Википедија

Inesa Armand

француско-руска комунистичка политичарка

Inesa Fjodorovna Armand (engl. Elisabeth-Inès Stéphane d'Herbenville ; rođena Elizabet-Ines Stefan d'Herbenvil ; Pariz, 8. maj 1874. – Naljčik, 24. septembar 1920) bila je francusko-ruska komunistička političarka, članica boljševika i feministkinja koja je veći deo života provela u Rusiji.[1][2][3] Armand, kao važna figura u ruskom komunističkom pokretu pre Revolucije i ranim danima komunističke ere, dugo je bila skoro zaboravljena (zbog namerne staljinističke cenzure, delom zbog njenog odnosa sa Lenjinom) sve do delimičnog otvaranja Sovjetskih arhiva tokom 1990-ih (uprkos tome, mnogi vredni izvori o njenom životu i dalje ostaju nedostupni u ruskim arhivima).[4] Istoričar Majkl Pirson je o njoj pisao: „Ona je trebalo da mu (Lenjinu) pomogne da povrati svoj položaj i da svoje boljševike usavrši u silu koja će steći veću moć od cara, a koja će do 1919. postati najmoćnija žena u Moskvi.[5]

Inesa Armand
Inesa Armand 1916.
Lični podaci
Puno imeElizabet-Ines Stefan d'Herbenvil
Datum rođenja(1874-05-08)8. maj 1874.
Mesto rođenjaPariz, Francuska
Datum smrti24. septembar 1920.(1920-09-24) (46 god.)
Mesto smrtiNaljčik, Ruska SFSR
DržavljanstvoSovjetski Savez
Profesijapolitičar
Porodica
SupružnikAleksandar Armand (v. 1893 —  r. 1902)
Vladimir Armand (v. 1902)
Deca5
RoditeljiTeodor Peše d'Erbenvil
Natali Vajld
Politička karijera
Politička
stranka		Komunistička partija Sovjetskog Saveza

Mladost i brakovi uredi

 
Armand 1882. godine

Armand je rođena u Parizu. Njena majka, Natali Vajld, bila je komičarka polu francuskog i polu engleskog porekla, a njen otac Teodor Peše d'Erbenvil je bio francuski operski pevač.[6] Otac joj je umro kada je imala pet godina, a vaspitavale su je tetka i baka koje su živele u Moskvi, obe učiteljice.

Sa devetnaest godina udala se za Aleksandra Armana, sina bogatog ruskog proizvođača tekstila. U braku je rodila četvoro dece. Inesa i njen muž otvorili su školu za seljačku decu van Moskve. Takođe se pridružila dobrotvornoj grupi posvećenoj pomoći siromašnim ženama u gradu.

Život uredi

Godine 1902. napustila je muža, sa kojim je imala otvoreni brak, da bi se udala za njegovog mlađeg brata Vladimira, koji je delio njene radikalne političke stavove, i rodila mu svoje peto dete, Andreja.[7][8]

Godine 1903. pridružila se ilegalnoj Ruskoj socijaldemokratskoj radničkoj partiji. Armand je distribuirala ilegalnu propagandu ; nakon hapšenja u junu 1907. osuđena je na dve godine unutrašnjeg progonstva u Mezenju u severnoj Rusiji.[9]

U novembru 1908. Armand je uspela da pobegne iz Mezenja i na kraju je napustila Rusiju da se nastani u Parizu, gde je upoznala Vladimira Lenjina i druge boljševike koji su živeli u stranom izgnanstvu. Godine 1911. Armand je postala sekretar Komiteta stranih organizacija osnovanog za koordinaciju svih boljševičkih grupa u zapadnoj Evropi.[10]

 
Arman sa decom u Briselu, 1909.

Armand se vratila u Rusiju jula 1912. Ovo je bila rizična misija. Lenjinu je bila potrebna da prenese rezoluciju Praške konferencije, da pomogne u organizovanju boljševičke kampanje za izbor njenih pristalica u Dumu i da sazna šta se dešava u Pravdi.[11] Helen Rapaport napominje da je Lenjin znao da će njen ulazak u Rusiju dovesti do momentalnog hapšenja, ali je to omalovažavao, jer je njegova zabrinutost za partijski rad prevazišla njegova lična osećanja prema njoj. Dva meseca kasnije uhapšena je i zatvorena, da bi puštena uz kauciju u martu 1913, zahvaljujući Aleksandrovoj velikodušnoj podršci. Ponovo ilegalno napuštajući Rusiju, otišla je da živi sa Vladimirom Lenjinom i Nadeždom Krupskom u Galiciji. Takođe je počela da radi na uređivanju Rabotnice. Krupska je, sa divljenjem, primetila da se iscrpljena Armand odmah bacila na partijske poslove. Lenjin joj je pisao i verovao joj više nego bilo kome drugom u svojim krugovima. Ohrana je smatrala da je Arman desna Lenjinova ruka.[11] Prema piscu Ralfu Karteru Elvudu, „Čak i više od Trockog tokom perioda Iskre, ona je postala Lenjinova 'baćar' — neko ko će povratiti pokolebljive boljševike u red, da prenosi beskompromisne poruke svojim političkim protivnicima, da izvršava neprijatne misije što je sam Lenjin najradije izbegavao“.[12]

Armand je bila uznemirena što su mnogi socijalisti u Evropi odlučili da se ne bore protiv ratnih napora tokom Prvog svetskog rata. Pridružila se Lenjinu u pomaganju u distribuciji propagande koja je pozivala savezničke trupe da okrenu svoje puške protiv svojih oficira i da započnu socijalističku revoluciju.

 
Armand 1895. godine

Lenjin ju je imenovao za boljševičkog predstavnika na konferenciji Međunarodnog socijalističkog biroa u Briselu u julu 1914. Bertram Volf je primetio: „On ju je slao da se sastane i da se bori sa takvim velikim ličnostima kao što su Kaucki, Vandervelde, Hajsmans, Luksemburg, Plehanov, Trocki i Martov. Računao je na njeno vladanje svim jezicima Internacionale, njenu bukvalnu privrženost njemu i njegovim stavovima, njenu nepokolebljivost pod vatrom”. Napisao joj je:

Uveren sam da ste jedan od onih koji se razvijate, jačate, postajete energičniji i smeliji kada ste sami na odgovornom mestu… Tvrdoglavo ne verujem pesimistima koji govore da ste — teško da ste — gluposti i opet gluposti.[13]

U martu 1915. Armand je otišla u Švajcarsku gde je organizovala antiratnu Međunarodnu konferenciju žena socijalista.

Ruska revolucija uredi

 
Armand 1920. godine

Dana 2. marta 1917. car Nikolaj II je abdicirao, ostavljajući privremenu vladu kontrolu nad zemljom, koja je proglasila Rusku Republiku. Boljševici u egzilu su očajnički želeli da se vrate u Rusiju kako bi pomogli u oblikovanju budućnosti zemlje. Nemačko ministarstvo spoljnih poslova, koje se nadalo da će boljševički uticaj u Rusiji pomoći da se rat na Istočnom frontu okonča, obezbedilo je specijalni voz za Armana, Vladimira Lenjina i 26 drugih revolucionara da putuju u Petrograd.

Nije učestvovala u većini revolucionarnih događaja, već je odlučila da se brine o svom bolesnom sinu Andreju. Još uvek je nejasno zašto je odlučila da bude neaktivna tokom ovog ključnog perioda preuzimanja vlasti, iako je prekinula svoje revolucionarne aktivnosti zarad svoje dece 1905, 1908. i 1913.[14] Ona je 19. aprila prisustvovala Konferenciji Moskovske oblasti, na kojoj je održala snažne govore o neophodnosti izbora oficira i bratimljenju borbenih snaga, kao i o oportunizmu vođa Druge internacionale.[15]

Posle Oktobarske revolucije, Armand je bila na čelu Moskovskog ekonomskog saveta i bila je izvršni član Moskovskog sovjeta.[16] Postala je uporni kritičar odluke sovjetske vlade da potpiše Brest-Litovski sporazum. Po povratku u Petrograd, postala je prvi direktor Ženotdela, organizacije koja se borila za ravnopravnost žena u Komunističkoj partiji i sovjetskim sindikatima (Ženotdel je delovao do 1930), sa ovlašćenjem da donosi zakonodavne odluke. Prošla je kroz reforme kako bi omogućila ženska prava na razvod, abortus, učešće u vladinim poslovima i stvaranje objekata kao što su masovne kantine i centri za majke.[17] Godine 1918, uz pomoć Sverdlova protiv opozicije Zinovjeva i Radeka, uspela je da održi nacionalni kongres radničkih žena, sa Lenjinom kao govornikom. Prema Elvudu, razlog zašto je partijsko rukovodstvo pristalo da podrži Armandovu agitaciju za komunalne objekte bio je taj što je građanski rat zahtevao angažovanje žena u fabričkim poslovima i pomoćnim poslovima u Crvenoj armiji, što je stvorilo potrebu da se žene oslobode tradicionalnih dužnosti.[18] Armand je takođe predsedavala Prvom međunarodnom konferencijom žena komunista 1920. U proleće 1920. godine pojavio se, opet na Armandovu inicijativu, časopis Komunistka, koji se bavio „širim aspektima ženske emancipacije i potrebom da se promeni odnos među polovima ako se želi trajna promena”.

Smrt uredi

 
Masovna grobnica na Crvenom trgu br. 5, natpisi za Inesu Armand, Džona Rida, Ivana Rusakova i Semjona Pekalova
 
Sahrana Inese Armand u Moskvi

Shvativši da je iscrpljena od preopterećenosti poslom, Lenjin je pozvao Arman da ode na odmor na Kavkaz, ne znajući da je to područje zaraženo epidemijom i da ga Crvena armija nije smirila.[19] Ona i drugi pacijenti morali su da budu evakuisani iz regiona. Uveče 21. septembra 1920. odvažila se na sastanak sa Izvršnim komitetom Naljčika, da bi dobila smeštaj za svoju grupu, i dobila je koleru. Umrla je u jutarnjim časovima 24. septembra u 46. godini.[20] Organizovana je državna sahrana, uz masovno pevanje Internacionale. Sahranjena je u masovnoj grobnici broj 5 nekropole Kremljskog zida na Crvenom trgu u Moskvi, kao prva žena koja je dobila ovu počast.[5][21][22]

U prvom izdanju Velike sovjetske enciklopedije, objavljenom 1926. godine, obeležena je kao „stariji i posvećeni boljševik” i kao „bliski Lenjinov prijatelj i pomoćnik”, ali je do 1930-ih njen rad bio zaboravljen. Ženotdel je ukinut 1930.[23][24]

U književnosti i filmu uredi

Pretpostavlja se da je Inesa Armand model za izmišljenu heroinu romana Velika ljubav, koji je 1923. godine napisala Aleksandra Kolontaj, koja je poznavala i Lenjina i Armanovu. Junakinja je zaljubljena u revolucionarnog vođu, za koji se pretpostavlja da je zasnovana na Lenjinu koji „svoju privrženost njemu uzima zdravo za gotovo i uzvraća ljutnjom i sumnjom“.[25] Arman je predstavljena u filmovima Lenjin u Parizu (1981, njen lik je glumila Klod Džejd), Lenjin. . . Voz (1988, igra Dominik Sanda) i Svi moji Lenjini (1997, igra Džejn Ševčenko). Takođe je prikazana kao heroina u fikcionalizovanom izveštaju o Lenjinovom povratku u Rusiju: Sedam dana do Petrograda (1988, Tom Hajman, Penguin Books).

Romantična veza sa Lenjinom uredi

Armand i Lenjin su bili veoma bliski prijatelji od 1911. do 1912. ili 1914. godine – o tome koliko je to bilo seksualno ostaje predmet rasprave među naučnicima.[8][26][27][28]

Krupska je napisala o njoj:

Bilo nam je strašno drago... njenom dolasku. . . . U jesen (1913.) svi smo se veoma zbližili sa Inesom. U njoj je bilo mnogo životne radosti i žara. Inesu smo poznavali u Parizu, ali tamo je bila velika kolonija. U Krakovu je živeo mali usko povezan krug drugova. Inesa je iznajmila sobu u istoj porodici sa kojom je živeo Kamenev. Moja majka se blisko vezala za Inesu. Inesa je često išla da razgovara sa njom, da sedi sa njom, da popuši sa njom. Postalo je prijatnije i veselije kada je Inesa došla. Ceo naš život bio je ispunjen partijskim brigama i poslovima, više kao studentska komuna nego kao porodični život, i bilo nam je drago što imamo Inesu. . . Iz njenog govora zračilo je nešto toplo. [29]

U Memoarima Inese Armand, Krupska je dalje sugerisala da su Inesa i Lenjin bili povezani zajedničkim omiljenim fiktivnim delom Šta da se radi? :

Inesu je u socijalizam pokrenula slika ženskih prava i sloboda u Šta da se radi? Poput heroine, prekinula je veze sa jednim muškarcem da bi živela sa drugim, bavila se dobrim delima da iskupi siromašnu ženu i prostitutku, pokušavala je da reši probleme suviše servilnog mesta žene u društvu. Zaista, čitave generacije ruskih radikala bile su pod uticajem višestranog utopijskog romana Černiševskog i bili su podstaknuti da imitiraju njegove „neobične muškarce i žene“. Kao što je Marks mogao da bude duhovni predak toliko različitih ljudi kao što su Bernštajn, Kaucki, Bebel i Luksemburg, tako je Černiševski bio formirajući uticaj na dvojicu ljudi koji su u svojim ličnostima inkarnirali dva suprotstavljena pola socijalizma 1917: Ceretelija i Lenjina. Ako je Inesa u romanu pronašla svoju sliku ženskih prava i slobode u ljubavi, a Lenjin prototipove njegove avangarde i njegovog vođstva, Cereteli je tu pronašao svoj ideal služenja narodu.[30]

Angelica Balabanoff se prisjetila odnosa između Armana i Lenjina:

Lenjin je voleo Inesu. U tome nije bilo ničeg nemoralnog, pošto je Lenjin sve rekao Krupskoj [opet isti kod]. Duboko je voleo muziku, a to mu Krupskaja nije mogla dati. Inesa je divno svirala — njegov voljeni Betoven i druga dela. Poslao je Inesu na Omladinsku konferenciju Cimervaldske grupe — malo staru, ali je imala akreditiv od boljševika i morali smo da ga prihvatimo. Nije se usudio sam da dođe, seo je dole u susednom kafiću i pio čaj, dobijao izveštaje od nje, davao joj uputstva. Otišao sam na čaj i našao ga tamo. Jeste li došli na čai, pitao sam, ili na rezolutsi? (za čaj, ili za rešenje? ) Znalački se nasmejao, ali nije odgovorio. [Inesa se žestoko borila, ali je rezolucija koju je Lenjin pripremio za nju poražena rezultatom 13–3. ] Kada je Inesa umrla, molio me je da govorim na njenoj sahrani. Bio je potpuno slomljen njenom smrću.[31]

Bob Gould je primetio da je „prilično jasno iz Armandovih poslednjih dnevničkih zapisa, i iz Lenjinove krajnje devastacije njenom smrću, da su oboje možda imali neku nejasnu perspektivu nastavka fizičke strane svoje veze u nekom povoljnijem trenutku u budućnosti, kao što ljudi često rade u takvim okolnostima. Još jedna odlika Inese Armand bila je da je, uprkos njenoj intenzivnoj emocionalnoj vezi sa Lenjinom, bila sposobna da se politički ne slaže sa njim po principu. Bila je energičan učesnik radničke opozicije, uprkos činjenici da je to uključivalo dubok politički sukob sa Lenjinom.“ [32]

Prema Elvudu, otkako je Bertram Vulf dokazao postojanje romantične veze 1963. godine, zapadnjačka nauka se toliko fokusirala na to da su njena dostignuća kao revolucionarke i feministkinje obično zamagljena. Elvud je pokušala da skrene pažnju na njen rad najpre kao podzemne propagandistkinje, zatim kao boljševičke organizatorke u emigraciji, i na kraju kao branioca ženskih prava na radnom mestu i u društvu.[4]

Reference uredi

  1. ^ Francisca de Haan; Krasimira Daskalova; Anna Loutfi (2006). Biographical Dictionary of Women's Movements and Feminisms in Central, Eastern, and South Eastern Europe: 19th and 20th Centuries. Central European University Press. str. 34. ISBN 978-963-7326-39-4. 
  2. ^ Martin Mccauley (2014). The Rise and Fall of the Soviet Union. Routledge. str. 82. ISBN 9781317867838. 
  3. ^ Gail Warshofsky Lapidus (1978). Women in Soviet Society: Equality, Development, and Social Change. University of California Press. str. 47. ISBN 9780520039384. 
  4. ^ a b Ralph Carter Elwood (2011). The Non-geometric Lenin: Essays on the Development of the Bolshevik Party. Anthem Press. str. 112. ISBN 978-0-85728-778-6. 
  5. ^ a b Michael Pearson (29. 9. 2001). „Lenin's lieutenant”. The Guardian. 
  6. ^ Elwood 1992, str. 14
  7. ^ Francisca de Haan; Krasimira Daskalova; Anna Loutfi (2006). Biographical Dictionary of Women's Movements and Feminisms in Central, Eastern, and South Eastern Europe: 19th and 20th Centuries. Central European University Press. str. 33. ISBN 978-963-7326-39-4. 
  8. ^ a b Michael Pearson (2002). Lenin's Mistress: The Life of Inessa Armand . Cahners Business Information, Inc. ISBN 037550589X. 
  9. ^ Elwood
  10. ^ Barbara Evan Clements (1997) Bolshevik Women, New York: Cambridge University Press.
  11. ^ a b Helen Rappaport (2010). Conspirator: Lenin in Exile. ReadHowYouWant.com. str. 241, 362. ISBN 978-1-4587-6022-7. 
  12. ^ Elwood 1992, str. 125
  13. ^ Bertram Wolfe (2003). „Inessa Armand From Strange Communists I Have Known, 1965”. 
  14. ^ Elwood 1992, str. 42
  15. ^ Elwood 1992, str. 207
  16. ^ Bonnie Smith (2008). The Oxford Encyclopedia of Women in World History: 4 Volume Set. ISBN 9780195148909. 
  17. ^ Brendan Montague (2011). A Year on the Sauce. John Hunt Publishing. str. 132—133. ISBN 978-1-84694-529-8. 
  18. ^ Elwood 1992, str. 237
  19. ^ Robert Service (2011). Lenin: A Biography. Pan Macmillan. ISBN 978-0-330-47633-1. 
  20. ^ Elwood 1992, str. 263
  21. ^ Branko Lazitch; Milorad Drachkovitch (1986). „Inessa Armand”. Biographical Dictionary of the Comintern. Palo Alto: Hoover Institution Press. ISBN 9780817984014. 
  22. ^ Bonnie G. Smith (2008). The Oxford Encyclopedia of Women in World History: 4 Volume Set. str. 137. ISBN 9780195148909. 
  23. ^ Yu.O. Schmidt and N.I. Bukharin, ur. (1926). Bolьšaя sovetskaя эnciklopedia. volume 3 Moscow. str. 362. 
  24. ^ Helen Rappaport (2001). Encyclopedia of Women Social Reformers, Volume 1. ABC-CLIO. ISBN 9781576071014. 
  25. ^ Introduction by Cathy Porter to Alexandra, Kollontai (1981). A Great Love. London: Virago. str. 16. ISBN 0-86068-188-2. 
  26. ^ Carter Elwood (2015). „Lenin and Armand: New Evidence on an Old Affair”. Canadian Slavonic Papers. 43 (1): 49—65. JSTOR 40870275. doi:10.1080/00085006.2001.11092270. 
  27. ^ Richard B. Schoenbohm (2013). „Bolshevik Love: Beyond the Icon” (PDF). The Torch Magazine. 87 (1). 
  28. ^ Lars T. Lih (2012). Lenin. Reaktion Books. str. 116. ISBN 978-1-78023-003-0. 
  29. ^ Ronald Clark (2011). Lenin: The Man Behind the Mask. A&C Black. str. 120. ISBN 978-1-4482-0222-5. 
  30. ^ Bertram Wolfe (2003). „Inessa Armand From Strange Communists I Have Known, 1965”. 
  31. ^ Bertram Wolfe (2003). „Inessa Armand From Strange Communists I Have Known, 1965”. 
  32. ^ Bertram Wolfe (2003). „Inessa Armand From Strange Communists I Have Known, 1965”. 

Literatura uredi

Dodatna literatura uredi

  • Elvud, Ralf Karter. Vserossiiskaya Konferentsiya Ros. Sots. -Dem. Rab. Partii 1912 Goda: Sveruska konferencija Ruske socijaldemokratske radničke partije 1912. Zajedno sa Izveschenie O Konferentsii Organizatsii RSDRP. Publikacije Studijske grupe o ruskoj revoluciji 4. Milvud, Njujork: Kraus International Publications, 1982.
  • Elvud, Ralf Karter „Lenjinova prepiska sa Inesom Armand“, The Slavonic and East European Review, Vol. 65, No. 2 (Apr. 1987): 218–235.
  • Meknil, Robert H. Nevesta revolucije: Krupskaja i Lenjin, London: Viktor Golanc, 1973.
  • Pirson, Majkl. Zapečaćeni voz. Njujork: Putnam, 1975. ISBN 978-1-47460-044-6
  • Vulf, Bertram D. "Lenjin i Inesa Armand", Slavic Review, vol. 22, no. 1 (March 1963), str. 96–114. U JSTOR-u.

Spoljašnje veze uredi

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Инеса_Арманд&oldid=27677996”