Википедија

Унутрашњи колонијализам

неуједначен ефекат економског развоја на регионалној основи

Унутрашњи колонијализам је неуједначен ефекат економског развоја на регионалној основи, иначе познат као „неравномерни развој“ као резултат експлоатације мањинских група унутар ширег друштва што доводи до политичких и економских неједнакости између региона унутар државе. Сматра се да је ово слично односу између метрополе и колоније, у самом колонијализму. Овај феномен доводи до јасног одвајања доминантног језгра од периферије у империји.[1]

Роберт Блаунер се сматра творцем теорије унутрашњег колонијализма.[2] Термин је скован да истакне „замагљене” линије између географски блиских локација које се јасно разликују у погледу културе.[1] Неки други фактори који одвајају језгро од периферије су језик, религија, физички изглед, врсте и нивои технологије и сексуално понашање.[1] Културна и интегративна природа унутрашњег колонијализма схваћена је као пројекат модерности и истраживао ју је Роберт Пекам у вези са формирањем националне модерне грчке културе током деветнаестог века, када је Грчка стекла независност од Отоманског царства.[3]

Главна разлика између неоколонијализма и унутрашњег колонијализма је извор експлоатације. У првом, контрола долази извана националне државе, док у другом долази изнутра.

Земље у којима је забележен унутрашњи колонијализам укључују: Авганистан, Алжир, балтичке државе, Канаду, Ирску, Турску, Кину и Вијетнам.

Примери

уреди

Уобичајена тема међу постколонијалним писцима био је њихов опис осећања, као што је шизофренија,[1] која је растрзана између локалне традиције и глобалне модерности.[1]

Авганистан

уреди

Авганистан је пример унутрашњег колонијализма који утиче на изградњу државе, како Назиф Шахрани тврди „непрестано централизована државна политика и пракса унутрашњег колонијализма, генерално потпомогнута и подржана од стране старих колонијалистичких сила... произвела је кумулативно негативан утицај на напоре за изградњу државе у Авганистан“.[4] Стручњак за међународну безбедност, Дипали Мукхопадјај, сматра да је присуство ратног лорда на авганистанској периферији брига за развој политичке економије, а Извештај Светске банке из 2007. наглашава слабе институционалне везе између покрајинских канцеларија и односа са централним влада лоше дефинисана.[5]

Алжир

уреди

Један од изузетака унутрашњег колонијализма као егзистенције „замагљених линија“ између језгра и периферије је француски Алжир. Постојале су јасно различите карактеристике које одвајају језгро од периферије. „Језгро је било хришћанско, француско говорећи, светле пути и релативно просперитетно“.[1] Друга страна је била муслиманска, говорила је арапски/берберски језик и била је знатно сиромашнија. [1] Сиви део француског Алжира, био је бројна јеврејска популација која није припадала ни језгру ни периферији, у смислу заједничких културних фактора.[1]

Балтичке државе

уреди

Средином двадесетог века, анексиране земље Естонија, Летонија и Литванија имале су колонијални однос са остатком Совјетског Савеза, сличан оном који је постојао између старог царског царства и његових удаљених територија.[6] Иако су се земље постепено совјетизирале након периода првобитног отпора, новоуспостављене економске, културне и друштвене прилике биле су колонијалне, пошто је реконструкција привреде у региону служила интересима колонизатора, идентитети су се обликовали у односу на повећањем совјетског присуства, искуство угњетавања постало је све важнији део локалне културе, а локално историјско и културно наслеђе је ревалоризовано и преписано.[7] Када се Совјетски Савез распао и балтичке државе поново постале независне, морале су да се суоче са проблемима сличним другим постколонијалним нацијама: оштећеним економијама, етничким тензијама и одређивањем националног наратива прошлости, садашњости и будућности[8]

Ирска

уреди

Пример унутрашњег колонијализма је Ирска.[1] Ирска је раније била део Уједињеног Краљевства и „... било је далеко чешће и очигледно лакше мислити о себи као о Британцима и Ирцима“.[1] Било је све теже бирати између две идентитетске одреднице.[1]

Филипини

уреди

На Филипинима, не-Маниланци су често изражавали да су послови у земљи – било да су политички, економски, али што је најважније културолошки, укључујући лингвистички – наметнути из Маниланског језгра периферном остатку земље због тагалистичког национализма.[9] Одређене личности су позивале на политичку изолацију, свргавање и директно убиство оних који се противе тренутном односу језгро-периферија.[10]

Турска

уреди

Унутрашња колонизација источних провинција је зацртана током владе Мустафе Кемала Ататурка.[11] Џемил Ујабдин је у Извештају за реформу на истоку гледао као на смерницу за унутрашњу колонизацију источних провинција кроз коју треба потурчити курдско становништво.[12] У извештају достављеном Републиканској народној партији (ЦХП) након пораза Дерсимске побуне, Закон о пресељењу издат 1934. такође је описан као ефикасно средство за унутрашњу колонизацију источних провинција.[13]

Кина

уреди

Од почетка кинеске администрације на Тибету, кинеска влада је оптужена за геноцид и културни геноцид над тибетанским народом од стране ТГИЕ, разних тибетанских емиграната и њихових присталица. Тибет, који је био самоуправна провинција Кине, у потпуности је припојен Кини од 1951. године, а тибетанска влада у егзилу (ТГИЕ) тврди да је 1,2 милиона Тибетанаца умрло од акција кинеске администрације од 1951-1984. Присталице тврдње да акције кинеске администрације на Тибету представљају геноцид и колонијализам оспоравају тврдњу кинеске владе да се Тибет вековима сматра интегралним делом Кине, тврдећи да историјске преписке јасно показују да Тибет није сматран делом Кине до новијег времена.[14]

Вијетнам

уреди

Инвазија на Јужни Вијетнам је забрањена тема у настави историје и у мејнстрим медијима Вијетнама. Обично се тумачи као „поновно уједињење нације“. После пада Сајгона, северни комунисти су окренули леђа својим друговима са југа (Вијетконг и Привремена револуционарна влада Републике Јужног Вијетнама). Постоје предрасуде и дискриминација према народу Југа, посебно према људима на југозападу (Делта Меконга) у мејнстрим медијима и свакодневној комуникацији. Северни Вијетнамци имају привилегију у политичком надметању и изборима, лако заузимају високо рангиране положаје високе моћи у влади.[15] Спољне послове у великој мери контролише северна страна владе. Религије јужњачког порекла Хоа Хао будизам и каодаизам строго контролише влада коју предводи већина северњака. После пада Сајгона 30. априла 1975, Вијетнам изгледа као да је потпуно уједињен, и регионално и идеолошки. Међутим, то никада није уједињен Вијетнам због теорије о северном центру: Ха Нои и север су стандарди вијетнамске традиције, језика и обичаја.[16]

Види још

уреди

Референце

уреди
  1. ^ а б в г д ђ е ж з и ј Howe (2002).
  2. ^ Pinderhughes (2011).
  3. ^ Peckham (2004).
  4. ^ Shahrani (2002).
  5. ^ Mukhopadhyay (2014).
  6. ^ Epp Annus (2012) "The Problem of Soviet Colonialism in the Baltics," Journal of Baltic Studies, 43:1, 38.
  7. ^ Epp Annus (2012) "The Problem of Soviet Colonialism in the Baltics," Journal of Baltic Studies, 43:1, pp. 36-37
  8. ^ Epp Annus (2012) "The Problem of Soviet Colonialism in the Baltics," Journal of Baltic Studies, 43:1, pp. 38.
  9. ^ „No love lost for Tagalog”. Manila Standard. [мртва веза]
  10. ^ „Apon Ti Exilo: The illogic and illiteracy of this de la Salle professor of Filipino”. 
  11. ^ Üngör, Ugur Ümit (2012-03-01). The Making of Modern Turkey: Nation and State in Eastern Anatolia, 1913-1950 (на језику: енглески). OUP Oxford. стр. 175. ISBN 978-0-19-164076-6. 
  12. ^ Üngör, Ugur Ümit (2012-03-01), pp. 135
  13. ^ Üngör, Ugur Ümit (2012-03-01). pp. 161
  14. ^ Dreyer, June Teufel; van Walt van Praag, Michael C. (1988). „The Status of Tibet: History, Rights, and Prospects in International Law.”. Pacific Affairs. 61 (2): 340. ISSN 0030-851X. JSTOR 2759325. doi:10.2307/2759325. 
  15. ^ „sừ liệu quốc nội và nền sử học dân tộc chủ nghĩa Việt (phần 2)”. Tạp chí Da Màu - Văn chương không biên giới (на језику: енглески). 2010-10-19. Приступљено 2021-12-19. 
  16. ^ Bảnh, Nguyễn Văn (2018-04-19). „Thảm trạng của Nam Kỳ - Bắc Kỳ ban phát”. Người Nam Kỳ (на језику: енглески). Приступљено 2021-12-19. [мртва веза]

Литература

уреди
  • Brown, David (1994). The state and ethnic politics in Southeast Asia. London: Routledge. ISBN 978-0-415-12792-9. 
  • Conway, John F. (2014). The Rise of the New West: The History of a Region in Confederation. Toronto: Lorimer. ISBN 9781459406247. OCLC 866048035. 
  • Gonzalez Casanova, Pablo (1965), „Internal Colonialism and National Development”, Studies in Comparative International Development, 1 (4): 27—37, S2CID 153821137, doi:10.1007/bf02800542 
  • *Hechter, Michael (1975), Internal Colonialism: The Celtic Fringe in British National Development, Berkeley: University of California Press 
  • Howe, S. (2002), Empire: A Very Short Introduction, New York: Oxford University Press 
  • Marquard, Leo (1957), South Africa's Colonial Policy, Johannesburg: Institute of Race Relations 
  • Martinez, David (2004). A Country of Our Own: Partitioning the Philippines. Los Angeles: Bisaya Books. ISBN 978-0-9760613-0-4. 
  • Mukhopadhyay, Dipali (2014). Warlords, Strongman Governors, and the State in Afghanistan. Cambridge University Press. ISBN 9781107729193. 
  • Peckham, Robert (2004), „Internal Colonialism: Nation and Region in Nineteenth-Century Greece”, Ур.: Todorova, Maria Todorova, Balkan Identities: Nation and Memory, New York: New York University Press, стр. 41—59 
  • Pinderhughes, Charles (2011). „Toward a New Theory of Internal Colonialism”. Socialism and Democracy. 25: 235—256. S2CID 143778302. doi:10.1080/08854300.2011.559702. 
  • Shahrani, M Nazif (2002), „War, Factionalism, and the State in Afghanistan”, American Anthropologist, 104 (3): 715—722, doi:10.1525/aa.2002.104.3.715 

Додатна литература

уреди
  • Abercrombie, Nicholas, Stephan Hill & Bryan S. Turner (2000). The Penguin Dictionary of Sociology. 4th edition. London: Penguin Books.
  • Etkind, Alexander (2011). Internal Colonization : Russia’s Imperial Experience. Malden, MA: Polity.
  • Gunder Frank, Andre (1970). Latin America: underdevelopment or revolution: essays on the development of underdevelopment and the immediate enemy, New York/London: Monthly Review Press.
  • McMichael, P. (2012). Development and Change: A Global Perspective (5th ed.). California: Sage Publications, Inc.
  • Salhi Sghaier (2016). Internal colonialism and uneven development: regional marginalisation system in Tunisia 619 p (in Arabic). ISBN 9789938147735.
  • Thomas, Nicholas (1994). Colonialism’s Culture: Anthropology, Travel and Government. Cambridge: Polity.
  • Walls, David. (2008). "Central Appalachia: Internal Colony or Internal Periphery?" (web article), Sonoma State University. Access date: January 5, 2011.
  • Wolpe, Harold (1975). "The Theory of Internal Colonialism: The South African Case", in I. Oxaal et al., Beyond the Sociology of Development. London: Routledge & Kegan Paul.
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Унутрашњи_колонијализам&oldid=27030470”