Годишњи обичаји, магијско обредно понашање одређене групе људи у циљу обезбијеђивања здравља и опште среће, а посебно плодности усјева и стоке, које се понавља у интервалима од једне године.[1]

Уопште о годишњим обичајима и њиховом настанку уреди

Послије повремених и спорадичних дешавања у природи које је рани човјек примјећивао и памтио (киша, суша, хладноћа, вјетар), почео је да примјећује и разумијева цикличне — периодичне сталне промјене, које су се понављале у правилним временским интервалима (дан и ноћ, смјена годишњих доба...). Нарастао до круга, једног од основних принципа познатог универзума рани човјек је обезбиједио своје сигурно сазријевање. Примјећене закономијерности у понављању одређених природних дешавања, и човјекова фатална зависност о њима, натјерале су га и на прва стална реаговања. Зато су настала разна магијска обредна понашања којима је покушавао да удобровољи и учини себи наклоњенијим противне силе које није разумијевао. Тако су створена прва правила понашања која је понављао у интервалима од године дана, а која су названа „Годишњи обичаји“.

По мишљењу Шпире Кулишића већина обичаја настала је у оквирима једног изразито аграрног друштва и његових потреба. Тако настају први циклични обичаји везани за интервал од године дана, тзв. годишњи обичаји који се понављањем легализују и легитимизују у човјековом понашању.[1]

Годишњи обичаји, као и уопште обичаји понашања људи, датују још из архаичних паганских времена.[1] Обичаји нису настали наређењем, декретом, нити нечијом слободном вољом, они су директан рефлекс на праксу и сналажења примитивног човјека у њој.[2]

Годишње обичаје срећемо код свих народа. И ма како су обичаји народни, то никако не значи да су и национални производ. Прије би се могло рећи да су народни обичаји у ствари људски обичаји. Њих производе и одређују:

  • поднебља — географска припадност (отуда је велика сличност у обичајима свих народа у истом поднебљу),
  • религијске идеологије — оне паганске обичаје прихватају, канонизују и настављају, при томе додајући одређене различитости које и чине појединачне народне обичаје истог поднебља специфичним и донекле различитим.[2]

Значи, годишњи обичаји, које карактеришу мађијски обичаји, настају у условима архаичне ловачко-скупљачке привреде и пољопривреде, који су имали за циљ да утичу на успјех у лову, земљорадњи и сточарству, као и на плодност поља, стоке, здравље и срећу укућана. Како су и религије довољно животне у одговору на схватања формирања људске праксе према природи, тако су и прихватиле многе паганске обичаје везавши их за поједина своја правила. Православна црква је код Срба многе народне обичаје и канонизовла, тако да је њен значај у чувању народне традиције, колико год је она њу мијењала и модификовала, био пресудан.[2]

Годишњи обичаји код Срба и њихова подјела уреди

Годишњи обичаји код Срба по етнологу Петру Костићу као и по многим другим дијеле се на:

Референце уреди

  1. ^ а б в Група аутора, Социолошки речник, Савремена администрација, Београд, 1982. г.
  2. ^ а б в г Костић П, Годишњи обичаји, Гласник етнографског музеја књ. 52-53, Етнографски музеј, Београд, 1989. г.