Arsenije Rostovski

Mitropolit Arsenije (rođ. Aleksandar Ivanovič Macejevič, ili Maskejevič; 1697, Vladimir-Volinski - 28. februar (10. mart 1772, Revel) - episkop Ruske pravoslavne crkve, mitropolit rostovski i jaroslavski.

Arsenije Rostovski
Lični podaci
Druga imena	Aleksandr Ivanovič Macejevič
Datum rođenja	1697.
Mesto rođenja	Vladimir, Vladimirski rejon, Malopolьska provincija,
Datum smrti	28 februar 1772.
Mesto smrti	Revelj, Ruska imperija,

Razrešen je čina zbog protivljenja sekularizaciji manastirske imovine i umro je u zatočeništvu. 2000. godine kanonizovan od Ruske pravoslavne crkve kao sveštenomučenik.

Biografija

Rođen 1697. godine u Vladimir-Volinskom u porodici pravoslavnog sveštenika. Poticao je iz poljskog plemstva. Njegov otac, Jovan Maceevič, bio je sveštenik u crkvi Vladimira Spaskog. Dobio je dobro obrazovanje, studirao je u bogoslovskoj školi Vladimir-Volinskog, u Lavovskoj školi retorike, zatim na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji.

Godine 1716. poslat je u Černigovsku eparhiju u Spaski Novgorod-Severski manastir kao propovednik. Ovde ga je arhimandrit Genadij (Stefanovič) postrigao u monaštvo sa imenom Arsenije. U manastiru je monah Arsenije imao horsko poslušanje, držao je besede i učio decu latinskom jeziku.

Godine 1717. monah Arsenije je poslat u Černigov kod visokopreosvećenog Antonija (Stahovskog), arhiepiskopa černigovskog, i od njega je rukopoložen u jerođakona. Jerođakon Arsenije se brzo zbližio sa episkopom, koji je bio prijatelj mitropolita Stefana (Javorskog). Pod uticajem arhiepiskopa Antonija odlučio je da nastavi školovanje.

Godine 1718. jerođakon Arsenije ponovo stupa na Kijevsku bogoslovsku akademiju „da sluša filosofiju i bogoslovlje“. Ovde je, po blagoslovu Njegovog Preosveštenstva Varlaama (Vonatoviča), Arhiepiskopa kijevskog, 1723. godine u kijevskoj Katedrali Svete Sofije rukopoložen u jeromonaha. Godine 1726. diplomirao je akademske nauke.

Krajem 1729. godine Arsenije se vratio u Černigovsku eparhiju i poslat je u Černigovski Trojice Ilijevski manastir. Ali već 1730. godine poslat je u Tobolsk da propoveda, gde je živeo 3 godine kao propovednik i učitelj.

Godine 1733, vraćajući se iz Sibira, otputovao je u Ustjug, Holmogori i Solovecki manastir, gde se svađao sa tamo zatvorenim raskolnicima.

U 1734-1736, Arsenije je učestvovao u Drugoj kamčatskoj ekspediciji pod vođstvom Vitusa Beringa. Međutim, 1736. godine je uhapšen i doveden iz Pustozerska u Admiralitetski koledž zbog tajne stvari, ali je proglašen nevinim. Zbog bolesti (skorbuta) otpušten je iz pomorske službe (1737) i dodeljen episkopu vologdskom Amvroiju (Juškeviču). Od 1738. - katedralni jeromonah Sinodalnog doma i nastavnik prava u Akademskoj gimnaziji u Sankt Peterburgu.

Od 1738. godine bavio se proverom sveštenstva da li se sveštenstvo pridržava svog moralnog i akademskog nivoa svog položaja i opominjanjem otpadnika od pravoslavlja.

U martu 1741. godine, za vreme regentstva Ane Leopoldovne, Arsenije je hirotonisan za episkopa sibirsko-tobolskog i uzdignut u čin mitropolita. Izbor Arsenija za ovo odeljenje bio je određen ne samo njegovim poznavanjem Sibira, već i činjenicom da je neposredno pre toga odbio da se zakune vojvodi Bironu, regentu mladog Ivana Antonoviča.

Kasnije je Arsenije Macejevič odbio da se zakune na vernost Jelisaveti Petrovni, smatrajući da su reči ponižavajuće za čin episkopa: „Zakletom ispovedam poslednjeg sudiju ovog kolegijuma da je sveruski monarh, naša najmilosrdnija carica. Zauzvrat, episkop je ponudio: „Zakletvom ispovedam da je Vrhovni Sudija i Zakonodavac ove duhovne crkvene vlasti sam Gospod Bog i Spasitelj naš Isus Hristos, punomoćni Glava Crkve i Veliki Episkop i Caru, koji vlada nad svima i sudi svemu što ima – živima i mrtvima.” Na ovu formulu mitropolit Arsenije je takođe dao objašnjenje da je dovoljno da se carska vlast zakune na vernost i poslušnost na isti način kao što pokazuje Vrhovni Sudija Hristov u Jevanđelju i Apostolu. U terminu Krajnji sudija, primenjenom na lice cara, mitropolit Arsenije je video „preteranu naklonost zbog poniženja ili odbacivanja Vrhovnog sudije – samog Hrista“.

Jelisaveta je dozvolila Arseniju da ne izgovori ovaj izraz, ali nikada nije položio zakletvu. Međutim, to ni na koji način nije uticalo na Arsenijevu karijeru i život: on je 1742. godine u više navrata držao propovedi tokom krunisanja, a zatim je premešten u Rostov i dobio titulu člana Svetog sinoda.

Arsenijeu zatočeništvu

Od 1742. do 1763. - mitropolit rostovski. Na njegovu inicijativu u Spaskom manastiru u Jaroslavlju otvorena je Jaroslavska bogoslovska slaveno-latinska bogoslovija. Arsenije se smatra aktivnim vaspitačem, ali P.V Znamenski se držao drugačijeg gledišta, smatrajući Arsenija Macejeviča protivnikom stvaranja bogoslovskih škola, što je bilo retko. sa izuzetkom episkopa ukrajinskog porekla. Optužen je i za zatvaranje latinske škole u ​​Rostovu. Godine 1759. mitropolit Arsenije je imao sukob sa rektorom Jaroslavske bogoslovije Vladimirom (kaligrafom), čije je učenje Arsenije smatrao „judaizmom i kalvinizmom“.

1752. godine mitropolit Arsenije je bio organizator otvaranja moštiju svetog Dimitrija Rostovskog.

Kao jedini episkop koji se otvoreno protivio sekularizaciji crkvene imovine pod Katarinom II, Arsenije je od 5 (16. marta) 1763. godine podnosio proteste Svetom Sinodu jedan za drugim protiv oduzimanja manastirskih imanja i protiv mešanja svetovnih lica. u duhovnim poslovima, posebno protiv predsednika Ekonomskog fakulteta Musin-Puškina, nazivajući ga „Turčinom“. Pošto je poglavar pomesne Ruske crkve pri osnivanju Sinoda bio monarh („krajnji sudija“), sekularizacija crkvene imovine se odvijala uz punu saglasnost Svetog Sinoda. U Nedelju Trijumfa Pravoslavlja, pre nego što je podneo svoje molbe Sinodu, mitropolit Arsenije je na bogosluženju na ostale anateme protiv jeretika dodao „anatemu za one koji zloupotrebljavaju crkve i manastire“. Carica Katarina je saznala za Arsenijeve postupke i nazvala ga: „licemer, radoznali i moćni bijesni lažov“. Caricu je podržao Sveti Sinod: mitropolit novgorodski Dimitri (Sečenov), mitropolit moskovski Timotej (Ščerbacki), arhiepiskop peterburški Gavrilo (Kremenjecki), episkop pskovski Gedeon (Krinovski), arhiepiskop Kruticki Amvrosije (Zertis- Kamenskog), episkopa Tverskog Atanasija Valkovskog, himandrita Novospaskog Misaila (Čirskog).

Sinod je podneo izveštaj carici o Arsenijevim postupcima. Carica je pregledala izveštaj i naredila da sam Sinod „sudi mitropolita Arsenija kao svog člana i zlonamernog zločinca“. Sredinom marta u Rostov je poslat glavni oficir, koji je Arseniju doneo dekret sledeće sadržine: „Vaše preosveštenstvo je 14. marta odredilo da se preko posebno poslatog gardijskog starešine doveze u Moskvu, a na taj odlazak, sakristiju i ljude, osim troje najpotrebnijih Vašem Preosveštenstvu, ne nosite sa sobom, a pisma koja se nalaze u kelijama Vašeg Preosveštenstva, osim štampanih knjiga, sakupljena su na jednom mestu, zapečaćena sa Vašim i tim načelnikom. oficirski pečat, i odnesen tom glavnom oficiru u Moskvu”.

14. aprila, po dolasku u Moskvu, Arsenije je držan pod strogom stražom u manastiru Simonov, kao zločinac. Carica je napisala pismo glavnom tužiocu Glebovu: „Aleksandre Ivanoviču! Ove noći su doveli lažova koji se mora priznati; dođi već kod mene, on će biti ovde u palati.” U prisustvu carice, Orlova, Glebova i Šeškovskog, Arsenije je svoju drskost u objašnjenjima proširio do te mere da je carica pokrila uši, a usta su mu bila „zapušena“.

Istog dana, 14. aprila, na sednici Sinoda, Arsenije je osuđen na isključenje iz čina episkopa, razrešen monaštva, a potom priveden svetovnom sudu, po kome je, zbog uvrede Njenog Veličanstva, Arsenije osuđen na smrtnu presudu. Presuda Sinoda poslata je Katarini. Carica je, kako se navodi u dekretu Sinoda, „iz svoje prirodne velikodušnosti i milosti“, udostojila se da oslobodi Arsenija od svetovnog suda i mučenja, i naredila da mu se ostavi samo monaški čin i protera u udaljeni manastir pod nadzor igumana. Osuđeni je pozvan u Sinod da to saopšti i da izvrši ukaz. Arsenije je izbačen iz sveštenstva i prognan prvo u Ferapontov manastir, a kasnije u Nikolo-Korelski manastir.

U izgnanstvu je nastavio da oštro kritikuje Katarininu politiku. Posebno je kritikovao Katarinu zbog pritvora bivšeg cara Ivana Antonoviča, koji je ubijen u pritvoru u Šliselburgu kada je poručnik Vasilij Mirovič pokušao da organizuje njegovo oslobađanje. Arsenije je pozdravio Mirovičev postupak i osudio kraljičinu odluku da ga osudi na pogubljenje. Godine 1767. Arsenije je lišen monaštva i postao seljak i zatočen u Revelskoj tvrđavi pod imenom „izvesnog seljaka“ Andreja Vrala.

Umro je 28. februara (10. marta) 1772. godine i sahranjen je u Talinu (Revel) u Uspenskom paraklisu crkve Svetog Nikole.

Besede i bogoslovska dela

Arsenije Macejevič je bio poznat kao sjajan propovednik. Godine 1742-1761. aktivno je propovedao na dvoru. Prema Evgeniju (Bolhovitinovu), 7 njegovih beseda objavljeno je za njegovog života, 1742, 1744. i 1749. godine. Trenutno je poznato 12 tomova rukom pisanih kopija njegovih beseda iz 1746-1761; nalaze se u biblioteci Trojice-Sergijeve lavre.

Poznata su i dela Arsenija Macejeviča protiv staroveraca. Ovo je „Opomena“ raskolničkom igumanu Joasafu (1734), predgovor izdanju, koje je on ispravio, „Osuđivanje neistina raskolnika“ Tverskog arhiepiskopa Teofilakta (1745), „Dodatak k izobličenju odgovora raskolnika koji su predložili prazni sveci Vigorecki 1723.

Protiv luteranizma napisao je esej „Prigovor luteranskoj kleveti, zvanoj čekić“, koji datira od Filareta (Gumilevskog) otprilike 1745-1753.