Istahr

Istahr (srednjopersijski: Stahr, persijski: استخر‎ Estahr) je bio drevni grad u provinciji Fars, pet kilometara (tri milje) severno od Persepolisa na jugozapadu Irana. Cvetao je kao glavni grad persijskih vladara Fratarake i kraljeva Persisa od trećeg veka pre nove ere do početka 3. veka nove ere. Vrhunac je dostigao u doba Sasanidskog carstva (224-651. g.) i bio je rodni grad Sasanidske dinastije. Istahr je kratko služio kao prva prestonica Sasanidskog carstva od 224. do 226. godine, a zatim kao glavni grad, region i verski centar sasanidske provincije Pars. Tokom arapskog osvajanja Irana, Istahr je bio prepoznat po snažnom otporu, što je rezultiralo smrću mnogih njegovih stanovnika. Istahr je ostao uporište zoroastrizma dugo nakon osvajanja i ostao je relativno važan u ranoj islamskoj eri. Postepeno je propao nakon osnivanja obližnjeg Širaza, pre nego što je uništen i napušten pod Bujidima. Iako je bio uporno istraživan od strane Ernsta Herzfelda i tima sa Univerziteta u Čikagu u prvoj polovini 20. veka, veliki deo sasanidskog Istahra ostaje neistražen.

Istahr
Stubovi kod Istahra.
Administrativni podaci
Država	Iran
Pokrajina	Fars
Osnovan	Vlo brz nakon uništenja Persepolisa od strane Aleksandra Velikog (druga polovina 4. veka p.n.e.)
Stanovništvo	‍
Geografske karakteristike
Koordinate	29° 34′ 48″ S; 52° 32′ 36″ I
Istahr Istahr na karti Irana

Etimologija

"Istahr" (takođe se piše Estahr) je novopersijski oblik srednjopersijskog Stahr (takođe se piše Staksr), a veruje se da znači "jako (uproište)". Prema iranologu Ernstu Herzfeldu, koji je svoje argumente temeljio na kovanicama persijskih guvernera Frataraka i kraljeva Persisa, srednjopersijska reč zauzvrat potiče od staropersijskog *Parsa-stakra ("uporište Parsa"), zahvaljujući zatvaranju veze sa obližnjom platformom Persepolisa. Herzfeld je aramejske znake "PR BR" upisao na ove kovanice kao skraćenicu od aramejskog prsʾ birtʾ ("tvrđava Parsa"), što zauzvrat može biti ekvivalent gore pomenutim staropersijskim rečima. Skraćenica „ST“, koja označava Istahr, takođe se pojavljuje na sasanidskim kovanicama. Istahr je potvrđen u Siriji kao Istahr, a na jermenskom kao Stahr. Verovatno se u Talmudu pojavljuje kao Istahar.

Geografija

Istahr se nalazi u iranskoj jugozapadnoj provinciji Fars, u istoriji poznat kao Parsa (staropersijski), Pars (srednjopersijski) i Persis (grčki), odakle potiče izraz Persija. Leži u dolini reke Polvar, između Kuh e Rahmata i Nakše Rostama, gde se dolina reke Polvar otvara u ravnicu Marvdašt. Ova ravnica se proteže u blizini platforme Persepolisa.

Istorija

Bajdad, prva zabeležena ličnost Frataraka iz Persisa, početkom 3. veka pre nove ere. Kovanica kovana u Istahru. Bajdad sa kratkom bradom, brkovima, minđušama i satrapskim pokrivačem (kjrbasia). Bajdad koji stoji s leve strane vatrenog hrama Ahura Mazda, obično smešten sa druge strane hrama

[[Datoteka:Novčić od Ardahšira (Artakerkes), frataraka iz Perisisa, rana-sredina 3. veka pre nove ere. Kovanica kovana u Istahru. Ardahšir nosi brkove, minđuše i satrapalski pokrivač (kjrbasia). Ardahšir koji stoji ispred hrama vatre Ahura Mazda, obično smješten na drugoj strani hrama.]]

Ardašir I, kao kralj Artakerkes (Ardaksir) V od Persije. Circa 205 / 6-223 / 4, kovana u Istahru. Glava sa bradom okrenuta, nosi dijademu i tijaru u partskom stilu. Glava Papaka sa bradom, nosi dijademu i tijaru u partskom stilu.

Crtež ruševina Istahra iz 19. veka.

Crtež ruševina Istahra iz 19. veka.

Rana istorija

Po svemu sudeći, ono što je postao Istahr prvobitno je u početku bio deo naselja koja su okruživala kraljevske rezidencije Ahemenida. Njegov religijski značaj kao Zoroastrijski centar označen je već u IV veku pre nove ere za vreme vladavine kralja Ahemenida Artakseksa II (vladao 404-358).Tokom svoje vladavine naredio je izgradnju statue Anahida i hrama u blizini onoga što će postati Istahr. Ovaj hram se može identifikovati sa ruševinama hrama koje je geograf El Masudi iz 10. veka spomenuo kao lociran jedan parasang iz Istahra. Prema Iranologu Meri Bojs, ruševine ovog hrama verovatno su pripadale prvobitnoj zgradi Ahimenida, koju su uništili i opljačkali Makedonci tokom svoje invazije pod vodstvom Aleksandra Velikog (vladao 336–323). Osnivanje Istahra kao posebnog grada desilo se vrlo brzo nakon što je Aleksandar opustošio obližnji Persepolis. Izgleda da je veliki deo persepoljske cigle korišćen za izgradnju Istahra.

Frataraka i kraljevi Persije

Kada je Seleuk I (vladao 305–280) umro 280. godine pre nove ere, lokalni Persijanci su počeli da potvrđuju svoju nezavisnost. Čini se da je centar otpora bio Istahr, koji je sa okolnim brdima pružao bolju zaštitu u odnosu na obližnju bivšu ceremonijalnu prestonicu Ahemenida, Persepolis. Dalje, važan put, poznat kao "zimski put", protezao se preko Istahra, koji vodi od Persisa do Isfahana preko Pasargada i Abada. Jezgro grada Istahra nalazilo se na južnoj i istočnoj strani reke Polvar. Cvetao je kao glavni grad persijskih vladara Fratarake i kraljeva Persisa od 3. veka pre nove ere do početka 3. veka nove ere.

Sasan, istoimeni predak kasnije dinastije Sasanisa, poticao se iz Istahra i prvobitno je bio upravnik važnog Anahidinog hrama u gradu. Prema tradiciji, Sasan se oženio ženom iz dinastije Bazrangi, koja je početkom 3. veka vladala u Istahru kao partski vazali. Godine 205/6. Sasanov sin Papak svrgnuo je Gočihra, vladara Istahra. Zauzvrat, Papakovi sinovi, Šapur i Ardashir V, vladali su kao poslednja dva persijska kralja.

Sasanidsko carstvo

Godine 224., Ardašir V od Persisa osnovao je Sasanidsko carstvo i postao poznat pod vladarskim imenom Ardašir I (vladao 224–242). Bojsi kaže da je hram, koji su Makedonci uništili vekovima ranije, obnovljen pod Sasanidima. Ona dodaje da je prema El Masudiju, koji je svoje zapise zasnivao na tradiciji, hram "prvobitno bio" hram idola "koji je Homaj, legendarni prethodnik dinastije Ahemenida, pretvorio u hram vatre" . Izgleda da je u ranom sasanidskom periodu, ili možda malo pre toga, zoroastrijski ikonoklastički pokret doveo do toga da je kultna slika Anahida zamenjena svetom vatrom. El Masudi je ovu svetu vatru identifikovao kao "jedan od najpoštivanijih zoroastrijskih požara". Identifikacija ovog hrama u Istahru sa Anahidom je trajala, a El Tabari (umro 923.) izjavio je da je poznat kao "kuća Anahidove vatre".

Uticajni zoroastrijski sveštenik Kartir, između ostalog, imenovan je upravnikom (padikšaj) „vatre (ognjišta) u Stahru od Anahid Ardašira i Anahid Gospa“ (adur i anahid ardakšir ud anahid i banug) od Bahrama II (vladao 274–293). Bojs napominje da je, s obzirom na Kartir-ov visoki status, imenovanje ovih mesta značilo da su hramovi svete vatre u Istahru bili veoma poštovani.

Istahr je dostigao vrhunac tokom sasanidske ere, služeći kao glavni grad, region i verski centar sasanidske provincije Pars. U središtu velike ekonomske aktivnosti, Istahr je bio domaćin važne sasanidske kovnice, skraćene s početnim slovima „ST“ (Stakr) koja je proizvodila kovanice od vladavine Bahrama V (vladao 420-438) do pada dinastije, kao i Sasanidska kraljevska riznica (ganj i šahigan). Ova riznica se često spominje u Denkardu i Madajan i hazar dadestanu. U riznici se takođe nalazio jedan od ograničenih primeraka Velike Aveste, verovatno jedan od istih primeraka iz kojih potiče savremeni avestanski rukopis.

Arapska osvajanja i kalifati

Za vreme muslimanskog osvajanja Parsa, kao dela arapskog osvajanja Irana, okupatori su prvo osnovali sedište u Bejzi. Građani Istahra odlučno su se odupirali Arapima. Prvi pokušaj, 640. godine, koji je vodio El Ala El Hadrami, bio je potpuni neuspeh. Godine 643. Arapi su izveli novi pohod koji su vodili Abu Musa el Ašari i Osman ibn Abu el As što je prisililo Istahr da se preda. Ljudi iz Istahra, međutim, brzo su se pobunili i ubili arapskog guvernera koji je tamo postavljen. Godine 648/9, general Abdalah ibn Amir, guverner Basre, izveo je još jednu kampanju koja je ponovo prisilila Istahr da se preda nakon teških borbi. Suzbijanje naknadnih pobuna rezultiralo je smrću mnogih Persijanaca. Međutim, nemirni ljudi iz Istahra još jednom su se pobunili, što je Arape nagnalo da pokrenu još jednu kampanju protiv Istahra, 649. Ova poslednja kampanja ponovo je rezultirala smrću mnogih njenih stanovnika. Istahrova sasanidska tvrđava, koja se nalazi na „najistočnijem delu Marvdašta“, postala je mesto poslednjeg otpora arapskom osvajanju Parsa.

Istahr je ostao uporište zoroastrizma dugo nakon pada Sasanida. Mnogo arapsko-sasanidskih kovanica i reformisanih omejadskih kovanica kovano je u Istahru tokom perioda Omajada i Abasida. Istahr je ostao "prilično važno mesto" u ranom islamskom periodu. Bilo je to mesto važne tvrđave, koja je u islamsko vreme, "kao što je bilo sumnjivo ranije", često funkcionisala kao riznica gradskih vladara. Tvrđava je poznata pod različitim nazivima kao Kal e je Estahr ("Zamak Estahr") ili Estahr Jar ("Prijatelj Estahra"). Pod Omejadskim kalifatom, u dvorcu su često boravili guverneri; na primer, Zijad ibn Abih dugo je boravio u dvorcu Istahr tokom svoje borbe protiv kalifa Muavije I (vladao 661–680).

Nakon uspona Abasida, politički centar Farsa postepeno se premeštao u Širaz. To je dosta doprinelo propadanju Istahra. Međutim, grad se još uvek pominje u ratovima između Safarida i kalifovih guvernera u Farsu. 11. aprila 890., safaridski vladar Amr ibn el Lajt (vladao 879-901) pobedio je kalifovog namesnika Musu Muflehija u Istahru. Prema iranologu Adrijanu Davidu Hughu Bivaru, poslednji novčić pripisan Istahru je novčić koji su Dulafidi navodno kovali 895/6.

Bujidi i Seldžuci

Ovo područje je postalo deo Bujida u prvoj polovini 10. veka. Na prelazu milenijuma mnogi putopisci i geografi su pisali o Istahru. Sredinom 10. veka putopisac Istahri (koji je bio rodom iz ovog mesta), opisao ga je kao grad srednje veličine. El Makdisi, pišući nekih trideset godina kasnije, 985., pohvalio je most preko reke u Istahru i njegov „fini park“. Takođe je primetio da je glavna džamija u gradu ukrašena kapitelima sa bikovima na sebi. Prema Bojci i Streču i Milesu, ova džamija je prvobitno bila isti sasanidski hram u kome se prvobitno nalazio adur i anahid ardakšir („vatra Anahid-Ardašira“) i gde je Jezdigerd III (vladao 632–651) krunisan za poslednjeg sasanidskog kralja. Međutim, prema Metju Čanepu, arheološki dokazi pokazuju da je džamija sagrađena u 7. veku za vreme arapske nadmoći, te da zbog toga nije došlo do preobraćanja sasanidskog hrama u džamiju. El Makdisi je takođe primetio da se pretpostavlja da je džamija prvobitno bila hram vatre, u kome su „korišćeni komadi rezbarije iz Persepolisa“.

Hladna klima regiona stvorila je nagomilavanje snega na vrhu dvorca Istahr, koji se zauzvrat rastopio u cisternu koja sadrži branu. Ovu branu je osnovao Adud el Davla (vladao 949-983.) Da bi stvorio odgovarajuće rezervoar vode za garnizon dvorca. Prema savremenom izvoru, Bujid Abu Kalidžar (vladao 1024–1048) je našao ogromne količine srebra i skupocenih dragulja sačuvanih u dvorcu, kada se uspenjao u njega sa sinom i proceniteljem. Zlatna medalja Aduda el Davle, datirana 969/70. godine, na kojoj je prikazan kako nosi krunu sasanidskog stila, možda je stvorena u Istahru.

Poslednji numizmatički dokazi o Istahru, koji označavaju njegov dvorac, a ne sam grad, datiraju iz 1063. godine. Dotični novčić kovan je po nalogu Rasultegina, opskurnog seldžučkog princa Farsa. Međutim, Bivar napominje da neki novčići koji se pripisuju drugim područjima Farsa mogu u stvari biti kovanice iz Istahra. Prema Bivaru, koji svoje argumente zasniva na spisima Ibn el Atira, blagajna Istahra je čuvala blago ranijih dinastija. Ibn el Atir je napisao da je, kada je seldžučki sultan Alp Arslan (vladao 1063-1072) osvojio zamak Istahr 1066/7. godine, njegov guverner njemu uručio dragocenu čašu sa natpisom mitskog iranskog kralja Džamšida. Istahr je takođe držao Kal e je Šekaste, koji je funkcionisao kao gradska prodavnica tekstila, i Kal e je Oškonvan, gradsku oružarnicu. Iako se čini da su lokacije ovih tvrđava relativno udaljene od unutrašnjeg jezgra Istahra, u srednjevekovnom dobu su ih „smatrali kao unutrašnji deo grada Istahra“.

U završnim godinama Bujida Abu Kalidžara, vezir se uključio u spor sa lokalnim vlasnikom zemlje Istahra. Abu Kalidžar je zauzvrat poslao vojsku u Istahr pod Kutulmišom koja je uništila i opljačkala grad. Istahr se nikad nije oporavio i postao je selo sa „ne više od stotinu stanovnika“.

1074. godine, za vreme vladavine Seldžuka, pobunjenik po imenu Fadluja stekao je kontrolu nad provincijom Fars i utvrdio se u dvorcu Istahra. Nizam el Mulk, poznati vezir Seldžučkog carstva, opseo je tvrđavu. Fadluja je zarobljen i zatvoren u tvrđavi i pogubljen godinu dana kasnije kada je pokušao da pobegne. U kasnijim periodima dvorac se često koristio "kao državni zatvor za visoke zvaničnike i prinčeve".

Period nakon toga

Tako je 1590. godine, zamak Istahr , kako se izveštava, još uvek u dobrom stanju i naseljen. Nešto kasnije, pobunjeni safavidski general zatekao se u dvorcu. Potom ga je opseo safavidski šah ("kralj") Abas Veliki (vladao 1588–1629), što je rezultiralo uništenjem dvorca. Prema italijanskom putniku Pietru dela Vali, koji je posetio Istahr 1621. godine, bio je u ruševinama.

Iskopavanja

U prvoj polovini 20. veka Istakhr je pomno istraživao Ernst Herzfeld, a zatim tim sa Univerziteta u Čikagu, koji je vodio Erik Šmit. Francuski dvojac Eugen Flandin i Paskal Koste krajem 1840. godine datirao je ruševine Istahra u mnogo raniji period od onog koji je utvrđen tokom iskopavanja iz 20. veka.

Galerija

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Izvori

• Bivar, A. D. H. (1998). „Eṣṭaḵr i. History and Archaeology”. Encyclopaedia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 6. str. 643—646. 
• Boyce, M.; Chaumont, M. L.; Bier, C. (1989). „Anāhīd”. Encyclopaedia Iranica, Vol. I, Fasc. 9. str. 1003—1011. 
• Boyce, Mary (1998). „Eṣṭaḵr ii. As a Zoroastrian Religious Center”. Encyclopaedia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 6. str. 643—646. 
• Canepa, Matthew (2018). „Staxr (Istakhr) and Marv Dasht Plain”. Ur.: Nicholson, Oliver. The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8. 
• Daryaee, Touraj (2012). „The Sasanian Empire (224–651)”. Ur.: Daryaee, Touraj. The Oxford Handbook of Iranian History. Oxford University Press. ISBN 978-0199732159. 
• Kia, Mehrdad (2016). The Persian Empire: A Historical Encyclopedia [2 volumes]. ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912. 
• Shahbazi, A. Shapur (2009). „Persepolis”. Encyclopaedia Iranica. 
• Streck, M.; Miles, G.C. (2012). „Iṣṭak̲h̲r”. Ur.: P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs. The Encyclopedia of Islam, Second Edition. Brill Online. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_3672. 
• Wiesehöfer, Joseph (1986). „Ardašīr I i. History”. Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 4. str. 371—376. 

Spoljašnje veze

• „Estakhr late-sasanid and proto-islamic (Sapienza's Archaeological Mission di Roma in Iran)”. Sapienza Università di Roma. Arhivirano iz originala 27. 07. 2011. g. Pristupljeno 01. 03. 2020. CS1 održavanje: Nepodoban URL (veza)