Корисник:ЂорђеС/песак

Лечење вером представља верске обичаје кроз разне религије које помажу болесним људима.

Лечење вером

Симболи религија у свету

Религија је карактерисана поставком посебних уверења о Богу или некој вишој сили, која је заједничка групи појединих особа, која се практикује ритуалима и облицима управљања који дефинишу како се испољавају ова уверења. Здрави стилови живљења и унапређење здравља представљају важан облик неспецифичне превенције душевних поремећаја. Међутим, вера може одиграти важну улогу и у специфичној превенцији алкохолизма, болести овисности, суицидалног понашања, анксиозних и депресивних поремећаја отклањањем негативних емоција и менталних навика које су повезане с настанком ових поремећаја.Према неким проценама 50 до 75 посто људи данас је болесно због утицаја лоших духовних стања на њихово емоционално и телесно устројство.

Обичаји за лечење људи кроз религије

• молитве
• света вода
• приношење дарова за оздрављење
• одлазак у цркве или манастире
  

Одлазак у цркве или манастире

Манастир Свети Роман

Када се болест манифестује и када човек постане свестан њеног присуства, а лечење безуспешно, болесник, као и његова ужа породица одлазе у разне манастире за које по сопственом сазнању верују да су најефикаснији и траже помоћ.

Молитве

Медитирање и редовне молитве било у религијској или духовној традицији су у високој корелацији са позитивним здравственим изгледима укључујући, смањење крвног притиска, умањење хроничног бола, чак умањење нивоа холестерола. Међу пацијентима са канцером, религијска уверења су удружена са смањењем бола и анксиозности. Преживјели од канцера укључени у духовну праксу показују више позитивних здравих навика и обезбјеђују више друштвене и емоционалне подршке другим преживјелима.

Света вода

Велика већина манастира смештена је уз некакав извор, тако да се исцелитељска моћ придаје и самој водици. Верује се да када вода извире непосредно уз манастир да она има лековиту моћ и натприродна својства. Болесници се том водом умивају, купају, рукама захватају и пребацују преко себе, на који начин симболичким путем пребацују односно водом терају болест што даље од себе. Болесници се поред ових извора веома често бришу а пешкир или марамицу оставе поред извора у циљу симболичког остављања болести да је вода однесе.

Манастир Лешије извор

Приношење дарова за оздрављење

У разним религијама када је особа болесна како би брже оздравила доносе јој се реилигијски дарови (нпр. Библија или крст у Хришћанству и Куран у Исламу) који се верује да доприносе бржем побољшању здравља.

Примери

Сматра се да када код појединих болесних људи медицина заказе, на сцену ступа Бозја воља која мозе да их спаси. У таквим ситуацијама сваки болесник се приклања одредјеном свецу ком се моли и одлази у манастир по његову помоц. На зидовима неких манастира могу се наци, цак и бројни записи о исцељењима и оздрављењима о којима сведоце исцељени како би упутили друге којима је помоц потребна. Свеци са највецим моцима и највише успеха су: Света Петка, Свети Василије Остроски, Свети Роман, па су манастир Свети Роман Дјунис, манастир Острог и Црква Рузица места која болесници највисе посецују.

Света Петка вази за заститиницу деце, мајки и породица.

Икона Свете Петке

Вода по коју верници долазе у цркву Свете Рузице леци неплодност, карцином као и бојна дусевна стања. Верници сведоце да им се након тога она указивала у сну где их је мирно гледала или им несто рекла или их повела негде.

Свети Василије Остроски је најпознатији српски светац који поседује исцелитељске моци, његов манастир је треце најпосеценије светилисте у хрисцанском свету, верује се да помазе у лецењу канцера и разних малигних болести.

Основа манастира светог Романа Дјуниса је у облику листа детелине. У овом манастиру су се десила невероватна оздрављења немоцних, нароцито умоболних људи и психијатријских болесника по цему је манастир цувен.

Сматра се да икона Пресвете Богородице Тројеруцице има исцелитељске моци, наиме према предању икона је исцелила руку Светог Јована Дамаскина.

Икона Мајке Бозије Брзопомоцнице која се налази у манастиру Јовање сматра се као икона која има исцелитељска дејства, наиме забелезена су сведоцења многобројних верника о цудотворним исцељењима након цитања молитви пред том иконом.

Манастир Црна Река

У Србији је најпознатији контроверзни случај лечења болести зависности у манастиру Црна Река код Новог Пазара. Манастир Црна Река је носио звање духовно-рехабилитационог центра и у њему су се користиле јавности врло контроверзне методе лечења. Манастир је био под управом СПЦ (српске православне цркве), конкретније под управом Епархије рашко-призренске. Центром Црна Река је руководио свештеник Бранислав Перановић, који је методама физичког кажњавања пацијената покушавао да их излечи. У периоду од преко 6 година током којих је Перановић био руководилац Црне Реке, преко хиљаду људи је прошло кроз терапију, са успехом лечења од преко 90%. Према изјавама излечених пацијената и њихових породица лечење се наплаћивало на месечном нивоу, а цена се кретала и до неколико стотина евра. Године 2009. се појавио снимак лечења пацијента пребијањем лопатом у Црној Реци. Бранислав Перановић је 2013. године ухапшен и осудјен на 20 година затвора због убиства једног од пацијената који је преминуо услед последица пребијања. Манастир Црна Река је и даље активан као манастир који пружа "лечење молитвом", мада је данас лечење потпуно бесплатно, лече се знатно мање групе пацијената и не користе се више методе Бранислава Перановића. У "лечење молитвом" манастира Црна Река данас спада потпуна изолација пацијената од претходног живота, радом у шуми, манастирској пекари или дубокорезачкој радионици. У манастиру се труде са пацијентима скроз склоне мисли и дух са порока због којих су и завршили у манастиру.

Литература

Лијечење овисности базирано на духовности и вјери Мевлудин ХАСАНОВИЋ, Осман СИНАНОВИЋ

Јадарска Лешница - Злочин под окриљем цркве

Олсан, Леа Т., „Цхармс анд Праyерс ин Медиевал Медицал Тхеорy анд Працтице“, у: Социал Хисторy оф Медицине