Atilin mač (mađarska mitologija)

Atilin mač (mađ. Nap Anya), koji se naziva i Marsov mač ili Božji mač, bilo je legendarno oružje koje je nosio Atila vođa Huna.

Sertifikati

Rimski istoričar Jordanes, citirajući rad istoričara Priska, izneo je priču o njegovom nastanku:

Kada je neki pastir ugledao jednu junicu iz njegovog stada kako hramlje i nije mogao da nađe razlog za ovu ranu, on je zabrinuto pratio trag krvi i konačno došao do mača koji je nesvesno zgazila dok je grickala travu. Pastir ga je uzeo i odneo pravo Atili. Obradovao se ovom daru i, pošto je bio ambiciozan, mislio je da je postavljen za vladara celog sveta i da mu je preko Marsovog mača osigurana prevlast u svim ratovima.^[1]

Upotreba „Marsa” ovde je posledica interpretacije romana Priska. Mađarske legende nazivaju ga jednostavno mačem Božjim (az Isten kardja). Priskov opis je takođe značajan po tome što ga je Atila koristio i kao vojno oružje i kao simbol božanske naklonosti, što je možda doprinelo Atilinoj reputaciji „biča Božjeg“, od Boga postavljenog kaznioca. Kao što je objasnio istoričar Edvard Gibon, „snaga sa kojom je Atila držao Marsov mač uverila je svet da je on bio rezervisan samo za njegovu nepobedivu ruku.“^[2] Na taj način je postao pomalo i skiptar, predstavljajući Atilino pravo na vladavinu. Skiti su obožavali boga kojeg je Herodot izjednačio sa Aresom, što je navelo neke autoritete da spekulišu da su ga usvojili Huni.^[3]^[4]

U 11. veku, oko 500 godina posle Atiline smrti, mač za koji se tvrdi da je pripadao njemu pojavio se u zapisima Lamperta od Hersfelda, koji je njegovo poreklo povezao sa nedavno uspostavljenim kraljevima Arpada u Mađarskoj. Oni su, zatim, usvojili kult Atile i povezali svoje navodno poreklo sa njim kao legitimaciju svoje vlasti.^[5] Lambert zapisuje da je Anastasija, majka mađarskog kralja Šalomona, dala mač Otonu, vojvodi od Bavarske, koji je zatražio od cara povraćaj Šalomonovih zemalja 1063. godine. Oton je mač prosledio Dedusu, mlađem sinu markgrofa Dedusa. Kralj Hajnrih IV je mač preuzeo, a posle njegove smrti 1069. godine, predao ga je kraljevskom savetniku Leopoldu od Mersburga. Leopold je umro 1071. godine, a pristalice njegovog rivala Otona tvrdile su da je njegova smrt bila božanska kazna. Leopold je nastradao nabijajući se na sopstveni mač nakon što je pao sa konja.^[6]^[7]

Ne postoje dokazi koji bi potkrepili ove srednjovekovne tvrdnje o vezi ovog mača i Atile. Mač, koji se sada nalazi u Muzeju istorije umetnosti u Beču kao deo Habsburške Schatzkammer, u stvari, izgleda da je iz ranog 10. veka i verovatno mađarski.^[8] Pravi istorijski događaji pronalaska ovog mača verovatno će ostati nepoznati. Više podataka o mogućem poreklu mača potiče iz nalaza lokaliteta Miholjanec. Pre nego što je ova legenda počela da se razmatra, verovalo se da je ovaj mač poreklom „joieus”, mač Karla Velikog.^[9]

Reference

^ Jordanes, Getika ch. XXXV (e-text, možda nije sigurno, proveri svoju zaštitu))
^ „Istorija opadanja moći i pada Rimskog carstva, vol. 3 Ch. XXXIV deo 1”. Arhivirano iz originala 28. 1. 2007. g. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
^ Sulimirski, T. (1985). „Skiti” u: Fišer, V. B. (Ed.) Kembridžka istorija Irana, Vol. 2: Medijanski i Ahemenski period. Kembridž: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20091-1. pp. 158–159.
^ Geari, Patrik J. (1994). „Poglavlje 3. Germanska tradicija i kraljevska ideologija u devetom veku: Visio Karolj Magni“. Živeti sa mrtvima u srednjem veku. Cornell University Press. p. 63. ISBN 978-0-8014-8098-0.
^ Patrik Hauart, „Atila, kralj Huna: Čovek i mit“ 1995:183f.
^ Andraš Rona-Tas, „Mađari i Evropa u ranom srednjem veku: Uvod u ranu mađarsku istoriju“ (Central European University Press, 1999), p. 57.
^ I. S. Robinson, Henri IV Nemački, 1056–1106 (Cambridge University Press, 1999), pp. 66–68.
^ Kunsthistorisches Museum Wien: die Schatzkammer, vol. 1, p. 56, Manfred Leithe-Jasper, Rudolf Distelberger, Munich: C.H. Beck, 1998. ISBN 9783406429378
^ Evropsko oružje i oklop: od renesanse do industrijske revolucije, strana 151, R Evart Oakeshott, Severni Holivud, Kalifornija : Beinfeld Pub., 1980. ISBN 978-0-917714-27-6

Spoljašnje veze

Barnes, Cameron (2023). „Atila i Aresov mač”. Journal of Late Antique, Islamic and Byzantine Studies. 2 (1–2): 1—11. doi:10.3366/jlaibs.2023.0013.
Gabor Luko: Atilin mač. Arhivirano na sajtu Wayback Machine (22. oktobar 2017)
Gde je nestao Atilin mač??,

[1] Jordanes, Getika ch. XXXV (e-text, možda nije sigurno, proveri svoju zaštitu))

[2] „Istorija opadanja moći i pada Rimskog carstva, vol. 3 Ch. XXXIV deo 1”. Arhivirano iz originala 28. 1. 2007. g. CS1 održavanje: Format datuma (veza)

[3] Sulimirski, T. (1985). „Skiti” u: Fišer, V. B. (Ed.) Kembridžka istorija Irana, Vol. 2: Medijanski i Ahemenski period. Kembridž: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20091-1. pp. 158–159.

[4] Geari, Patrik J. (1994). „Poglavlje 3. Germanska tradicija i kraljevska ideologija u devetom veku: Visio Karolj Magni“. Živeti sa mrtvima u srednjem veku. Cornell University Press. p. 63. ISBN 978-0-8014-8098-0.

[5] Patrik Hauart, „Atila, kralj Huna: Čovek i mit“ 1995:183f.

[6] Andraš Rona-Tas, „Mađari i Evropa u ranom srednjem veku: Uvod u ranu mađarsku istoriju“ (Central European University Press, 1999), p. 57.

[7] I. S. Robinson, Henri IV Nemački, 1056–1106 (Cambridge University Press, 1999), pp. 66–68.

[8] Kunsthistorisches Museum Wien: die Schatzkammer, vol. 1, p. 56, Manfred Leithe-Jasper, Rudolf Distelberger, Munich: C.H. Beck, 1998. ISBN 9783406429378

[9] Evropsko oružje i oklop: od renesanse do industrijske revolucije, strana 151, R Evart Oakeshott, Severni Holivud, Kalifornija : Beinfeld Pub., 1980. ISBN 978-0-917714-27-6

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]