Википедија

Устав од 3. маја 1791. (slika)

Ustav od 3. maja 1791. (polj. Konstytucja 3 Maja 1791 roku) je romantična slika ulja na platnu iz 1891. poljskog umetnika Jana Matejka. To je veliki komad i jedan od Matejkovih najpoznatijih dela. Njime se obeležava poljski ustav od 3. maja 1791. godine, prekretnica u istoriji Poljsko-litvanske zajednice i vrhunac poljskog prosvetiteljstva.

Ustav od 3. maja 1791.
UmetnikJan Matejko
Godina1891.
MedijumUlje na platnu
PravacRomantizam
Dimenzije247 h 446 cm cm
MestoKraljevski zamak u Varšavi

Kao i mnoga Matejkova dela, slika predstavlja veličanstvenu scenu naseljenu brojnim istorijskim ličnostima, uključujući poslednjeg poljskog kralja, Stanislava Avgusta Ponjatovskog ; maršali Velikog sejma Stanislav Malačovski i Kazimierz Nestor Sapieha; koautori Ustava kao što su Hugo Kolataj i Ignaci Potocki; i druge velike savremene ličnosti kao što su Tadeuš Košćuško. Moderni istoričari su identifikovali dvadesetak pojedinaca; još desetak za koje se u starijim izvorima navodi da su prisutni, čeka konačnu identifikaciju.

Slika je naslikana između januara i oktobra 1891. godine u znak sećanja na stogodišnjicu Ustava. Bilo je to jedno od poslednjih radova Jana Matejka, koji je preminuo novembra 1893. godine. Slika je bila izložena u Lvovu (danas Lavov, Ukrajina) do 1920. godine, kada je premeštena u Krakov. Bila je skrivena tokom Drugog svetskog rata i kasnije preseljena u Varšavu, gde sada stoji izložena u Kraljevskom zamku.

Ustav od 3. maja 1791. godine uredi

 
Veća rezolucija

Ustav od 3. maja 1791. godine je tog datuma usvojio Sejm (parlament) Poljsko-litvanske zajednice kao „Zakon o vladi“ ( polj. Ustava rzadova ). Nazvan je „prvim ustavom te vrste u Evropi“ i drugim najstarijim ustavom na svetu.[1][2]

Osmišljen je da ispravi dugotrajne političke nedostatke Poljsko-litvanske zajednice. Sistem „Zlatne slobode“ Komonvelta, koji je plemstvu davao nesrazmerna prava, sve je više korumpirao politiku Komonvelta.[3] Ustav je nastojao da postojeću anarhiju koju su podsticali neki magnati u zemlji zameni demokratskijom ustavnom monarhijom.[4] Uvela je političku jednakost između buržoazije i plemstva (šljahta) i stavila seljake pod zaštitu vlasti, ublažavajući najteže zloupotrebe kmetstva.[4] Ustav je ukinuo pogubne parlamentarne institucije kao što je liberum veto, koji je u jednom trenutku stavio Sejm na milost i nemilost bilo kom poslaniku koji je mogao izabrati, ili biti podmićen od strane interesa ili strane sile, da poništi zakonodavstvo koje je taj Sejm usvojio.[4]

Usvajanje ustava od 3. maja naišlo je na neprijateljske političke i vojne reakcije suseda Komonvelta. U Poljsko-ruskom ratu 1792. (koji se ponekad naziva i „Rat za odbranu ustava“), Komonvelt je napala carska Rusija Katarine Velike u savezu sa Trgovačkom konfederacijom, koalicijom poljskih magnata i plemstva bez zemlje koji su se protivili reforme koje bi mogle oslabiti njihov uticaj. Saveznik Komonvelta, Pruska, pod Fridrihom Vilhelmom II, raskinula je njen savez i Komonvelt je poražen.[5] Na kraju, Ustav od 3. maja ostao je na snazi nešto više od godinu dana.[6] Uprkos porazu Komonvelta u Poljsko-ruskom ratu i podelama koje su usledile i koje su eliminisale Komonvelt, Ustav od 3. maja ostao je više od 123 godine svetionik u borbi za obnavljanje poljskog suvereniteta.[6][7] Po rečima dvojice njegovih koautora, Ignacija Potockog i Huga Kološtaja, to je bila „poslednja volja i zaveštanje zemlje koja ističe“.[8]

Istorija uredi

Matejko je počeo da radi na slici sredinom januara 1891. godine, što se poklopilo sa stogodišnjicom Ustava.[9] Iako je slika bila završena tek u oktobru, do 3. maja je bila dovoljno napredna da bi bila prikazana na jubilarnoj izložbi u krakovskim Sukiennice.[9] Dana 7. aprila 1892. godine, Matejko je sliku preneo princu Eustahiju Stanislavu Sangušku, maršalu Galicijskog Sejma u Lavovu, i bila je izložena u zgradi Sejma (sada glavna zgrada Lavovskog univerziteta). Slika je jedna od poslednjih dela Jana Matejka, koji je preminuo novembra 1893. godine.[10]

Godine 1920, dve godine nakon što je Poljska ponovo stekla nezavisnost, slika je premeštena u Krakov, gde je od 1923. bila izložena u zgradi poljskog Sejma.[9] Slika je sakrivena od strane poljskog otpora tokom Drugog svetskog rata, kada su Poljsku okupirali Nemci.[9] Posle rata slika je preneta u Narodni muzej u Varšavi i povremeno izlagana u zgradi Sejma.[9] Slika se od 1984. nalazi u kolekciji Kraljevskog zamka u Varšavi, gde je i sam Matejko izjavio da bi želeo da slika bude prikazana.[9][10] Slika je izložena u predsoblju Doma senatora, gde je usvojen Ustav.[9] Slika je restaurirana 2007.[9]

Značaj i istoriografija uredi

Slika je jedno od najpoznatijih Matejkovih dela i danas se smatra jednim od njegovih remek-dela, „obrazovanjem iz nacionalne istorije“.[9][11][12] Međutim, njegovi savremenici su ga slabije prihvatili, jer su ga kritike sa početka veka kritikovale da je „pregust“ i i da ima nejasne kompozicije; pristalice prethodnih Matejkovih radova bili su mnogo oprezniji u pohvalama ove slike.[9][9]

Matejkova tehnika na ovoj slici bila je suptilno, ali primetno drugačija od ostalih njegovih slika; autori Vrede et al. pripisuju ovo Matejkovom istraživanju novih tehnika, ali treba primetiti da je savremena kritika ovo odstupanje od njegovog starog stila videla kao slabljenje umirućeg majstora, i nije aplaudirala promenama.[9] Napominju i da je Matejko slikama te veličine obično posvetio dve godine; ovaj je završen za manje od godinu dana, u periodu u kojem je Matejko radio na drugim projektima i patio od stresa i depresije.[9] Sam Matejko nije bio naklonjen 18. veku i poljskom prosvetiteljstvu, uz opasku da bi „radije slikao bilo koji drugi vek“.[9] Osećao se, međutim, prinuđenim zbog godišnjice Ustava da stvori umetničko delo kojim se obeležava taj događaj, koji je prepoznao kao istorijski značajan.[9]

Matejko je obično likove na svojim slikama poistovećivao sa pisanom legendom, ali je nije stvorio za Ustav.[9] Shodno tome, neki likovi na slici nisu identifikovani.[9] Delimičnu legendu napisao je Matejkov sekretar Marijan Gorzkovski, a iako sadrži spisak od 39 likova, Vrede i dr. pišu da njegov „haotičan opis“ nije od velike pomoći.[9] Savremenu analizu uradili su poljski istoričari Jaroslav Kravčik i Emanuel M. Rostvorovski.[9]

Sadržaj uredi

 
Identifikovane osobe (pogledajte tekst za legendu)

Slika, postavljena u kasno popodne 3. maja 1791, prikazuje povorku poslanika od Kraljevskog zamka (u pozadini), gde je Ustav upravo usvojen na Velikom sejmu, do saborne crkve Svetog Jovana (levo, sada arhikatedrala), gde će se pevati Te Deum.[9] Povorka se kreće Ulicom Svetog Jovana (ulica Svietojanska), okružena oduševljenim stanovnicima i posetiocima Varšave.[9] Poslanike štite vojnici.[9]

Iako je povorka bila stvarni istorijski događaj, Matejko je uzeo mnoge umetničke slobode, kao što je uključivanje osoba koje nisu bile prisutne ili su umrle ranije.[9] On je to učinio jer je nameravao da slika bude sinteza poslednjih godina Komonvelta.[13] Takođe je osećao da ne postoji pravi istorijski trenutak ili lokacija koja bi u potpunosti obuhvatila duh Ustava, pa je on, umetnik, morao da stvori takav trenutak.[9]

Centar uredi

Slika je usredsređena na maršala Sejma Stanislava Malahovskog(1), koji nosi beli kostim inspirisan francuskom.[9] Malahovski u levoj ruci drži maršalski štap, au desnoj trijumfalno podiže tekst Ustava.[9] Iako je istorijski dokument nosio naziv Ustawa rządowa (Uredba Vlade), Matejko je odlučio da naslovnu stranu dokumenta, onako kako je prikazana na njegovoj slici, učini eksplicitnijom — i u isto vreme stavio naziv slike tačno u centar.[9] Nose ga poslanici Aleksander Linovski iz Krakova (2) (desno) i Ignaci Zakrzevski iz Poznanja (3) (s leve strane).[9] Njihov značaj je da su Krakov i Poznanj glavni gradovi dva velika regiona Poljske: Malpoljske i Velikopoljske. Ispod desne ruke Malahovskog nalazi se lik sa zavijenom glavom koja drži zastavu; ovo je Tadeuš Košćuško(4), a njegova rana na glavi je referenca na bitku kod Macejovice, koja se odigrala tokom Košćuškovog ustanka 1794. godine, tri godine nakon događaja prikazanog na slici.[9][13] Levo od Košćuška je figura koju su identifikovali Vrona et al. kao knez Adam Kazimir Čartoriski, iako to osporavaju drugi izvori.[9]

Druga figura, desno od Malahovskog; on je Kazimierz Nestor Sapieha(5), maršal Litvanske konfederacije i drugi maršal Sejma.[9] Obučen je u tradicionalniju poljsku odeću.[9] Između Malahovskog i Sapijehe vidljiva je glava poznatog pisca Julijana Ursina Nijemceviča (6). Izgleda da nosi Sapiehu.[9] Druga figura koja nosi Sapiehu, s njegove desne strane, je Michal Zabielo (7).[9]

U donjem centru slike Matejko prikazuje scenu koja se odigrala u Kraljevskom dvorcu.[9] Jan Suhorzevski (8), poslanik iz Kališa i protivnik Ustava, pao je na zemlju, držeći jednom rukom svog malog sina; njegovu drugu ruku, držeći nož, drži Stanislava Kublickog (9), koji stoji sa njegove desne strane.[9][9] Kublicki je bio poslanik iz Inflantija, pristalica građanskih i seljačkih stvari i ustava.[9][9][14] Umetnik ovde aludira na neuspešan pokušaj Suhorževskog da spreči kralja da potpiše Ustav, pri čemu je pretio da će ubiti sopstvenog sina kako bi ga spasio od „ropstva Ustava”. Špil karata ispao je iz džepa Suhorževskog, što se odnosi na način na koji su ga podmitili antiustavni ruski ambasador Oto Magnus fon Štakelberg i hetman Branicki; Suchorzevski je iznenada počeo da osvaja velike sume novca u igrama na sreću, uprkos svojim lošim kockarskim veštinama.[9] Branicki (10) se može videti kako stoji između kralja i Suhorževskog, obučen u rusku uniformu, nagoveštavajući čin generala koji je dobio nekoliko godina kasnije u ruskoj vojsci. U stvarnosti, Suhorzevski je, kao i većina onih koji su se protivili Ustavu, odbio da učestvuje u procesiji.[9]

Značajne ličnosti u centru slike, levo od Malahovskog, uključuju i druge pristalice Ustava. Sveštenik Hugo Kołataj (11) je najistaknutiji, koji pokazuje prezir prema Suchorzevskom.[9][14] Nekoliko drugih figura u blizini opisano je u izvorima, ali njihova precizna lokacija je nejasna, ili su izvori u suprotnosti jedan sa drugim. Sveštenik koji drži Bibliju (12) je verovatno Feliks Turski, iako ga neki identifikuju kao Timoteuša Gorženskog.[9][14] Likovi desno od Kolataja predstavljaju velikog litvanskog maršala Ignacija Potockog (13) i možda Adama Kazimira Čartorijskog (14) (iako neki izvori identifikuju Čartorijskog negde drugde na slici, u blizini Košćuška).[9] Oko Kołataja su verovatno sveštenik Scipione Piatoli (15) i Tadeusz Matuszevicz ili Matusievicz (16).[14]

Levo uredi

Stepenicama crkve se penje kralj Stanislav Avgust Ponjatovski (17).[9][9] Matejko nije baš voleo Ponjatovskog, a prikazivao ga je u prilično pompeznom držanju, sa pruženom rukom za ljubljenje, i u društvu brojnih lepih dama, podržavajući njegovu reputaciju „damskog čoveka“.[9] Uključivanje Ponjatovskog u procesiju je jedna od Matejkovih umetničkih sloboda, pošto je on stigao u crkvu pre procesije.[9] Žena mu predaje lovorov venac (18); izvori su je identifikovali kao Kurlandsku princezu Doroteju fon Medem (Dorotea Biron) ili Rožu z Martinkovski, suprugu bivšeg gradonačelnika Varšave Jana Dekerta.[9] Iza nje (krajnje levo u grupi od dve žene, sa samo licem) stoji Elzbieta Grabovska (19), kraljeva ljubavnica i majka njegove dece.[9] Pred vratima crkve klanja se bivši gradonačelnik Varšave Jan Dekert (20).[9][9] Sa njim je i ćerka Marijana (u žutoj haljini, okrenuta prema gledaocu) koja zauzima istaknuti položaj u blizini kralja (38).[9][15] Dekertovo uvrštavanje u sliku je još jedan primer da se Matejko oslobađa istorije, pošto je umro u oktobru 1790; bio je važna građanska figura povezana sa Zakonom o slobodnim kraljevskim gradovima, koji je ugrađen u Ustav.[5][5]

Iza kralja, držeći ruke uz glavu, je princ Antoni Stanislav Czetvertinski-Sviatopelk (21), još jedan protivnik Ustava, poznat po tome što je na ruskom platnom spisku.[14] Ispod njega je još jedan protivnik Ustava, Antoni Zlotnicki (22).[14] Anonimni francuski rojalista odeven u crno (23) prikazan je kako preplašeno gleda na sceni, videći još jednu revoluciju u nastajanju. On podiže ruku nad carevom glavom.[9]

U grupi ljudi okupljenih ispod kralja, kao još jedno priznanje važnosti građanstva, nalazi se i meštar Jan Kilinjski (24), jedan od vođa Košćuškog ustanka.[9] Desno od njega, na ivici gomile, je sveštenik Klemens Marija Hofbauer (25), koji je vodio sirotište i školu u Varšavi i kanonizovan je za svetaca u katoličkoj crkvi.[9]

Desno uredi

Desno od Sapiehe su reformator Stanislav Stašić (26) i, sa rukom oko Stašića, Andrzej Zamoiski (27), autor Kodeksa Zamojskog, ranijeg pokušaja reforme države.[9] Levo od Stašića, u masi je vidljiva glava episkopa smolenskog Timoteuša Gorženskog (28).[9] Ispod Stašića i Zamojskog, sa ispruženom rukom, je Kazimierz Konopka (29), Kolatajev sekretar i jedan od poljskih jakobinaca; Konopka u šeširu ima francuski plavo-belo-crveni cvet, a u ruci cekan, oružje nalik na sekiri i čekiću.[15] Iznad njih je neimenovani pravoslavni sveštenik (30); figura sa njegove desne strane (31) je ili Pavel Ksaveri Brzostovski, pionir poljoprivrednih reformi, ili Jozef Stepkovski, manje progresivna figura.[9] Ova linija figura završava se sa Antonijem Tizenhauzom (32), litvanskim zvaničnikom i reformatorom.[9] Desno od Zamojskog je neimenovani seljak (33). Njegov pasivni stav se vidi kao reprezentacija nezabrinutog stava poljskog seljaštva prema reformama.[9]

Desno od njih je kraljev sestrić, knez Jozef Ponjatovski (34), u uniformi lake konjice Varšavskog vojvodstva i jaše na sivom konju.[9] Uniforma je još jedan primer predznaka; Ponjatovski je postao glavni komandant vojske Vojvodstva i poginuo je tokom bitke kod Lajpciga. U vreme donošenja Ustava, bio je komandant Varšavskog garnizona, a prikazan je kako pazi na povorku, sa postrojenim vojnicima koji čuvaju ulicu.[9] Sa njegove desne strane, delimično zaklonjen glavom konja Ponjatovskog, nalazi se Stanislav Mokronovski (35), zamenik, general i budući vođa Košćuškog ustanka u Litvaniji.[9]

U samom donjem desnom uglu, dva poljska Jevreja su na ivici scene; mlađi (36) se obično opisuje kao oduševljen događajima, posmatrajući ih sa nadom, ali većina analiza se fokusira na starijeg čoveka (37), čija ruka pravi gest Sy, git („to je dobro“).[9][9][14][15] Tumačenje ove figure varira; dok neki sugerišu da on izrazi svoj interes i podršku Ustavu, što vidi kao obećanje daljih reformi koje će poboljšati položaj Jevreja — Ustav im se nije bavio ni na koji značajniji način[9][9] — drugi stavio njega, ili obojicu Jevreja, među protivnike Ustava, opisujući ih kao namrštene i uznemirene, radosno očekujući kraj Komonvelta, ili barem zabrinute za liberalne reforme.[9][15] U prilog potonjem tumačenju govori i činjenica da je Matejko težio da Jevreje na svojim slikama prikazuje u negativnim ulogama.[15]

Lista likova uredi

Istoričari su pozitivno identifikovali brojne likove. Ovo je lista likova prikazanih na slici i označenih brojevima na povezanoj slici vodiča:

  1. Stanislav Malačovski (1736–1809), krunski maršal Velikog sejma, drži Ustav u ruci
  2. Aleksander Linovski, poslanik Krakova i pristalica Ustava
  3. Ignaci Zakrževski (1745–1802), predsednik grada (gradonačelnik) Varšave
  4. Tadeuš Košćuško (1746–1817), general krunske vojske
  5. Kazimierz Nestor Sapieha (1754–1798), litvanski general artiljerije
  6. Julian Ursin Niemcevicz, poslanik Inflantija, pristalica ustava
  7. Mihal Zabijelo, zamenik Inflantija, general litvanske vojske
  8. Jan Suchorzevski († 1809), Vojska iz Vsčova, protiv Ustava
  9. Stanislav Kublicki (ili Jan Kublicki), poslanik Inflantija, aktivni pristalica Ustava i prava građana i seljaka (izvori se razlikuju u odnosu na njegovo ime)
  10. Franciszek Branicki (oko 1730–1819), veliki hetman krune, protivnik Ustava
  11. Hugo Kolataj (1750–1812), podkancelar krune, koautor Ustava
  12. Feliks Turski, episkop krakovski
  13. Ignacije Potocki (1750–1809), veliki maršal Litvanije, koautor Ustava (lokacija naznačena na slici može biti netačna)
  14. Adam Kazimierz Czartoriski (1734–1832), generalni prefekt Podolije, pristalica ustava (lokacija ove figure je sporna u nekim izvorima)
  15. Scipione Piatoli, sveštenik, sekretar kralja Ponjatovskog, pristalica ustava
  16. Tadeuš Matuševič (Matuševič), poslanik, pristalica Ustava
  17. Stanislav August Poniatovski (1732–1798), kralj Poljske 1764–1795
  18. Doroteja fon Medem (Doroteja Biron), kurlandska princeza (takođe identifikovana kao Roža z Martinkovski, žena Dekerta)
  19. Elžbeta Grabovska (1748–1810), kraljeva ljubavnica
  20. Jan Dekert (1738–1790), bivši gradski predsednik (gradonačelnik) Varšave
  21. Antoni Stanislav Czetvertinski-Sviatopelk (1748–1794), kastelan iz Pšemisla, protivnik Ustava
  22. Antoni Zlotnicki, poslanik Podolije, protivnik Ustava
  23. Neimenovani francuski rojalista
  24. Jan Kilinjski (1760–1819), obućar, član Gradskog veća Varšave
  25. Klemens Marija Hofbauer (1751–1820), redemptorista (sveštenik)
  26. Stanislav Staszic (1755–1826), naučnik i politički pisac
  27. Andrzej Zamoiski (1716–1792), veliki kancelar krune
  28. Timoteuš Gorženski, episkop smolenski
  29. Kazimierz Konopka (1769–1805), sekretar Huga Kolataja
  30. Neimenovani pravoslavni sveštenik
  31. Pavel Ksaveri Brzostovski, katolički sveštenik, pionir poljoprivrednih reformi
  32. Antoni Tizenhauz, litvanski zvaničnik i reformator.
  33. Neimenovani seljak
  34. Jozef Ponjatovski (1763–1813), general-major
  35. Stanislav Mokronovski, zamenik, general, vođa ustanka Košćuško u Litvaniji
  36. Neimenovani mladi Jevrejin
  37. Neimenovani stari Jevrejin   

Istoričari su identifikovali još nekoliko figura kao verovatno prisutne na slici, ali njihova tačna lokacija nije poznata, a takođe ih nema na slici vodiča:

  1. Marijana Dekert, Dekertova ćerka
  2. Antoni Barnaba Jablonovski, kastelan iz Krakova, pristalica ustava i građanske stvari - njegovu lokaciju na slici opisali su Vrona i dr. kao nepoznato; verovatno blizu Malahovskog
  3. Stanislav Badeni, kraljev sekretar - kao i Jablonkovski, njegova tačna lokacija nije poznata, verovatno u blizini Malahovskog
  4. Pobožni Kilinjski, kraljev sekretar, njegova tačna lokacija nije sigurna, verovatno u blizini Gorženskog
  5. Joačim Čreptovicz, ministar inostranih poslova i kancelar
  6. Antoni Jozef Lanckoronski, činovnik blagajne i član Komisije za nacionalno obrazovanje

Izvori uredi

  1. ^ Blaustein, Albert P. (1993). Constitutions of the world. Littletown, Colo.: Fred B. Rothman. ISBN 0-8377-0362-X. OCLC 26854295. 
  2. ^ Davies, Norman (1996). Europe : a history. Oxford. ISBN 0-19-520912-5. OCLC 35593922. 
  3. ^ Halecki, O.; Bardach, Juliusz; Kaczmarczyk, Zdzislaw; Lesnodorski, Boguslaw (1958). „Historia Panstwa I Prawa Polski Do Roku 1795”. The American Historical Review. 63 (3): 674. ISSN 0002-8762. doi:10.2307/1848911. 
  4. ^ a b v Bardach, Juliusz (1999), Statuty litewskie w Koronie Królestwa Polskiego, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, str. 17—28, Pristupljeno 2022-05-06 
  5. ^ a b v Jędruch, Jacek (1998). Constitutions, elections, and legislatures of Poland, 1493-1993 : a guide to their history. Jacek Jędruch (Rev. ed., 1998 izd.). New York: EJJ Books. ISBN 0-7818-0637-2. OCLC 38380295. 
  6. ^ a b Jędruch, Jacek (1998). Constitutions, elections, and legislatures of Poland, 1493-1993 : a guide to their history. Jacek Jędruch (Rev. ed., 1998 izd.). New York: EJJ Books. ISBN 0-7818-0637-2. OCLC 38380295. 
  7. ^ Sanford, George (2002). Democratic government in Poland : constitutional politics since 1989. New York: Palgrave. ISBN 0-333-77475-2. OCLC 51053729. 
  8. ^ Machnikowski, Piotr (2011). Contract law in Poland. Justyna Balcarczyk, Monika Drela. Alphen aan den Rijn, The Netherlands: Kluwer Law International. ISBN 978-90-411-3396-0. OCLC 704908564. 
  9. ^ a b v g d đ e ž z i j k l lj m n nj o p r s t ć u f h c č dž š aa ab av ag ad ađ ae až az ai aj ak al alj am an anj ao ap ar as at ać au af ah ac ač adž aš ba bb bv bg bd bđ be bž bz Wrede, Marek (2007). Jan Matejko--Konstytucja 3 maja : historia, obraz, konserwacja. Hanna Małachowicz, Paweł. Sadlej, Zamek Królewski. Warszawa: Zamek Królewski w Warszawie. ISBN 978-83-7022-172-0. OCLC 426513539. 
  10. ^ a b Konstytucja 3 Maja (1791), Walter de Gruyter – K. G. Saur, 2008-05-20, str. 19—30, Pristupljeno 2022-05-06 
  11. ^ Wilk, Dariusz; Kamińska, Marta; Walczak, Małgorzata; Bulska, Ewa (2017). „Archaeometric investigations of medieval stained glass panels from Grodziec in Poland”. Proceedings of the International Conference LACONA XI. Nicolaus Copernicus University Press. doi:10.12775/3875-4.19. 
  12. ^ Reddaway, William Fiddian, (2 Aug. 1872–31 Jan. 1949), Corr. Member, Polish Academy of Sciences; Senior Fellow of King’s College, Cambridge; President, C. U. Lacrosse Club, and C. U. Slavonic Society, Oxford University Press, 2007-12-01, Pristupljeno 2022-05-06 
  13. ^ a b Kamieński, Andrzej (2019). „Polityka brandenburska Jana III Sobieskiego”. Prace Historyczne. 146 (2): 307—318. ISSN 0083-4351. doi:10.4467/20844069ph.19.014.9910. 
  14. ^ a b v g d đ e Kisielewski, Andrzej (2017). „Racjonalność sztuki a etnologia Bronisława Malinowskiego. Przypadek czółen Masawa”. Idea. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych. 29 (2): 155—171. ISSN 0860-4487. doi:10.15290/idea.2017.29.2.09. 
  15. ^ a b v g d Matejko, Jan (1993). Matejko : obrazy olejne. Jerzy Malinowski, Krystyna Sroczyńska, Jurij Birjułow (Wyd. 1 izd.). Warszawa: Arkady. ISBN 83-213-3650-7. OCLC 30328535. 

Literatura uredi

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Устав_од_3._маја_1791._(слика)&oldid=27734665”