Википедија

Logor Terezin

Logor Terezin (nem. Theresienstadt}) je osnovao SS (Zaštitni odred - Šucštafel) tokom Drugog svetskog rata u gradu tvrđavi Terezin, koji se tada nalazio u Protektoratu Češke i Moravske (region Čehoslovačke pod nemačkom okupacijom). Logor Terezin je služio dvema glavnim svrhama: istovremeno je bio putna stanica do logora smrti i „penzionersko naselje“ za starije i istaknute Jevreje da dovedu njihove zajednice u zabludu o konačnom rešenju. Uslovi u logoru su namerno napravljeni tako da ubrzaju smrt zatvorenika, a geto je takođe imao i propagandnu ulogu. Za razliku od drugih geta, eksploatacija prinudnog rada nije bila ekonomski značajna.

Logor Terezin
Koncentracioni logor
Crtež iz logora, Bedžih Frita
Koordinate50° 30′ 57″ S; 14° 08′ 54″ I / 50.515878° S; 14.148201° I / 50.515878; 14.148201
MestoTerezin, Protektorat Češka i Moravska
Pod kontrolom
Postojao24. novembar 1941 – 8. maj 1945
ZatvoreniciJevreji
Broj zatvorenika144.000
Broj žrtava33.000 i 88.000 deportovanih u logore smrti

Logor je nastao transportom čeških Jevreja u novembru 1941. godine. Prvi nemački i austrijski Jevreji stigli su juna 1942; holandski i danski Jevreji su došli na početku 1943. godine, a zarobljenici najrazličitijih nacionalnosti poslati su u Terezin u poslednjim mesecima rata. Oko 33.000 ljudi umrlo je u Terezinu, uglavnom od neuhranjenosti i bolesti. Više od 88.000 ljudi je tamo držano mesecima ili godinama pre nego što su deportovani u logore smrti i druga mesta ubijanja; uloga Jevrejskog saveta (Judenrat) u izboru onih koji će biti deportovani izazvala je značajne kontroverze. Uključujući 4.000 preživelih deportovanih, ukupan broj preživelih je bio oko 23.000.

Logor Terezin je bio poznat po relativno bogatom kulturnom životu, uključujući koncerte, predavanja i tajno obrazovanje dece. Činjenica da je njime upravljala jevrejska samouprava, kao i veliki broj „istaknutih“ Jevreja koji su tamo bili zatvoreni, omogućili su procvat kulturnog života. Ovo duhovno nasleđe privuklo je pažnju naučnika i izazvalo interesovanje za geto. U posleratnom periodu suđeno je nekolicini SS egzekutora i čeških stražara, ali su ga sovjetske vlasti generalno zaboravile. Muzej logora Terezin svake godine poseti 250.000 ljudi.

Osnivanje uredi

 
Zgrade Terezina, razglednica iz 1909

Grad tvrđava Terezin (češ. Terezín) se nalazi u severozapadnom regionu Češke, preko reke od grada Litomjeržice (češ. Litoměřice) i oko 70 km severno od Praga. Osnovan 22. septembra 1784. godine po nalogu habzburškog monarha Jozefa II, nazvan je Theresienstadt, po njegovoj majci Mariji Tereziji. Theresienstadt je kao vojnu bazu koristila Austrougarska, a kasnije i Prva Čehoslovačka Republika nakon 1918. godine, dok je „Mala tvrđava“ preko reke bila zatvor. Nakon Minhenskog sporazuma u septembru 1938. Nemačka je anektirala Sudete (čehoslovačka oblast nemačkog govornog područja). Iako su Litomjeržice ustupljene Nemačkoj, Theresienstadt (Terezin) je ostao u Čehoslovačkoj sve do nemačke invazije 15. marta 1939. [1] [2] Mala tvrđava je 1940. postala zatvor Gestapoa, a grad-tvrđava je postao vojna Vermaht baza, sa oko 3.500 vojnika i 3.700 civila, uglavnom zaposlenih u vojsci, koja je tu živela 1941. [2] [3]

U oktobru 1941. godine, dok je Glavni ured bezbednosti Rajha (RSHA) planirao transport Jevreja iz Nemačke, Austrije i Protektorata u logore u istočnoj Evropi koju su okupirali nacisti, održan je sastanak na kojem je odlučeno da se Terezin pretvori u tranzitni centar za češke Jevreje. Među prisutnima su bili Adolf Ajhman, vođa sekcije RSHA IV B 4 (Jevrejska pitanja) i Hans Ginter, direktor Centralne kancelarije za emigraciju Jevreja u Pragu. Rajnhard Hajdrih, šef RSHA, odobrio je Terezin kao lokaciju za geto. Na Vanzejskoj konferenciji 20. januara 1942. Hajdrih je najavio da će se Terezin koristiti za smeštaj Jevreja starijih od 65 godina, kao i onih koji su teško ranjeni boreći se za Centralne sile u Prvom svetskom ratu ili su osvojili gvozdene Krst 1. klase ili više odlikovanje za vreme tog rata. Ovi Jevreji nisu mogli da obavljaju prinudni rad i stoga je Terezin pomogao da se sakrije prava priroda deportacije na istok. Kasnije je Terezin postao i dom „istaknutih“ Jevreja čiji bi nestanak u logoru smrti mogao da privuče pažnju iz inostranstva. [2] Da bi uljuljkali žrtve u lažni osećaj sigurnosti, SS je reklamirao Terezin kao „banjski grad“ u kojem su Jevreji mogli da se penzionišu, i ohrabrivao ih da potpišu lažne ugovore o kupovini kuća, plaćaju „depozite“ za kiriju i hranu i polise osiguranja života. [4] [5] [6]

Istorija uredi

1941. uredi

 
Mapa prikazuje glavnu tvrđavu i Malu tvrđavu (desno) na suprotnim stranama reke Ohre (Eger)

Dana 24. novembra 1941. prvi voz deportovanih stigao je u sudetsku kasarnu u Terezinu; to su bila 342 mladića Jevreja čiji je zadatak bio da pripreme grad za dolazak hiljada drugih Jevreja od 30. novembra. [7] [8] Drugi transport od 1.000 ljudi stigao je 4. decembra; ovo je uključivalo Jakoba Edelštajna i prvobitne članove Veća starešina (Judenrat). [8] Deportovani u geto morali su da predaju svu imovinu osim 50 kg prtljaga, koji su morali da nose sa sobom od železničke stanice Bohušovice, 24 km daleko; hod je bio težak za starije i bolesne Jevreje, od kojih su mnogi umrli na putu. [7] Po dolasku, zatvorenici su poslati u schleuse, gde su uknjiženi i oduzet im je preostali posed. [9]

Transporti od 24. novembra i 4. decembra, koji su se sastojali uglavnom od jevrejskih zanatlija, inženjera i drugih kvalifikovanih radnika, bili su poznati kao Aufbaukommando [8] i njihovi članovi su bili izuzeti od deportacije do septembra 1943. [10] [11] Članovi Aufbaukommando-a su kreativnim metodama unapredili infrastrukturu logora i pripremili ga za smeštaj u proseku 40.000 ljudi tokom njegovog postojanja. Projekat izgradnje je finansiran ukradenom jevrejskom imovinom. [8] Kada je stigao prvi transport, postojala je samo jedna bačva za kafu kapaciteta 300 l; do sledeće godine, bilo je dovoljno kotlova da se napravi 50.000 šoljica zamena kafe za dva sata. Vodovod se često kvario tokom prvih meseci zbog neadekvatnog kapaciteta. Da bi se poboljšalo snabdevanje pijaćom vodom, kako bi svi mogli svakodnevno da se peru, radnici su izbušili bunare i remontovali cevovod. Nemci su obezbedili materijale za ova poboljšanja, uglavnom da bi se smanjila mogućnost širenja zaraznih bolesti izvan geta, ali su jevrejski inženjeri upravljali projektima. [12]

Jevreji su živeli u jedanaest baraka u tvrđavi, dok su građani nastavili da naseljavaju 218 civilnih kuća. [7] [13] Segregacija između ove dve grupe je bila striktno primenjivana i rezultirala je oštrim kaznama za Jevreje koji bi napustili svoje kasarne. [14] Do kraja godine, 7.365 ljudi je deportovano u geto, od kojih je 2.000 bilo iz Brna, a ostali iz Praga. [15]

1942. uredi

 
Crtež sahrane zatvorenika logora Terezina, Bedžiha Frite

Prvi transport iz Terezina krenuo je 9. januara 1942. u logor Riga. Bio je to jedini transport čije je odredište bilo poznato deportovanima; ostali transporti jednostavno su išli na „istok”. [16] Sledećeg dana, SS je javno obesio devet muškaraca zbog krijumčarenja pisama iz logora, što je događaj koji je izazvao široko rasprostranjeni gnev i uznemirenost. Prvi transporti su ciljali uglavnom na radno sposobne ljude. [17] Ako bi jedna osoba u porodici bila odabrana za prevoz, članovi porodice bi se obično dobrovoljno javili da ga prate, što je analizirano kao primer porodične solidarnosti [18] ili društvenih očekivanja. [19] Od juna 1942. SS je internirao starije i „istaknute“ Jevreje iz Rajha u Terezin. Zbog potrebe za smeštajem ovih Jevreja, Česi ne-Jevreji koji su živeli u Terezinu su proterani, a grad je zatvoren do kraja juna. [16] [20] U maju je samouprava smanjila obroke za starije kako bi povećala hranu za fizičke radnike, kao deo svoje strategije da spase što više dece i mladih da emigriraju u Palestinu nakon rata. [21] [22]

101.761 zatvorenik je stigao u Terezin 1942. godine, [23] što je dovelo do vrhunca stanovništva 18. septembra 1942, od 58.491. [16] Stopa smrtnosti je takođe dostigla vrhunac tog meseca sa 3.941 umrlim. [24] Leševi su danima ostajali nepokopani, a grobari koji su nosili kovčege ulicama bili su redovan prizor. Da bi ublažili prenaseljenost, Nemci su u jesen 1942. deportovali 18.000 uglavnom starijih ljudi u devet transporta. [25] Većina ljudi deportovanih iz Terezina 1942. je odmah ubijena, bilo u logorima smrti Operacije Rajnhard ili na mestima masovnih pogubljenja u Baltičkim državama i Belorusiji, kao što su Kalevi-Liva i Mali Trostenec. Mnogi transporti nisu imali preživele. Nemci su na prinudni rad birali mali broj zdravih mladih ljudi. [20] [26] Ukupno, 42.000 ljudi, uglavnom čeških Jevreja, deportovano je iz Terezina 1942. godine, od kojih je poznato samo 356 preživela. [27]

1943. uredi

U januaru je sedam hiljada ljudi deportovano u koncentracioni logor Aušvic. [28] Tokom istog meseca, stigli su lideri jevrejske zajednice iz Berlina i Beča, a rukovodstvo je reorganizovano tako da su uključili Pola Epštajna, nemačkog cionistu, i Bendžamina Murmelštajna, austrijskog rabina; Edelštajn je bio primoran da bude Eppštajnov zamenik. [29] Početkom februara, Ernst Kaltenbruner, šef RSHA, predložio je deportaciju dodatnih pet hiljada starijih Jevreja. Šef SS-a Hajnrih Himler je to odbio, zbog sve veće potrebe za Terezinom kao alibijem da sakrije informacije o holokaustu koje su stizale do zapadnih saveznika. [30] Nije bilo više transporta iz Terezina sve do deportacije 5.000 Jevreja u porodični logor Terezin u Aušvicu u septembru. [31]

 
Deca iz Bjalistoka, koju je nacrtao zatvorenik iz Terezina Oto Ungar

Zatvorenici su takođe imali nešto više privilegija, uključujući poštansku prepisku i pravo na primanje paketa sa hranom. [32] Dana 24. avgusta 1943, 1.200 jevrejske dece iz geta Bjalistoka u Poljskoj stiglo je u Terezin. [33] Odbili su da budu dezinfikovani zbog straha da su tuševi gasne komore . Ovaj incident je bio jedan od jedinih tragova o tome šta se dogodilo onima koji su deportovani iz Terezina. Deca su držana u strogoj izolaciji šest nedelja pre deportacije u Aušvic; nijedno dete nije preživelo. [34] [35] Dana 9. novembra 1943, Edelštajn i drugi administratori geta su uhapšeni, optuženi da su prikrivali bekstvo pedeset pet zatvorenika. Dva dana kasnije, komandant Anton Burger naredio je popis celokupnog stanovništva geta, otprilike 36.000 ljudi u to vreme. Svi zatvorenici, bez obzira na godine, morali su da stoje napolju po hladnom vremenu od 7 do 23 sata; 300 ljudi umrlo je na terenu od iscrpljenosti. Pet hiljada zatvorenika, uključujući Edelštajna i druge uhapšene vođe, poslato je u porodični logor u Aušvicu 15. i 18. decembra. [36]

293 Jevreja stigla su u Terezin iz Vesterborka (u Holandiji) u aprilu 1943, ali ostatak od 4894 Jevreja koji su na kraju deportovani iz Vesterborka u Terezin stigao je tokom 1944. [37] [38] 450 Jevreja iz Danske—nekolicina koji nisu pobegli u Švedsku — stigao u oktobru 1943. Istrage danske vlade nakon toga sprečile su njihovu deportaciju, a na kraju su SS ovlastili predstavnike Danskog Crvenog krsta i Međunarodnog komiteta Crvenog krsta (MKCK) da posete Terezin. [39] [40] Arhiva RSHA je u julu 1943. prevezena u Terezin, čime je smanjen prostor za zatvorenike, [41] i pohranjena u sudetskoj kasarni sve dok nije spaljena 17. aprila 1945. po naređenju SS-a. [42]

1944. uredi

 
Slikar Frita se ruga kampanji „ulepšavanja“.

Februara 1944. [43] SS je krenuo u kampanju „ulepšavanja“ (nem. Verschönerung) za pripremu geta za posetu Crvenog krsta. Mnogi "istaknuti" zatvorenici i danski Jevreji su ponovo smešteni u privatne, bolje odaje. Ulice su preimenovane i očišćene; postavljene su lažne radnje i škola; SS je podsticao zatvorenike na sve veći broj kulturnih aktivnosti, koje su prevazilazile one u običnom gradu u mirnodopsko vreme. [44] [45] U okviru priprema, 7.503 osobe su poslate u porodični logor u Aušvic u maju; transporti su ciljali na bolesne, starije i invalide kojima nije bilo mesta u idealnom jevrejskom naselju. [46] [47]

Za preostale zatvorenike uslovi su se donekle poboljšali: [46] prema rečima jednog preživelog, „Leto 1944. bilo je najbolje vreme koje smo imali u Terezinu. Niko nije mislio na nove transporte.“ [48] Dana 23. juna 1944. posetioci su vođeni u obilazak „Potemkinovog sela“; [49] nisu primetili ništa loše, a predstavnik MKCK-a Moris Rosel je izvestio da niko nije deportovan iz Terezina. [45] [50] Rabin Leo Bek, duhovni vođa u Terezinštatu, izjavio je da je „Uticaj na naš moral bio razarajući. Osećali smo se zaboravljeni i napušteni.“ [48] U avgustu i septembru je snimljen propagandni film koji je postao poznat kao Der Führer schenkt den Juden eine Stadt („Firer daje grad Jevrejima“), ali nikada nije distribuiran. [46] [51]

Epštajnu, Cukeru i Murmelštajnu je 23. septembra rečeno da je ratna proizvodnja Terezina neadekvatna i da će kao posledica toga 5.000 Jevreja biti deportovano u novi radni logor koji je vodio Cuker. [48] Epštajn je 27. septembra uhapšen i streljan u Maloj tvrđavi zbog navodnih kršenja zakona. Murmelštajn je postao jevrejski starešina i zadržao tu funkciju do kraja rata. [52] Deportacija većine preostalog stanovništva u Aušvic—18.401 osoba u jedanaest transporta [a] počela je sledećeg dana i trajala je do 28. oktobra. [51] [53]

Ranije je samouprava birala ljude koji će biti deportovani, ali sada je SS izvršio selekciju, osiguravajući da mnogi članovi Jevrejskog saveta, radnici Aufbaukommando-a i kulturne ličnosti budu deportovani i ubijeni u Aušvicu. [54] [55] Prva dva transporta su uklonila sve bivše oficire čehoslovačke vojske, za koje se smatralo da predstavljaju pretnju zbog izazivanja ustanka u Terezinu. [b] Do novembra, samo 11.000 ljudi je ostalo u Terezinu, većinom starijih; [51] 70% su bile žene. [58] Tog meseca pepeo preminulih zatvorenika uklonile su žene i deca. Posmrtni ostaci 17.000 ljudi bačeni su u reku OhreOhre, a ostatak pepela je zakopan u jamama blizu Litomjeržica. [59] [60]

1945. uredi

 
Jevrejska deca se oporavljaju u Sent Galenu, Švajcarska, 11. februara 1945.

Terezin je postao odredište transporta pošto su nacistički koncentracioni logori evakuisani. Nakon prestanka transporta u Aušvic, 416 slovačkih Jevreja je 23. decembra 1944. poslato iz Sereda u Terezin; dodatni transporti 1945. godine doveli su do ukupnog broja od 1.447. Slovački Jevreji su pričali o sudbini deportovanih na istok, ali su mnogi odbijali da veruju u to. U martu je stiglo 1.150 mađarskih Jevreja koji su preživeli marš smrti za Beč. [61] [62] Godine 1945. 5.200 Jevreja koji su živeli u mešovitim brakovima sa „Arijevcima“, koji su prethodno bili zaštićeni, deportovani su u Terezin. [63]

Dana 5. februara 1945, nakon pregovora sa švajcarskim političarem Žan-Marijem Musijem, [51] Himler je pustio transport od 1.200 Jevreja (uglavnom iz Nemačke i Holandije) [64] iz Terezina u neutralnu Švajcarsku; Jevreji su u ovom transportu putovali u putničkim automobilima Pullman, bili su opremljeni raznim luksuznim stvarima i morali su da skinu svoje značke Davidove zvezde. [65] Jevrejske organizacije su deponovale otkup od 5 miliona švajcarskih franaka na deponovane račune. [62] Danski kralj Kristijan obezbedio je oslobađanje danskih interniranih iz Terezina 15. aprila 1945. godine. Beli autobusi, organizovani u saradnji sa Švedskim Crvenim krstom, repatrirali su 423 preživela danska Jevreja. [51] [64] [66]

 
Vojska Sjedinjenih Država oslobodila je voz holokausta od logora Bergen-Belzen do Terezina

Počevši od 20. aprila, između 13.500 i 15.000 zatvorenika koncentracionih logora, uglavnom Jevreja, stiglo je u Terezin nakon što su preživeli marševe smrti iz logora koje su saveznici trebalo da oslobode. Zatvorenici su bili u veoma lošem fizičkom i psihičkom stanju, i, kao i deca iz Bjalistoka, odbijali su dezinfekciju u strahu da će biti upaljeni gasom. Umirali su od gladi i zaraženi vaškama i tifusnom groznicom, čija je epidemija ubrzo besnela u getu i odnela mnoge živote. [67] Zatvorenik iz Terezina opisao ih je kao „više nisu ljudi, oni su divlje životinje“. [68]

Crveni krst je preuzeo upravu nad getom i uklonio SS zastavu 2. maja 1945; SS je pobegao 5–6. maja. [51] [62] [69] Dana 8. maja, trupe Crvene armije su se sukobile sa nemačkim snagama izvan geta i oslobodile ga u 21 sat. [70] 11. maja stigle su sovjetske medicinske jedinice da preuzmu kontrolu nad getom; sledećeg dana, Jirži Vogel, češki jevrejski komunista, postavljen je za starešinu i služio je sve dok geto nije bio raspušten. Terezin je bio jedini oslobođeni nacistički logor sa značajnom populacijom preživelih. [69] Sovjetske vlasti su 14. maja uvele strogi karantin da bi obuzdale epidemiju tifusa; [71] više od 1.500 zatvorenika i 43 lekara i medicinskih sestara umrlo je u vreme oslobođenja. [51] Posle dve nedelje, karantin je okončan i administracija se fokusirala na povratak preživelih u njihove zemlje porekla; repatrijacija je nastavljena do 17. avgusta 1945. [69]

Komandovanje i kontrola uredi

Terezin je bio hibrid geta i koncentracionog logora, sa karakteristikama oba. [72] Osnovan je naredbom RSHA 1941. i za razliku od drugih koncentracionih logora, nije bio pod upravom Glavnog ekonomskog i administrativnog ureda SS-a. Umesto toga, komandant SS-a je izveštavao Hansa Gintera, direktora Centralne kancelarije za jevrejsku emigraciju u Pragu, čiji je pretpostavljeni bio Adolf Ajhman. Terezin je takođe potpao pod komandu vođe SS-a i policije Karla Hermana Franka, šefa policije u Protektoratu, pošto je klasifikovan kao kamp kojim upravljaju SS i policija. Komandant SS-a je bio zadužen za oko 28 esesovaca, 12 civilnih službenika, češke žandarme koji su čuvali geto i jevrejsku samoupravu. Prvi komandant je bio Zigfrid Zajdl, koga je 3. jula 1943. zamenio Anton Burger. Burger je preimenovan i zamenjen Karlom Ramom u januaru 1944; Ram je upravljao getom sve dok SS nije pobegao 5. maja 1945. Svi komandanti SS-a su raspoređeni u Terezin sa činom SS-Oberšturmfirer. [73]

Geto je svojevremeno čuvalo 150–170 [73] čeških žandarma. Stražari, koji su često krijumčarili pisma i hranu u zamenu za mito, [74] su često bili rotirani kako bi se izbegli kontakti između čuvara i zatvorenika. [73] Četrnaest stražara je bilo zatvoreno u Maloj tvrđavi zbog pomaganja ili kontaktiranja Jevreja; dvojica su umrla od posledica zatvaranja. [75] Prvi komandant žandarma, [73] Teodor Janeček, bio je „besni antisemit“ čije je ponašanje „ponekad nadmašilo SS u okrutnosti“, kaže izraelska istoričarka Livija Rotkirhen. [76] Janečeka je zamenio Miroslav Hasenkopf 1. septembra 1943. [73] Geto garda, policija sastavljena od jevrejskih zatvorenika, formirana je 6. decembra 1941. i prijavljena jevrejskoj samoupravi. Rekonstituisana je nekoliko puta i na svom vrhuncu u februaru 1943. brojala je 420 ljudi [77] .

Jevrejska samouprava uredi

Jevrejska samouprava (nem. jüdische Selbstverwaltung) nominalno je upravljala getom. Samouprava je uključivala jevrejskog starešinu (nem. Judenältester), zamenika, i Veće starešina (Judenrat) (nem. Ältestenrat) i Centralni sekretarijat ispod koga su različita odeljenja upravljala životom u getu. [7] Prvi od jevrejskih starešina Terezina bio je Jakob Edelštajn, cionistički vođa. Edelštajn i njegov zamenik, Oto Cuker, prvobitno su planirali da pretvore Terezin u produktivan ekonomski centar i na taj način izbegnu deportacije; nisu bili svesni da su nacisti već planirali da deportuju sve Jevreje i pretvore Terezin u nemačko naselje. Terezin je bila jedina jevrejska zajednica u nacistički okupiranoj Evropi koju su vodili cionisti. [78]

Samoupravu je karakterisala preterana birokratija. [79] U svojoj značajnoj studiji Theresienstadt 1941–45, H.G. Adlerov spisak svih odeljenja i pododeljenja imao je 22 stranice. [80] 1943. godine, kada su u geto stigli predstavnici austrijske i nemačke jevrejske zajednice, uprava je reorganizovana tako da su uključeni austrijski i nemački Jevreji. Za vezu sa komandom SS određen je Pol Epštajn iz Berlina, dok je Edelštajn bio dužan da bude njegov zamenik. SS je iskoristio nacionalne podele da poseje intrige i nejedinstvo. [29]

Korupcija uredi

 
Karikatura umetnika iz Terezina Bedriha Frite o „istaknutim“ zatvorenicima

Ekonomija Terezina bila je veoma korumpirana. Pored „istaknutih“ zatvorenika, najviši status u getu imali su mladi češki Jevreji. Kao prvim zatvorenicima u getu, većina privilegovanih položaja u getu pripala je ovoj grupi. [81] Oni koji su bili zaduženi za distribuciju hrane obično su uzimali isporuku kako bi uštedeli više za sebe ili svoje prijatelje, što je pojačalo izgladnjivanje, posebno za starije Jevreje. [82] SS je takođe krao isporuke hrane namenjene zatvorenicima. [83] Mnogi funkcioneri u Odeljenju za saobraćaj su se obogatili primanjem mita. [84] Moćni pojedinci pokušavali su, i često su uspevali, da svoje prijatelje izuzmu od deportacije, što su zatvorenici primetili u to vreme. [55] Pošto su češki cionisti imali nesrazmeran uticaj u samoupravi, često su bili u mogućnosti da obezbede bolje poslove i izuzeće od transporta za druge češke cioniste. [85]

Zdravstvena zaštita uredi

Zbog nehigijenskih uslova u getu i nestašice čiste vode, lekova i hrane, mnogi zatvorenici su se razboleli. [86] 30% stanovništva geta je 1942. klasifikovano kao obolelo od šarlaha, tifusa, difterije, dečije paralize ili encefalitisa; hladno vreme u jesen te godine povećalo je problem vaški. U svakoj kasarni za najteže slučajeve organizovane su improvizovane bolnice, u kojima su uglavnom radile medicinske sestre. [87] Većina medicinskih sestara nije bila obučena i morale su da obavljaju sav posao, uključujući čišćenje bolesničkih soba, odlaganje ljudskog otpada, posluživanje hrane i zabavljanje pacijenata. [87] Iako su medicinske sestre, kojih je bilo u nedostatku, bile izuzete od deportacije do oktobra 1944, [88] one su se suočile sa opasnošću od zaraze bolestima [89] i morale su da rade 18 do 20 sati. [87] Nakon deportacija 1944. godine, broj medicinskih sestara je značajno smanjen i svaka medicinska sestra je morala da brine o 65 ili više zatvorenika. [88]

Odeljenje za transport uredi

SS je diktirao kvote za broj ljudi koje treba deportovati prema starosti i nacionalnosti. U okviru ovoga, Odeljenje za transport je biralo koji će ljudi biti deportovani. Ako je neko izabran za transport, bilo je moguće uložiti žalbu, ali su u praksi takve žalbe retko prihvatane. Uloga samouprave u organizovanju transporta dovela je do značajnih kritika. [84] [90] Međutim, Rut Bondi tvrdi da je samouprava koristila svoju moć nad transportom da što više spase decu i mlade, a na uspeh ove politike govori i činjenica da je 20.000 takvih pojedinaca ostalo u Terezinu do deportacija u jesen 1944, kada je SS direktno birao pojedince za deportaciju. [91]

Kancelarija za zaštitu mladih uredi

 
Petr Ginc, urednik Vedema, crtež

Tokom života geta, u Terezinu je živelo oko 15.000 dece, od kojih je oko 90% umrlo nakon deportacije. [6] Kancelarija za zaštitu mladih (nem. Jugendfürsorge) je bila odgovorna za njihovo stanovanje, negu i obrazovanje. [92] Pre juna 1942. godine, kada su češki civili iseljeni iz grada, deca su živela sa roditeljima u kasarni i ostala bi bez nadzora tokom dana. [55] Nakon iseljenja građana, neke od kuća preuzela je Kancelarija za brigu o mladima na korišćenje kao domove za decu. Namera je bila da se deca donekle izoluju od surovih uslova u getu kako ne bi podlegla „demoralizaciji“. Uz pomoć nastavnika i pomagača regrutovanih od bivših vaspitača i učenika, deca su živela u kolektivima od 200–300 po kući, [93] razdvojena jezikom. [79] Unutar svake kuće deca su raspoređena u sobe prema polu i starosti. Njihov smeštaj je bio bolji od smeštaja ostalih zatvorenika, a takođe su bili bolje hranjeni. [94]

Rukovodstvo Kancelarije za zaštitu mladih, uključujući njenog šefa Egona Redliha, i Redlihovog zamenika Fredija Hirša, bili su levičarski cionisti sa prošlošću u omladinskim pokretima. [95] Međutim, Redlih se složio da je bolje kvalitetno necionističko obrazovanje od lošeg cionističkog. Zbog toga je ideološki kvalitet obrazovanja zavisio od sklonosti osobe koja je vodila dom; ovo je formalizovano u sporazumu iz 1943. godine. [96] Prema istoričarki Ani Hajkovoj, cionisti su smatrali domove za mlade kao hakhšaru (pripremu) za budući život u kibucu u Palestini; [97] Rotkirhen tvrdi da je zajednica dečjih domova podsećala na kibuce. Različiti prosvetni radnici su koristili asimilaciju, komunizam ili cionizam kao osnovu svojih obrazovnih filozofija; komunistička filozofija je porasla nakon vojnih pobeda Crvene armije na Istočnom frontu 1943. i 1944. [98]

Iako je obrazovanje bilo zabranjeno, nastavnici su nastavili da tajno predaju opšteobrazovne predmete uključujući češki, nemački, istoriju, geografiju i matematiku. Učenje hebrejskog jezika bilo je obavezno uprkos povećanoj opasnosti za prosvetne radnike ako budu uhvaćeni. [96] Deca su takođe učestvovala u kulturnim aktivnostima uveče posle nastave. [94] Mnogi dečji domovi su proizvodili časopise, od kojih je najpoznatiji Vedem iz Prvog doma (L417). [98] [99] Stotine dece su crtale pod vođstvom bečkog likovnog terapeuta Fridla Diker-Brandajsa. [100] Prema Rotkirhenu, briga o deci je bila najveće dostignuće samouprave [101], a crteži koje su deca ostavila bili su „najdragocenije nasleđe“ logora. [102]

Uslovi uredi

Uslovi u getu su varirali u zavisnosti od statusa zatvorenika. Većina zatvorenika morala je da živi u prenatrpanim kolektivnim spavaonicama sa šezdeset do osamdeset ljudi po sobi; muškarci, žene i deca živeli su odvojeno. Nekoliko zatvorenika, posebno onih koji su imali veze, uspeli su da naprave privatne „kućice“ (češ. kumbál) na tavanima baraka. [103] Neki „istaknuti“ zatvorenici i danski Jevreji dobili su privatne stanove u proleće 1944. za posetu Crvenog krsta. [39] I pre posete Crvenog krsta, „istaknuti“ pojedinci su dobijali bolje uslove za život i više hrane, a njihovu deportaciju je mogao da naredi samo SS (ne samouprava), što je rezultiralo znatno većom mogućnošću preživljavanja. [104]

Hrana je generalno bila neadekvatna i njena distribucija je takođe bila nepravedna. Oni koji nisu radili, uglavnom stariji, dobijali su 60% manje hrane od fizičkih radnika, zbog čega su mnogi umrli od gladi. 92% smrtnih slučajeva bilo je među onima starijim od šezdeset godina, a skoro svi stariji zatvorenici koji nisu deportovani umrli su u logoru. Mlađi ljudi se nisu suočili sa glađu, iako su mnogi smršali. [105]

Većina Jevreja između 16 i 60 [106] ili 65 godina [17] bila je primorana da radi u proseku 69 sati nedeljno, često na fizički zahtevnim poslovima. [107] Mnoge žene su radile kao domaćice, medicinske sestre ili na nižim pozicijama u kuhinjama, ili u povrtnjacima. Muškarci su obavljali administraciju, a radili su i u raznim radionicama, uključujući stolarske, kožne i krojačke, i u rudnicima u Kladnu. Neki su radili i na SS vojnim projektima. [17] [108] Međutim, velika populacija starijih ljudi i oronulo stanje infrastrukture geta sprečili su da geto postane koristan industrijski centar za nemačke ratne napore. Preko 90% rada je utrošeno na održavanje. [106]

Kulturni život uredi

 
Autoportret umetnika iz geta Pitera Kina

Terezin se odlikovao bogatim kulturnim životom, posebno 1943. i 1944. godine, koji je umnogome nadmašio onaj u drugim nacističkim koncentracionim logorima i getima. [49] Zatvorenici su bili oslobođeni uobičajenih pravila nacističke cenzure i zabrane „degenerisane umetnosti“. [109] Počeli su sa spontanim „večerima prijateljstva“ koje su organizovali prvi zatvorenici u decembru 1941; mnogi perspektivni umetnici stigli su u transportima Aufbaukommando-a, uključujući muzičare Karela Švenka, Rafaela Šehtera i Gideona Klajna. Švenkov "Terezinski marš" postao je nezvanična himna geta. Kasnije su aktivnosti bile sponzorisane od strane samouprave i organizovane od strane Freizeitgestaltung („Odeljenje slobodnog vremena“, FZG), [110] na čelu sa Otom Cukerom. [19] Cukerovo odeljenje je imalo širok izbor umetnika. Iako je većina izvođača pored kreativne aktivnosti morala da radi puno radno vreme i na drugim poslovima, nekoliko ih je angažovao FZG. Međutim, FZG je bio neobično efikasan u oslobađanju izvođača od deportacije. Pošto se od žena očekivalo da pored punog radnog vremena obavljaju i kućne poslove, a muškarci su postavljani za dirigente i reditelje koji biraju izvođače, vrlo mali broj žena je mogao da učestvuje u kulturnom životu. [19] Zvanični napori da se poboljša kvalitet izvođenja pojačani su tokom procesa „ulepšavanja“ koji je započeo decembra 1943. [47]

Mnogi muzičari su nastupali u getu. Karel Ančerl je dirigovao orkestrom sastavljenim uglavnom od profesionalnih muzičara. [111] Karl Fišer, moravski kantor, vodio je razne horove. [47] [112] Ghetto Swingers izvodili su džez muziku, [113] a Viktor Ulman je komponovao više od 20 dela dok je bio u zatvoru u Terezinu, uključujući operu Der Kaiser von Atlantis. [114] Dečja opera Brundibár, koju je 1938. komponovao Hans Krasa, prvi put je izvedena u Terezinu 23. septembra 1943. godine. Hit, izvođen je 55 puta (otprilike jednom nedeljno) do transporta u jesen 1944. [115] Rad muzičara su eksploatisali nacisti u dva propagandna filma snimljena u getu. [113] Samo društvena elita je mogla da dobije karte za događaje, a prisustvo muzičkim i pozorišnim predstavama postalo je statusni simbol. [19]

Vizuelnu umetnost je razvio krug umetnika, uključujući Bedžiha Fritu, Norberta Trolera, Lea Hasa, Ota Ungara i Petra Kina, koji su zvanično bili zaposleni u Odeljenju za umetnost samoupravnog odeljenja da kreiraju crteže i grafike o radu u Terezinu po naređenju SS. Umetnici su, međutim, u slobodno vreme prikazali stvarne uslove geta. [116] Nekoliko od ovih umetnika je uhvaćeno kako krijumčare svoja dela iz geta. Optuženi za „propagandu zverstva“, uhapšeni su 20. jula 1944. i mučeni u Maloj tvrđavi. [49] Veliki deo njihovih umetničkih dela je ponovo otkriven tek mnogo godina kasnije, ali je bio koristan alat za istoričare da sagledaju elitu geta, kao i široko rasprostranjenu bedu u getu. [117]

Centralna biblioteka getoa otvorena je u novembru 1942. i sadržala je 60.000 knjiga i 15 stalno zaposlenih bibliotekara do kraja 1943. godine. Za direktora biblioteke, Centralni sekretarijat je imenovao filozofa Emila Utica, koji je pojedinačno odobravao pozajmljivače. [118] Na kraju je narasla na preko 100.000 tomova iz jevrejskih biblioteka širom Evrope [119] ili su ih zatvorenici doneli u geto. [120] Biblioteku su kritikovali zbog velikog udela dela na hebrejskom jeziku i nedostatka beletristike, ali zatvorenici su bili željni bilo kakve vrste štiva. [121] [122] Najmanje 2.309 predavanja je održano u getu, o raznim temama, uključujući judaizam, cionizam, umetnost, muziku, nauku i ekonomiju, od strane 489 različitih ljudi, što je dovelo do toga da se geto opisuje kao „otvoreni univerzitet“. [111]

 
Molitvena soba u Terezinu

Terezin je bio jedini nacistički koncentracioni centar u kome verska služba nije bila zabranjena. [109] Iako su svi bili Jevreji prema Nirnberškim zakonima, deportovani su dolazili iz širokog spektra judaizma i hrišćanstva; neki su bili i ateisti. [19] [123] Neke zajednice i pojedinci, posebno iz Moravske, doneli su svoje svitke Tore, šofare (ovnov rog kao muzički instrument za religiozne potrebe), tefiline (crna kožna kutija za svitke) i druge verske predmete sa sobom u geto. Edelštajn, koji je bio religiozan, imenovao je tim rabina da nadgleda sahranu mrtvih. [109] Vernici, koji su uglavnom bili stariji Jevreji iz Austrije i Nemačke, često su se okupljali u improvizovanim oblastima da se mole na Šabat. Rabini Rihard Feder i Leo Bek služili su ne samo Jevrejima, već i hrišćanskim preobraćenicima i drugima kojima je bila potrebna uteha. [123]

Različiti zatvorenici i komentatori različito su gledali na kulturni život Terezina. Adler naglašava da je neobično veliki broj zatvorenika bio kulturno aktivan; međutim, kulturna delatnost je mogla dovesti do neke vrste samoobmane o stvarnosti. Ulman je verovao da te aktivnosti predstavljaju duhovni otpor nacizmu i „iskru čovečanstva“: [124] „Ni u kom slučaju nismo "sedeli plačući pored vavilonskih reka"; naši napori u umetnosti bili su srazmerni našoj volji za životom“. [125]

Propaganda uredi

U junu 1943. godine, delegacija nemačkog Crvenog krsta (DRK) posetila je geto. Uprkos činjenici da su DRK vodili SS lekari koji su bili uključeni u nacističke eksperimente na ljudima, izveštaj Valtera Hartmana je tačno opisao uslove u getu: „užasan“ i „strašno prenaseljen“. Hartman je izvestio da su zatvorenici bili ozbiljno pothranjeni i da je medicinska nega potpuno neadekvatna. U julu, Vatikan je zatražio ali odbijena mu je dozvola da pošalje delegaciju u geto. [126]

Međunarodni komitet crvenog krsta (MKCK), koji je bio pod sve većim pritiskom Danske, [127] jevrejskih organizacija i čehoslovačke vlade u egzilu da intervenišu u korist Jevreja, zatražio je da posete Terezin u novembru 1943. [128] [129] Nije jasno u kojoj meri je MKCK cenio tačnost izveštaja o Terezinu, [130] s obzirom na to da je imao pristup nezavisnim informacijama koje potvrđuju da su zatvorenici transportovani u Aušvic i tamo ubijeni. [v] Danska vlada je takođe vršila pritisak na naciste da dozvole posetu, zbog danskih Jevreja koji su tamo deportovani krajem 1943. Prilikom posete Danskoj u novembru 1943. Ajhman je obećao danskim predstavnicima da će im biti dozvoljeno da posete logor u proleće 1944. [39] [46] Krajem maja, Epštajnu, Cukeru i drugim vođama Terezina bilo je dozvoljeno da potpišu pisma koja je diktirao SS, koja su poslata Komitetu za pomoć i spasavanje, jevrejskoj organizaciji u Budimpešti. Rudolf Kastner, vođa komiteta, prosledio je pismo u inostranstvo, što je izazvalo neopravdano pozitivan utisak o Terezinu. [134] Komisija koja je posetila 23. juna 1944. uključivala je Morisa Rosela, predstavnika MKCK-a; E. Juel-Heningsena, glavnog lekara u danskom Ministarstvu zdravlja; i Franca Hvasa, najvišeg državnog službenika u danskom ministarstvu inostranih poslova. [46]

Posetioci su proveli osam sati unutar Terezina, vođeni unapred određenim putem [135] i dozvoljeno im je da razgovaraju samo sa danskim Jevrejima i odabranim predstavnicima, uključujući Pola Epštajna. [46] Vozio ih je u limuzini SS oficir koji se predstavljao kao njegov vozač, [127] [136] Eppštajn je bio primoran da održi govor napisan od strane SS [137] u kojem je Terezin opisao kao „normalan seoski grad“ čiji je bio „gradonačelnik“, [16] [46] i posetiocima dao izmišljene statističke podatke. Još uvek je imao modro oko od Ramovog batinanja, i pokušao je da upozori Rosela da za zatvorenike Terezina „nema izlaza“. [46] [138] Za goste je takođe priređena fudbalska utakmica i predstava dečje opere Brundibár. [137] Rosel je izvestio da su uslovi u getu bili povoljni — čak i bolji nego za civile u Protektoratu — i da niko nije deportovan iz Terezina. [139]

Dok su pripreme za posetu Crvenog krsta bile u toku, SS je u međuvremenu naredio jednom zatvoreniku, verovatno Jindžihu Vajlu, da napiše scenario za propagandni film. [140] Režirali su ga nemački jevrejski zatvorenik Kurt Geron i češki reditelj Karel Pečeni pod nadzorom SS-a, a montirala Pečenijeva kompanija Aktualita. Jedna scena je snimljena 20. januara 1944. godine, ali većina snimanja se odvijala tokom jedanaest dana između 16. avgusta i 11. septembra 1944. [140] Film, zvanično Theresienstadt. Ein Dokumentarfilm aus dem jüdischen Siedlungsgebiet („Terezin: Dokumentarni film iz područja jevrejskih naselja“), jevrejski zatvorenici su nazvali Der Führer schenkt den Juden eine Stadt („Firer daje grad Jevrejima“). [141] Završen 28. marta 1945, film je imao za cilj da diskredituje izveštaje o genocidu nad Jevrejima koji su stigli do zapadnih saveznika i neutralnih zemalja, ali je prikazan samo četiri puta i nije postigao svoj cilj. [142]

Statistika uredi

 
Stanovništvo geta Terezina prema zemlji porekla, Jurajda i Jelineka 2021.

Otprilike 141.000 Jevreja, uglavnom iz Protektorata, Nemačke i Austrije, poslato je u Terezin pre 20. aprila 1945. Većina je došla iz samo pet gradova: Praga (40.000), Beča (15.000), Berlina (13.500), Brna (9.000) i Frankfurta (4.000). [143] Između 13.500 i 15.000 preživelih u marševima smrti stiglo je nakon tog datuma, uključujući oko 500 ljudi koji su dva puta bili u Terezinu, što dovodi do 154.000. [144] Pre 20. aprila, 33.521 osoba je umrla u Terezinu, a dodatnih 1.567 ljudi je umrlo između 20. aprila i 30. juna. [64] 88.196 ljudi je deportovano iz Terezina između 9. januara 1942. i 28. oktobra 1944. [143] Od zatvorenika koji su stigli pre 20. aprila, 17.320 je oslobođeno u Terezinu, [69] oko 4.000 je preživelo deportaciju, [145] i 1.630 su spašeni pre kraja rata. [51] [64] Sve u svemu, bilo je oko 23.000 preživelih. [71]

Još 239 ljudi je prebačeno u Malu tvrđavu pre 12. oktobra 1944; većina je tamo ubijena. Gestapo je 20. februara 1945. pokupio još 37 drugih. Pre 1945, 37 ljudi je pobeglo, a dvanaest je uhvaćeno i vraćeno u Terezin; prema Adleru, malo je verovatno da je većina preostalih bila uspešna. Još 92 osobe su pobegle početkom 1945, a 547 je otišlo sopstvenom neovlašćenom akcijom nakon odlaska SS-a 5. maja. [146]

Posleratna suđenja uredi

Čehoslovačke vlasti su krivično gonile nekoliko pripadnika SS-a koji su služili u Terezinu, uključujući sva tri komandanta. Zajdl i Ram su izručeni Čehoslovačkoj, suđeni, osuđeni i pogubljeni za svoje zločine. Osuđen u odsustvu i osuđen na smrt, Burger je uspeo da izbegne hapšenje i živeo je pod lažnim imenom u Zapadnoj Nemačkoj do svoje smrti 1991. godine. Češki žandarmski komandant Teodor Janeček umro je u zatvoru 1946. čekajući suđenje. Češki sud u Litomjeržicama proglasio je perimetarskog čuvara, Miroslava Hasenkopfa, krivim za izdaju i osudio ga na 15 godina zatvora; umro je u zatvoru 1951. [62]

Nasleđe uredi

 
Spomenik jevrejskim žrtvama

Godine 1947. odlučeno je da se Mala tvrđava pretvori u spomenik žrtvama nacističkih progona. [147] Adler je posle rata spasao veliki broj dokumenata i slika iz Terezina i predao ih Jevrejskom muzeju u Pragu; ovaj materijal je činio temelj kolekcija koje se sada čuvaju u Jevrejskom muzeju u Pragu i u samom Terezinu. Međutim, jevrejsko nasleđe nije bilo priznato u posleratnoj eri jer se nije uklapalo u sovjetsku ideologiju klasne borbe promovisanu u posleratnoj Čehoslovačkoj Socijalističkoj Republici, i diskreditovalo je zvaničnu poziciju anticionizma (primer je suđenje Slanskom iz 1952. i intenzivirano nakon Šestodnevnog rata 1967). [148] [149] Iako su u bivšem getu postojale spomen-ploče, nijedna nije pominjala Jevreje. [149]

Muzej geta u Terezinu je svečano otvoren u oktobru 1991, nakon što je Plišana revolucija okončala komunističku vlast u Čehoslovačkoj, u okviru obeležavanja pedesete godišnjice nekadašnjeg geta. [150] Muzej finansira češko ministarstvo kulture i uključuje deo posvećen istraživanju istorije Terezina. [151] Godine 2001. direktor je izvestio da oko 250.000 ljudi svake godine poseti Terezin; među istaknutim posetiocima bili su nemački predsednici Rihard fon Vajzeker i Roman Hercog, izraelski predsednici Haim Hercog i Ezer Vajcman, kao i Vaclav Havel, predsednik Češke. [147] 2015. godine, bivša državna sekretarka Sjedinjenih Država Madlen Olbrajt otkrila je ploču na nekadašnjem getu u znak sećanja na njenih 26 rođaka koji su tamo bili zatvoreni. [152]

Reference uredi

Napomene uredi

  1. ^ About 2,000 of these deportees survived the war.[53]
  2. ^ Rothkirchen notes that the deportation of the officers coincided with the Slovak National Uprising (August–October),[56] but Anna Hájková points out that the registration of all former Czechoslovak Army officers from Theresienstadt had been ordered in mid-July 1944.[57]
  3. ^ Information about Jews deported to Auschwitz from Theresienstadt was published in the Jewish Chronicle in February 1944.[131] News of the first liquidation of the Theresienstadt family camp was relayed by the Polish underground state to the Polish government-in-exile and the ICRC. The report was published in the official newspaper of the government-in-exile in early June, before Rossel's visit.[132] The information was also confirmed by the Vrba-Wetzler Report, received in Switzerland around the same time as Rossel's visit.[133]

Citati uredi

  1. ^ Blodig & White 2012, str. 177, 180.
  2. ^ a b v United States Holocaust Memorial Museum 2018, Establishment.
  3. ^ Rothkirchen 2006, str. 234.
  4. ^ Rothkirchen 2006, str. 239.
  5. ^ United States Holocaust Memorial Museum 2018, "Retirement Settlement".
  6. ^ a b United States Holocaust Memorial Museum 2018.
  7. ^ a b v g Blodig & White 2012, str. 180.
  8. ^ a b v g Rothkirchen 2006, str. 235.
  9. ^ Brush 2004, str. 862.
  10. ^ Hájková 2013, str. 520.
  11. ^ Kárný 1999, str. 10.
  12. ^ Bondy 1984, str. 8.
  13. ^ Rothkirchen 2006, str. 234, 240.
  14. ^ Adler 2017, str. 64.
  15. ^ Adler 2017, str. 33, 605.
  16. ^ a b v g Blodig & White 2012, str. 181.
  17. ^ a b v Rothkirchen 2006, str. 236.
  18. ^ Bondy 1984, str. 6.
  19. ^ a b v g d Hájková 2011.
  20. ^ a b United States Holocaust Memorial Museum 2018, Concentration/Transit Camp for German and Austrian Jews.
  21. ^ Rothkirchen 2006, str. 238.
  22. ^ Bondy 1984, str. 5–6.
  23. ^ Adler 2017, str. 33.
  24. ^ Adler 2017, str. 469.
  25. ^ Rothkirchen 2006, str. 242.
  26. ^ Terezín Initiative 2016.
  27. ^ Kárný 1999, str. 9.
  28. ^ Adler 2017, str. 4.
  29. ^ a b Rothkirchen 2006, str. 239–240.
  30. ^ Rothkirchen 2006, str. 242–243.
  31. ^ Bauer 1994, str. 114.
  32. ^ Rothkirchen 2006, str. 243.
  33. ^ Klibanski 1995, str. 93.
  34. ^ Adler 2017, str. 127.
  35. ^ Klibanski 1995, str. 94.
  36. ^ Rothkirchen 2006, str. 244.
  37. ^ Hájková 2015, str. 86.
  38. ^ United States Holocaust Memorial Museum 2018, Other Prisoners.
  39. ^ a b v Rothkirchen 2006, str. 254.
  40. ^ Adler 2017, str. 53.
  41. ^ Kárný 1994.
  42. ^ Adler 2017, str. 160–161.
  43. ^ Adler 2017, str. 615.
  44. ^ Rothkirchen 2006, str. 244, 254–255.
  45. ^ a b Stránský 2011.
  46. ^ a b v g d đ e ž United States Holocaust Memorial Museum 2018, Red Cross Visit.
  47. ^ a b v Rothkirchen 2006, str. 267.
  48. ^ a b v Rothkirchen 2006, str. 259.
  49. ^ a b v Rothkirchen 2006, str. 245.
  50. ^ Schur 1997.
  51. ^ a b v g d đ e ž Blodig & White 2012, str. 182.
  52. ^ Adler 2017, str. 155.
  53. ^ a b Adler 2017, str. 50.
  54. ^ Rothkirchen 2006, str. 245–246.
  55. ^ a b v Kasperová 2013, str. 44.
  56. ^ Rothkirchen 2006, str. 260.
  57. ^ Hájková 2014, str. 47.
  58. ^ Redlich 1992, str. 162.
  59. ^ Adler 2017, str. 160.
  60. ^ Schur 1997, str. 4.
  61. ^ Adler 2017, str. 34, 53, 159.
  62. ^ a b v g United States Holocaust Memorial Museum 2018, Final Weeks, Liberation, and Postwar Trials.
  63. ^ Adler 2017, str. 31, 158.
  64. ^ a b v g Adler 2017, str. 40.
  65. ^ Adler 2017, str. 162.
  66. ^ Rothkirchen 2006, str. 246.
  67. ^ Adler 2017, str. 171–172.
  68. ^ Adler 2017, str. 173.
  69. ^ a b v g Rothkirchen 2006, str. 247.
  70. ^ Adler 2017, str. 618.
  71. ^ a b Adler 2017, str. 619.
  72. ^ Bondy 1984, str. 1.
  73. ^ a b v g d United States Holocaust Memorial Museum 2018, SS and Police Structure.
  74. ^ Adler 2017, str. 513–514.
  75. ^ Rothkirchen 2006, str. 227.
  76. ^ Rothkirchen 2006, str. 234–235.
  77. ^ Adler 2017, str. 64, 69.
  78. ^ Rothkirchen 2006, str. 235–236.
  79. ^ a b Hájková 2014, str. 41.
  80. ^ Adler 2017, str. 181–204.
  81. ^ Hájková 2013, str. 504, 514.
  82. ^ Adler 2017, str. 309, 316.
  83. ^ Adler 2017, str. 309.
  84. ^ a b Adler 2017, str. 226–227.
  85. ^ Hájková 2014, str. 42.
  86. ^ Brush 2004, str. 861.
  87. ^ a b v Brush 2004, str. 863.
  88. ^ a b Brush 2004, str. 869.
  89. ^ Brush 2004, str. 865.
  90. ^ Rothkirchen 2006, str. 238–239.
  91. ^ Bondy 1984, str. 6–7.
  92. ^ Redlich 1992, xiii.
  93. ^ Rothkirchen 2006, str. 240–241.
  94. ^ a b Rothkirchen 2006, str. 241.
  95. ^ Kasperová 2013, str. 45.
  96. ^ a b Kasperová 2013, str. 46.
  97. ^ Hájková 2014, str. 43.
  98. ^ a b Rothkirchen 2006, str. 279.
  99. ^ Kasperová 2013, str. 40.
  100. ^ Rothkirchen 2006, str. 280.
  101. ^ Rothkirchen 2006, str. 278.
  102. ^ Rothkirchen 2006, str. 282.
  103. ^ Hájková 2013, str. 511.
  104. ^ Plato, Schlesinger & Conill 2001, str. 145.
  105. ^ Hájková 2013, str. 510–511.
  106. ^ a b Hájková 2013, str. 510.
  107. ^ Brush 2004, str. 864.
  108. ^ Hájková 2013, str. 512–513.
  109. ^ a b v Rothkirchen 2006, str. 266.
  110. ^ Rothkirchen 2006, str. 266–267.
  111. ^ a b Rothkirchen 2006, str. 270.
  112. ^ Margry 1992, str. 156.
  113. ^ a b Margry 1992, str. 153.
  114. ^ Rothkirchen 2006, str. 274.
  115. ^ Štěpková 2011.
  116. ^ Rothkirchen 2006, str. 272.
  117. ^ Rothkirchen 2006, str. 272–273.
  118. ^ Intrator 2007, str. 515.
  119. ^ Intrator 2007, str. 513.
  120. ^ Intrator 2007, str. 517.
  121. ^ Intrator 2007, str. 516.
  122. ^ Rothkirchen 2006, str. 269.
  123. ^ a b Rothkirchen 2006, str. 281.
  124. ^ Rothkirchen 2006, str. 245, 276.
  125. ^ Rothkirchen 2006, str. 265.
  126. ^ Rothkirchen 2006, str. 252.
  127. ^ a b Rothkirchen 2006, str. 256.
  128. ^ Farré & Schubert 2009, str. 69–70.
  129. ^ Rothkirchen 2006, str. 253–254.
  130. ^ Farré 2012, str. 1390.
  131. ^ Fleming 2014, str. 199.
  132. ^ Fleming 2014, str. 214–215.
  133. ^ Fleming 2014, str. 216.
  134. ^ Rothkirchen 2006, str. 255–256.
  135. ^ Farré & Schubert 2009, str. 71.
  136. ^ Brenner 2009, str. 228.
  137. ^ a b Rothkirchen 2006, str. 257.
  138. ^ Rothkirchen 2006, str. 256, 258.
  139. ^ Rothkirchen 2006, str. 258.
  140. ^ a b Margry 2016.
  141. ^ Margry 1992, str. 150–151.
  142. ^ Margry 1992, str. 153–154.
  143. ^ a b Adler 2017, str. 37.
  144. ^ Adler 2017, str. 38.
  145. ^ Hájková 2016, str. 3.
  146. ^ Adler 2017, str. 40–41.
  147. ^ a b Munk 2001, str. 17.
  148. ^ Munk 2001, str. 18.
  149. ^ a b Munk 2008, str. 75.
  150. ^ Munk 2001, str. 19.
  151. ^ Munk 2008, str. 76.
  152. ^ Lazarová 2015.

Štampani izvori uredi

Veb izvori uredi

Dodatna literatura uredi

Spoljašnje veze uredi

Preuzeto iz „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Логор_Терезин&oldid=27678078”