Википедија

Kanadski folklor

Kanadski folklor ili Kanadsko narodno nasleđe je tradicionalni materijal koji Kanađani prenose sa generacije na generaciju, bilo kao usmenu književnost ili „po običaju ili praksi“.[1] Uključuje pesme, legende, šale, rime, poslovice, vremenske prilike, sujeverja i prakse kao što su tradicionalno pravljenje hrane i zanati. Najveći deo folklora u Kanadi pripada aboridžinskoj i francusko-kanadskoj kulturi. Englesko-kanadski folklor i folklor nedavnih imigrantskih grupa dodali su narodu u zemlji.

Domoradčki folklor i mitologija uredi

 
Porodice autohtonih jezika severno od Meksika. Prikupljanje i proučavanje mitologije i folklora domorodačkih naroda vrši se kroz jezičke porodice.

Klasične definicije folklora kreirali su Evropljani kao što je Vilijam Toms, koji je skovao termin 1846. da se odnosi na „načine, običaje [...] starih vremena“.[2] Proučavanje folklora je izraslo iz evropskog koncepta narodnog, koji se često shvata kao „obični, neobrazovani ljudi uglavnom u selima ili ruralnim zajednicama“.[3] Ova definicija ne uspeva da obuhvati formalni aspekt mnogih domorodačkih tradicija. Čak su i folkloristi iz 19. veka koji su sakupljali i pokušavali da prevedu usmenu književnost starosedelaca prepoznali ogroman izazov premošćavanja kulturnog jaza. Etnograf Horejšio Hejl je 1874. napisao da su mitovi o stvaranju i mitovi koji objašnjavaju poreklo svetih ceremonija, „bili, u izvesnom smislu, članovi religije i da su se prenosili sa skrupulozno tačnošću“.[4] Kao što je objasnio jedan domorodac,

Među mnogim domorodačkim kulturama, „pripovedanje“ je obično bilo ograničeno na duge zimske večeri. Kri su bili jedna kultura sa striktnim verovanjem u ovom pogledu: „Tokom leta, nijedna priča zasnovana na fikciji nikada nije bila pričana; starosedeoci su verovali da ako se bilo koja 'bajka' ispriča tokom te sezone kada je trebalo da koriste svoje Kada bi to bilo najbolje, pripovedačj bi život bio uništen od guštera, koji bi mu sisao krv."[5]

Autohtoni folklor i mitologija se ponekad prikupljaju i proučavaju prema jezičkim porodicama, kao što su algonkinski, atabaski, irokejski, kutenajski, sališan, sijuanski i drugi. Šeme klasifikacije za autohtone jezike Amerike mogu varirati. Velike jezičke porodice mogu uključiti domorodne kulture u geografski udaljenim oblastima, na primer, porodica algonkinskih jezika uključuje Mikmaci iz modernih pomorskih provincija, kao i narod Otava u regionu reke Otave.

Teme i žanrovi uredi

 
Skulptura Bila Rida Gavran i prvi ljudi, koja prikazuje deo mita o stvaranju Haide. Gavran predstavlja figuru vragolana (trikstera) zajedničkom mnogim mitologijama. Rad se nalazi u Muzeju antropologije na Univerzitetu Britanske Kolumbije.

Neke široke teme mogu se identifikovati u starosedelačkoj kanadskoj mitologiji. Mitovi o stvaranju su među najsvetijim za mnoge domorodačke kulture. Mitovi o Haidi o Gavranu, „nebeskom biću“, objašnjavaju stvaranje sunca.[6] Reč Haida za Gavran znači „onaj koji će da naređuje stvari“, a Gavran je bio taj koji je uspostavio zakone prirode i bio prisutan kada su ljudi prvi put stvoreni.[7]

Jedan mit o stvaranju iz plemena iz regiona Severoistočne šume opisuje stvaranje Severne Amerike, ili ostrva Kornjača, od strane muskrata i kornjače. Mitovi o poreklu karakteristika pejzaža, kao što su planine i reke, uobičajeni su u usmenim tradicijama nekoliko starosedelačkih naroda.

Natprirodna bića su istaknuta u mnogim mitovima o poreklu mesta, životinja i drugih prirodnih pojava. Nanabožo je duh vragolana i heroj mitologije odžibva (deo većeg tela tradicionalnih verovanja Anišinabe). Glukap, džin nadaren natprirodnim moćima, je heroj mitologije naroda Vabanaki. Natprirodna iskustva običnih smrtnika nalaze se u drugim mitovima. Na primer, Odžibve imaju mitove koji objašnjavaju prvi kukuruz i prvog crvendaća, što povezuju sa vizijama deteta.[8] Neki mitovi objašnjavaju poreklo svetih rituala ili predmeta, kao što su znojnice, vampum i ples na suncu.[9]

Kriptidi, ili mitske zveri, postoje u nekim urođeničkim folklorima. Bigfut ili Saskvač, Vendigo i Ogopogo su popularni primeri.

Francusko-kanadski folklor uredi

Francusko-kanadski folklor ima svoje korene u folkloru Francuske, sa nekim osnovnim likovima kao što je Ti-Žan, lik onog čoveka.[10] Drugi popularni heroji francusko-kanadskog folklora nastali su u Novoj Francuskoj, kao što su podvizi lovca Dalbeka i putnika Žana Kadjea. Najranija francusko-kanadska narodna pesma slavi avanture Žana Kadjea.[11]

 
Prikaz La chasse-galerie (Leteći kanu), popularne francusko-kanadske narodne priče.

Loup-garou (vukodlak) i čarobnjaci koji menjaju oblik koji se pretvaraju u životinje kao što su sove ili medvedi „da bi mučili svoje neprijatelje“ široko su rasprostranjeni u francusko-kanadskim legendama.[12] Prisustvo demona i sveštenika u mnogim francusko-kanadskim legendama svedoči o dominantnom prisustvu katoličke crkve i njenih rituala u svakodnevnom životu[13] u Novoj Francuskoj i Akadiji.

Folklor coureur des bois i voyageurs je mnogo proučavan, posebno šansone (pesme) koje su kreirali da bi im pomogli da veslaju unisono u vožnji kanuom i da izgrade moral. Narodne pesme i bajke bile su deo svečanosti na veilees (večernja okupljanja) koja su se održavala u zajednicama stanovništva.[14]

Folklor Francuske Kanade uključuje neke rituale povezane sa crkvenim praznicima. Temps des fêtes (Sretenje Gospodnje) dugo se slavilo na kraju božićne sezone iu Kvebeku i u akadskim zajednicama. Hrana je bila centralni deo proslave. Tradicionalno je bilo da se ostaci godišnje žetve pšenice iskoriste pravljenjem palačinki ili krofni. Okrugli, zlatni oblici aludirali su na sunce, dolazak proleća i pun krug godišnjeg ciklusa žetve.[15]

Nedavna narodna tradicija koja prilagođava običaj iz Francuske je parada Tintamare u Akadiji, slična francuskim srednjovekovnim svečanostima.

Englesko-kanadski folklor uredi

Rani englesko-kanadski folklor ima nekoliko tačaka porekla, zbog različitih grupa naseljenika koji su došli u zemlju iz Engleske, Škotske, Irske i kao lojalisti nakon Američkog rata za nezavisnost. Svaka grupa je donela svoje tradicije i stvorila novi folklor u novoj domovini. U generacijama ranih doseljenika, talasi imigranata su dolazili u Kanadu iz celog sveta, dodajući sopstveni folklor mešavini ove zemlje.

Usmena tradicija u Kanadi uglavnom ima regionalni identitet ili identitet zasnovan na zajednici.[16] Na ovo je uticala ogromna geografija Kanade i rani obrasci naseljavanja.[17] Folkloristi su se često fokusirali na određene regionalne ili etničke zajednice, kao što je slučaj sa radom Helen Krejton koji snima i dokumentuje morske pesme i balade Nove Škotske, ili mnoga proučavanja folklora Njufaundlenda.

Atlantske provincije uredi

 
Big Fiddle Ceilida u Sidneju, Nova Škotska, prepoznatljivi su deo pomorske kulture.

Na muziku i folklor naroda Njufaundlenda uticali su njihovi preci, doseljenici koji su uglavnom došli iz jugoistočne Irske (oblast Veksford, okrug Kork) i Engleske (Dorset, Devon).[18] Narodne priče o Njufaundlendu ponekad se mogu pratiti do korena priča iz Irske i Velike Britanije, kao što je slučaj sa popularnim likom Džekom.[19] Prepričavanje ovih priča tokom generacija u izolovanim pristaništu Njufaundlenda na ostrvu dalo im je „izraziti ukus Njufaundlenda”.[20] Kao i drugde gde se pričaju priče o Džeku, predanje o Džeku iz Njufaundlenda je „lenj ili nestašan, ali je skoro uvek snalažljiv kada se suoči sa nedaćama“, kao kada se suoči sa divovima ili duhovima.[20] Lokalna narodna muzika i irska narodna muzika i dalje su popularne u Njufaundlendu, kao i širom pomorskih provincija, gde je kanadska muzika na guslama prepoznatljiv deo regionalne kulture.

Priče o duhovima zauzimaju istaknuto mesto u folkloru atlantskih provincija. Jedan primer je priča o Dangarvonu Vuperu, priča koja uključuje drvoseče iz reke Dangarvon blizu Miramičija, Nju Branzvik 1860-ih. Prema legendi, drvoseča je za njegov novac ubio logorskog kuvara. Tvrdi se da se od tada u šumama blizu reke Dangarvon čuju jezivi vriskovi i jauci.[21]

Centralna Kanada uredi

Neki popularni folklor u Kanadi uključuje predanje koje je povezano sa stvarnim istorijskim ljudima, kao što su „ Crni Doneli“, porodica iz Lucana, Ontario. Porodica je bila u centru optužbi za zločin, koji se završio masakrom koji je počinila rulja. Tomas P. Keli je 1950-ih napisao popularnu knjigu o Crnim Donelijima i od tada se priča o porodici prepričava i fikcionalizuje.[22]

 
Drvena statua narodnog heroja Velikog Džoa Maferoa u Matavi, Ontario. LikMuferav je zasnovan na podvizima drvosječe Žozefa Montferana .

Heroji drvoseče su jedan žanr kanadskog folklora koji se proširio širom regiona Velikih jezera . Priče o drvoseči, od kojih su neke kasnije postale popularne kao priče o Polu Banjanu, često su imale francusko-kanadsko poreklo, ali su bile veoma popularne i među lutajućim drvosečama Ontarija i severnih Sjedinjenih Američkih Država. Pripovedači iz doline Otave transformisali su pravu istorijsku ličnost, drvoseču iz Kvebeka Džozefa Montferana, u „Džoa Mafroa“ ili „Velikog Džoa Maferoa“. Ostali heroji drvoseče su Julijus Nevil, Luis Sir i Napoleon La Ru.[23] Uticaj drvne industrije je takođe bio prožet u englesko-kanadsku narodnu muziku, pri čemu je vožnja trupaca bila u fokusu <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/The_Log_Driver's_Waltz" rel="mw:ExtLink" title="The Log Driver's Waltz" class="cx-link" data-linkid="359">The Log Driver's Waltz</a>.

Kanadske prerije uredi

Folklor doseljenika u zapadnim kanadskim prerijama je mnogo proučavan. Folklorne tradicije donete iz centralne i istočne Evrope opstale su u ukrajinskim, litvanskim, duhoborskim, menonitskim i drugim zajednicama u regionu.[24]

Severna Kanada uredi

Narodne priče o avanturistima u severnoj Kanadi (posebno z eri zlatne groznice u Klondajku u Jukonu) pružaju više primera narodnih heroja zasnovanih na stvarnim istorijskim ljudima. Ovo uključuje priče ispričane o Semu Stilu i „Klondajk Kejt“ (Kathleen Rockwell). Balade u stihovima pesnika Roberta Servisa ispričale su velike priče o živopisnim likovima iz Klondajka, kao što su The Cremation of Sam McGee i The Shooting of Dan McGrew. Pesme su delom bile zasnovane na stvarnim događajima i ljudima, ali su popularnim ponavljanjem prerasle u folklor.[25]

Reference uredi

  1. ^ Fowke, Edith (1992) [1976]. Folklore of Canada. Toronto: McClelland & Stewart. str. 8. ISBN 0771032048. 
  2. ^ Fowke, Edith (1992) [1976]. Folklore of Canada. Toronto: McClelland & Stewart. str. 9. ISBN 0771032048. 
  3. ^ Vakunta, Peter W. (2011). Indigenization of Language in the African Francophone Novel: A New Literary Canon. Peter Lang. str. 56. ISBN 9781433112713. 
  4. ^ Clark, Ella Elizabeth (1987) [1960]. Indian Legends of Canada . Toronto: McClelland and Stewart. str. x-xi. ISBN 0771021216. 
  5. ^ Clark, Ella Elizabeth (1987) [1960]. Indian Legends of Canada . Toronto: McClelland and Stewart. str. xi. ISBN 0771021216. 
  6. ^ Mittal, Nemi Sharan (1993). World-Famous Mythologies. Pustak Mahal. str. 114. ISBN 9788122305487. 
  7. ^ Philip, Neil; Wilkinson, Philip (2007). Eyewitness Companions: Mythology. Penguin. str. 279. ISBN 9780756642211. 
  8. ^ Clark, Ella Elizabeth (1987) [1960]. Indian Legends of Canada . Toronto: McClelland and Stewart. str. 44–7. ISBN 0771021216. 
  9. ^ Clark, Ella Elizabeth (1987) [1960]. Indian Legends of Canada . Toronto: McClelland and Stewart. str. 59, 55, 63. ISBN 0771021216. 
  10. ^ Parent, Michael (1996). Of Kings and Fools: Stories of the French Tradition in North America . august house. str. 193. ISBN 9780874834819. 
  11. ^ Paul R. Magosci, ur. (1999). Encyclopedia of Canada's Peoples. University of Toronto Press. str. 391. ISBN 9780802029386. 
  12. ^ Dorson, Richard M. (1977). American Folklore . University of Chicago Press. str. 137. ISBN 9780226158594. 
  13. ^ Jan Harold Brunvand, ur. (1998). American Folklore: An Encyclopedia . Routledge. str. 634. ISBN 9781135578787. 
  14. ^ Jan Harold Brunvand, ur. (1998). American Folklore: An Encyclopedia . Routledge. str. 643. ISBN 9781135578787. 
  15. ^ Roy, Christian (2005). Traditional Festivals, Vol. 2 [M - Z]: A Multicultural Encyclopedia, Volume 1. ABC-CLIO. str. 44. ISBN 9781576070895. 
  16. ^ Benson, Eugene (2004). Encyclopedia of Post-Colonial Literature in English. Routledge. str. 518. ISBN 9781134468485. 
  17. ^ Forum Mondial UNESCO-OMPI Sur la Protection Du Folklore. UNESCO, World Intellectual Property Organization. 1998. str. 75. ISBN 9789280507553. 
  18. ^ Beaty, Bart (2010). Contexts of Canadian Popular Culture . Athabasca University Press. str. 305. ISBN 9781897425596. 
  19. ^ Simpson, Jacqueline; Stephen Roud (2000). A Dictionary of English Folklore. Oxford University Press. str. J. ISBN 9780192100191. 
  20. ^ a b Butts, Edward (2010). Ghost Stories of Newfoundland and Labrador. Dundurn. str. 57. ISBN 9781770704695. 
  21. ^ Colombo, John Robert (2000). Ghost Stories of Canada. Dundurn. str. 46. ISBN 9780888822222. 
  22. ^ Culbert, Terry (2005). Terry Culbert's Lucan: Home of the Donnellys : Linger Longer in Lovely Lucan. GeneralStore PublishingHouse. str. 55–6. ISBN 9781897113318. 
  23. ^ Edmonds, Michael (2010). Out of the Northwoods: The Many Lives of Paul Bunyan, With More Than 100 Logging Camp Tales. Wisconsin Historical Society. str. 55. ISBN 9780870204715. 
  24. ^ Jan Harold Brunvand, ur. (1998). American Folklore: An Encyclopedia . Routledge. str. 242. ISBN 9781135578787. 
  25. ^ Point Park College; Pennsylvania Folklore Society; Lycoming College (1956). „Folklore”. Keystone Folklore Quarterly. Simon Bronner. 1—3: 56. 

Spoljašnje veze uredi

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Канадски_фолклор&oldid=26894987”