Кинеска књижевност

Историје кинеске књижевности протеже се хиљадама година, од најранијих записаних династичких дворских архива до зрелих новела о вернакуларне фикције, насталих током династије Минг, ради забаве маса писмених Кинеза. Увођењем широко распрострањеног штампања дрвених блокова током династије Танг (618–907) и изумом штампања покретног типа Би Шенга (990–1051) за време династије Сонг (960–1279), брзо се проширило писмено знање широм Кине. У модернијим временима, аутор Лу Сјуен (1881–1936) сматра се оснивачем бајхуа књижевности у Кини.

Прекласични период уреди

На формирање најранијег слоја кинеске књижевности утицале су усмене традиције различитог друштвеног и професионалног порекла: култне и лаичке музичке праксе (Шиђинг),[1] дивинација (Ји ђинг), астрономија, егзорцизам. Покушај праћења родослова кинеске књижевности до религиозних урока и инкантација (шест џуа 六祝, као што је представљено у поглављу „Да џу”, Обреда Џоуа) направио је Љу Шипеј.[2]

Историјски текстови, речници и енциклопедије уреди

 
Сима Ћен је положио основу за професионалну кинеску историографију пре више од 2000 година.

Кинези су чували доследне и тачне судске записнике од 841. године пне, са почетком Гунгхе намесништва династије Западни Џоу. Најранија позната наративна историја о Кини било је дело Цуо Џуан, које је сачињено најкасније 389. године пне и сматра се да га је написао слепи историчар из 5. века пне Цуо Ћуминг. Верује се да је Књига докумената састављена још у 6. веку пне, а сигурно је да је постојала до 4. века пне, најновијег датума писања Гуодјен Чу остатака откривених у једној Хубејској гробници 1993. године. Књига докумената обухвата ране информације о географији у поглављу Ју Гонг.[3] Бамбусни анали пронађени 281. године у гробници краља Веја, који је сахрањен 296. године пне, пружају још један пример. Међутим, за разлику од Цуо Џуана, аутентичност раног датума Бамбусних анала је оспорена. Још један рани текст била је књига политичке стратегије Џан Гуо Цеа, састављена између 3. и 1. века пне, са делом текста пронађеним међу гробницама II века пне на гробничкој локацији у Мавангдуеју. Најстарији постојећи речник у Кини је Ерија, датиран на 3. век пне, анонимно написан, али са каснијим коментарима историчара Гуо Пуа (276–324). Остали рани речници укључују Фангјан аутора Јанг Сјунга (53. пне - 18) и Шуовен Ђеци аутора Сју Шена (58–147). Један од највећих био је Канси речник састављен 1716. године под покровитељством цара Канси (владао 1661–1722); он пружа дефиниције за преко 47.000 знакова.

Иако су претходно постојали судски списи и други независни записи, фундаментално дело у раном кинеском историјском писању био је Шиђи, или Записи великог историчара, које је написао дворски историчар из династије Хан Сима Ћен (145 пне - 90 пне). Овај прекретнички текст поставио је темеље кинеској историографији и многим званичним кинеским историјским текстовима сабраним за сваку династију након тога. Сима Ћен се често упоређује с грчким Херодотом по обиму и методу, јер је он покривао кинеску историју од митске династије Сја до савремене владавине цара Вуа од Хана задржавајући објективно и непристрасно стајалиште. Ово је често било тешко оствариво за званичне династичке историчаре, који су користили историјска дела да оправдају владавину тренутне династије. Он је утицао на писана дела многих кинеских историчара, укључујући дела Бан Гуа и Бан Џаоа у I и II веку, па чак и на Сима Гуангову компилацију Циџи Тонгђена из 11. века, која је представљена цару Шенцунгу оф Сонга 1084. године. Укупни опсег историографске традиције у Кини назива се Двадесет четири историје, створене за сваку узастопну кинеску династију до династије Минг (1368–1644). Последња кинеска династија, династија Ћинг (1644–1911), није укључена.

Референце уреди

  1. ^ Цхен Зхи, Тхе Схапинг оф тхе Боок оф Сонгс, 2007.
  2. ^ 刘师培,《文学出于巫祝之官说》
  3. ^ Неедхам, Волуме 3, 500–501.

Литература уреди

Спољашње везе уреди