbo] (на језику: француски). Charleroi. 
  • Marinus, A. Les marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse, dans Le Folklore belge (I) [The marches of Entre-Sambre-et-Meuse, in Belgian Folklore (I)] (на језику: француски). 
  • Roland, J. (1973). Escortes armées et marches folkloriques. Etude ethnographique et historique [Armed escorts and folk marches. Ethnographic and historical study] (на језику: француски). 1973. 
  • Schroeder, A.; Dereze, G.; Foulon, R. (2006). Processions de foi. Les Marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse [Processions of faith. The Marches of Entre-Sambre-et-Meuse] (на језику: француски). Brussels. 
  • Thibaut, B. (2010). En Marches. Les escortes militaires en Entre-Sambre-et-Meuse. Leur évolution, leurs traditions, leurs acteurs [En Marches. Military escorts in Entre-Sambre-et-Meuse. Their evolution, their traditions, their actors] (на језику: француски). Brussels. 
  • Lemaire, Patrick; Fouss, Daniel; Focant, Guy (2014). Cerfontaine. Six villages, six marches [Cerfontaine. Six villages, six marches] (на језику: француски). Éditions Action Sud. 

Спољашње везеУреди