Budistička meditacija
Budistička meditacija označava niz tehnika kojima se razvijaju svesnost, koncentracija, mirnoća i uvid. Jedna od glavnih je motrenje.
Po budističkom shvatanju, meditacija predstavija delatnost kojom čovek nastoji da prevaziđe diskurzivno razmišljanje, da otkloni ili spreči nepovoljna stanja uma, te začne ili utvrdi povoljna.[1] Suština budističke meditacije je u sabranosti pažnje i svesnosti, pažljivosti i posmatranju. Cilj meditacije je "divna tišina, mirnoća i jasnoća uma."[2]
Osnovni alati budističke meditacije su pozitivni mentalni kvaliteti kao energija, svesnost, koncentracija i razumevanje.[3]
Budisti upražnjavaju meditaciju kao deo puta ka probuđenju, nirvani.
Etimologija uredi
Latinska reč meditacija (razmišljanje) se proizvoljno koristi kao objedinjujući termin za budističke tehnike razvoja uma. U sanskritskim i pali izvornicima se koriste reči bhavana (razvoj, nastajanje) i jhāna (motrenje).[4][5][6]
Meditativne tehnike uredi
Sabranost na dah uredi
Jedan od najpoznatijih tehnika budističke meditacije je sabranost na dah. Sastoji se u tome da čovek bude svestan svakog udaha i izdaha. Buda je upravo ovu tehniku preporučivao kao glavno sredstvo postizanje budnosti.[7]
Monasi, jedna stvar kada je negovana i često praktikovana donosi veliki plod i korist. Koja je to stvar? Sabranost pažnje na dah.[8]
On sabranost na dah naziva „Tatagatino boravište”, jer ju je često praktikovao i posle probuđenja, boraveći u izolaciji, duboko u šumi.[7]
Podsećanje smrti uredi
Budistička meditacija o smrti se odnosi na često podsećanje, svake večeri i zore, na mnogobrojne pogibelji kojima obiluje ljudski život, usled čega smrt može da nastupi iznenada. Monah tada mora da preispita rđava stanja u sebi koja nije prevazišao, a koja bi mogla da izazovu produženu buduću patnju u slučaju naprasne smrti.[1]
Sam Buda je svojim monasima savetovao motrenje tela u raspadanju:
Gledajući telo jedan dan posle smrti, dva dana posle smrti ili tri dana posle smrti, naduto i pomodrelo, iz kojeg curi gnoj, bačeno na mesto za spaljivanje, monah tada to telo upoređuje sa svojim ovako: ‘Zaista, i ovo telo je isto po svojoj prirodi, i ono će postati ovakvo i tome ne može umaći’.[9]
Ova vrsta predmeta služi prvenstveno razvijanju gađenja, jednog od životnih raspoloženja pesimizma i odrođavanja kojima Buda pridaje posebnu pažnju.[10]
Razvijanje ljubavi uredi
Meditacija o sveopštoj ljubavi (metta-bhavana) je jedna od najpopularnijih meditacija u budizmu.[11]
Reference uredi
- ^ a b Trevor O. Ling, Rečnik budizma, Geopoetika, Beograd 1998.
- ^ Ađan Brahmavamso, Osnovni metod meditacije
- ^ Bhikkhu Bodhi, Pročišćenje uma
- ^ Epstein 1995, str. 105.
- ^ Fischer-Schreiber 1991, str. 20
- ^ Kapleau 1989, str. 385.
- ^ a b Kovačević 2014, str. 235.
- ^ „Jedna stvar”. Arhivirano iz originala 27. 10. 2009. g. Pristupljeno 07. 01. 2011.
- ^ Kovačević 2014, str. 252.
- ^ Čedomil Veljačić, Ðhanam - apstraktna umjetnost buddhističke kontemplacije I
- ^ Čedomil Veljačić, Ðhanam - apstraktna umjetnost buddhističke kontemplacije II
Literatura uredi
- E. Conze, Buddhist Meditation, 1960.
- Fischer-Schreiber, Ingrid, Franz-Karl Ehrhard, Michael S. Diener & Michael H. Kohn. Dictionnaire de la Sagesse Orientale. Paris: Robert Laffont. 1989. ISBN 978-2-221-05611-0..)
- Epstein, Mark (1995). Thoughts Without a Thinker: Psychotherapy from a Buddhist Perspective. BasicBooks. ISBN 978-0-465-03931-9.
- Kapleau, Phillip (1989). The Three Pillars of Zen: Teaching, Practice and Enlightenment. NY: Anchor Books. ISBN 978-0-385-26093-0..
- Trevor O. Ling, Rečnik budizma, Geopoetika, Beograd 1998.
- Kovačević, Branislav (2014). Ovako sam čuo: Budino učenje na osnovu izvora u Pali kanonu. Novi Sad–Beograd.
Vidi još uredi
Spoljašnje veze uredi
- O sabranosti pažnje na dah (ānāpānasati sutta)
- Sabranost pažnje na telo (kāyagatāsati sutta)
- Ñāṇaponika Thera, Suština budističke meditacije
- Ađan Brahmavamso, Osnovni metod meditacije