Satana

ђаво у хришћанству

Сатана (Сотона; од хебр. שָּׂטָן — satan = „neprijatelj”, „protivnik”;[1] arap. شيطانšajtan = „zalutao”, „udaljen”; nekada i uopšteno đavo), figura je koja se javlja u tekstovima avramskih religija[2][3] koja donosi zlo i iskušenje i poznata je kao obmanitelj koji vodi čovječanstvo ka stranputici. Neke religijske grupe smatraju da je nastao kao anđeo, ili nešto slično, koji je imao veliku pobožnost i ljepotu, ali je pao zbog oholosti, zavođenja čovječanstva na put neistine i grijeha i ima moć u palom svijetu. U Hebrejskoj Bibliji Satana je prvenstveno tužilac ili protivnik. U nekim kasnijim jevrejskim spisima i Novom zavjetu, Satana se opisuje kao zlonamerniji entitet suprotan Bogu, takođe nazivan i đavolom, koji poseduje odvratne osobine.

Илустрација Сатане на folio 290 recto из средњовјековног рукописа Codex Gigas, из раног 13. вијека
Интерпретација Сатане Гистава Дореа из „Изгубљеног раја” Џона Милтона
Изглед Сатане према веровањима секте "Радост Сатане"

Iako je Satana uopšteno viđen kao negativna figura, neke grupe imaju drugačije viđenje. U teističkom satanizmu, Satana se smatra božanstvom koje se obožava ili poštuje. U Lavejovom satanizmu, Satana je simbol valjanih osobina i slobode.[4][5]

U književnosti uredi

U delu Luča mikrokozma, otpadnicima od Srpstva Bog dodeljuje kaznu kakvu i Satani i njegovim sledbenicima.[6]

Motiv pogodbe sa Satanom je vodeća narativna linija klasika svetske književnosti Faust.[7]

„Najveća lukavost đavola je u tome što nas je ubedio da ne postoji.”, tvrdio je Šarl Bodler.

Vidi još uredi

Reference uredi

  1. ^ „SATAN - JewishEncyclopedia.com”. jewishencyclopedia.com. Pristupljeno 31. 8. 2017. „Term used in the Bible with the general connotation of "adversary", being applied (1) to an enemy in war (I Kings v. 18 [A. V. 4]; xi. 14, 23, 25), from which use is developed the concept of a traitor in battle (I Sam. xxix. 4); (2) to an accuser before the judgment-seat (Ps. cix. 6); and (3) to any opponent (II Sam. xix. 23 [A. V. 22]). The word is likewise used to denote an antagonist who puts obstacles in the way, as in Num. xxii. 32, where the angel of God is described as opposing Balaam in the guise of a satan or adversary; so that the concept of Satan as a distinct being was not then known. 
  2. ^ Doniger,, Wendy, ur. (1999). Merriam-Webster's encyclopedia of world religions ; Wendy Doniger, consulting editor. Springfield, Mass.: Merriam-Webster. str. 290. ISBN 9780877790440. 
  3. ^ Leeming, David Adams (2005). The Oxford Companion to World Mythology. Oxford University Press. str. 347. ISBN 978-0-19-515669-0. 
  4. ^ Petersen, Jesper Aagaard, ur. (2009). Contemporary religious Satanism : a critical anthology. Farnham, England: Ashgate. ISBN 9780754652861. 
  5. ^ Warman-Stallings, Kelly (2012). WHO'S ? RIGHT: Mankind, Religions & The End Times (na jeziku: engleski). AuthorHouse. str. 35. ISBN 9781468537390. 
  6. ^ Vidović, Žarko (2017). Njegoš i liturgijske anagnoze. Beograd - Podgorica: Matica srpska - Crna Gora. str. 46. ISBN 978-86-920861-0-6. 
  7. ^ Ramm, Benjamin. „What the myth of Faust can teach us”. www.bbc.com (na jeziku: engleski). Pristupljeno 2021-12-26. 

Bibliografija uredi

Spoljašnje veze uredi