Crkva Svetog proroka Ilije (Nižnji Novgorod)

Za drugu upotrebu, pogledajte stranicu Crkva Svetog Ilije.

Crkva Svetog proroka Ilije ili Ilijinska crkva je parohijski hram Nižegorodske eparhije Ruske pravoslavne crkve u Započaju u Nižnjem Novgorodu u Rusiji. Crkva je osvećen u čast Svetog proroka Ilije.

Crkva Svetog proroka Ilije (Nižnji Novgorod)
Cerkovь Ilii Proroka ili Ilьinskaя cerkovь
Osnovne informacije
Koordinate	56.32819° S; 43.99357° I / 56.32819; 43.99357
Religija	pravoslavlje
Jurisdikcija	Ruska pravoslavna crkva
Eparhija	Nižnjegordska eparhija
Grad	Nižnji Novgorod, Ilьinskaя ulica 9.
Država	Rusija
Oznaka nasleđa	Objekat kulturnog nasleđa naroda Ruske Federacije od regionalnog značaja.
Arhitektonski opis
Tip arhitekture	crkva
Osnivanje	1655.
Označen kao NHL	№ 521610499620005
Objekat kulturnog nasleđa naroda Ruske Federacije od regionalnog značaja.

Prema legendi, crkva je podignuta u znak sećanja na dane oslobađanje Nižnjeg Novgoroda od invazije Tatara i Nogajaca 1505. godine. Na mestu njene izgradnje navodno je stajao šator Nogaja Murze, kojeg je preciznim pogodkom ubio zarobljeni topčija Feđa Litvič. Po prvi put suočena sa strašnim i razornim oružjem, vojska Mahmet-Emina je sa bojišta pobegla u panici.

Pouzdana istorija hrama može se pratiti do 1621. godine. Hram je prvo obnovljen 1655. godine u kamenu, potom 1779. godine (kada je u Carskoj trpezi podignuta kapela velikomučenika Mine) i 1874. godine (kada je umesto jedne hram dopio pet kupola).

Hram je u funkciji, a u njemu su toku restauratorski radovi.

Položaj i zašta

Crkva Svetog proroka Ilije se nalazi na početku ulice Ilinska. Do hrama se možete doći gradskim prevozom: stajalište Roždestvenskaja na Nižnje-Volžskom nasipu. Odatle se treba popeti do kongresa Zelenskog duž Široke ulice, do raskrsnica ulica Roždestvenskaja i Široka i potom savladati uspon od oko 50 metara. Od ove raskrsnice sa desne strane počinje ulica Ilinska, kojom se nakon uspono od oko 400 m treba popeti do hrama koji je sa nalaz sa desne strane ulice .

Objekat je kao spomenik urbanizma i arhitekture proglašen za kulturnog nasleđa naroda Ruske Federacije od regionalnog značaja, na osnovu Odluka Izvršnog komiteta Gorkog regionalnog veća narodnih poslanika br. 471 od 18.12.1989.

Istorija

Legenda o osnivanju hrama

Istorija hrama Svetog Proroka Ilije na Ilinskoj gori do prvog pouzdanog pomena 1621. godine zasniva se na legendama. Prvi istraživač koji je osvetlio istoriju crkve bio je nižegorodski lokalni istoričar Nikolaj Hramcovski, koji joj je o njoj posvetio malo poglavlje u svojoj knjizi „Opis istorije i opisa Nižnjeg Novgoroda“ (1857). Knjiga daje opis zatvaranja zarobljenih Litvanaca u Nižnjem Novgorodu 1500. godine i Mahmet-Aminovog pohoda na grad 1505. godine. Podatke o ovom hramu Hramcovski je preuzeo iz novinarskih dela: „Kazanski hroničar“ i knjige Vasilija Berha „Putovanje u grad Čerdin i Solikamsk“ (1821). Isti podatak ponovljen je i u članku „Letopis crkve Svetog proroka Božijeg Ilije u Nižnjem Novgorodu“ (1887) protojereja P.Blagobrazova. Nižnjenovgorodski lokalni istoričar Nikolaj Filatov u svojoj knjizi Kupole koje gledaju u nebo (1996) prepričao je iste podatke.

Prema navedenom, 1500. godine došlo je do sukoba između moskovskog kneza Ivana III i litvanskog kneza Aleksandra. Godine 1501, u gradu Vjazmi , na reci Trostnoj, odigrala se bitka između moskovskih i litvanskih trupa. Litvanci su poraženi, a zarobljenici su poslati „u gradove u ropstvo“. Značajan deo njih poslat je i u Nižnji Novgorod. U isto vreme, car Kazanskog kanata Abdil Letif , koji je položio zakletvu na vernost Ivanu III, pokušao je da podigne ustanak. Nakon što su poslani u Kazanj 1502. godine, ruski ambasadori Vasilij Nozdrevaj i činovnik Ivan Teleša svrgnuli su Abdila i postavili Mahmed-Amina na čelo kraljevstva. Međutim i Mahmed Amin je 24. juna 1505. podigao ustanak, pa je 40.000 Tatara i 20.000 Nogaja krenulo je u pohod na ruske zemlje.

U to vreme, guverner u Nižnjem Novgorodu bio je Habar Simski , koji je tek kasnije postao poznat, ali u tom periodu nije imao sredstava da odbije napad Mahmed-Aminovih hordi. Tada se jedan od stanovnika setio litvanskih strelaca zatočenih u tamnici, od kojih je do tada preživelo oko 300 ljudi. Simski je naredio da ih puste i obećao slobodu ako mu pomognu da spasu Nižnji Novgorod. Litvanci su pristali i odmah prionuli na posao: navukli su topove na zidine Tverske citadele i uperili ih u neprijateljski logor, prema Mahmed-Aminu i njegovom zetu Murzi Nogajskom koji su stajali sa vojskom preko reke Počajne, na suprotnom brdu Tverske citadele. Tada je, prema legendi, topovski metak koji je ispalio Feđa Litovič pogodio Murzu Nogajskog u grudi. Među trupama opsadnika nastala je zbunjenost, i napadači su se povukli.

Prema legendi iz knjige Vasilija Berha „Putovanje u grad Čerdin i Solikamsk“, u znak sećanja na ovaj hitac koji je spasao grad, Nižnji Novgorodci su 1506. godine podigli crkvu brvnaru na samom mestu gde je smrtno pogođen pao Murza Nogajski i posvetili je Svetom proroku Ilija, po narodnom predanju, vladaru gromova i munja.

Crkva brvnara postojala je do 1655. godine, kada je umesto dotrajale crkve podignuta nova kamena crkva,

Pouzdana istorija

17-18 vek

Ilijinska crkva na litografiji D. Bistrickog iz1850-ih.

Pouzdani podaci o crkvi se mogu pratiti od 1621. godine, kada se prvi put pominje u Pisarskoj knjizi za Nižnji Novgorod: „Crkva Svetog proroka Ilije Drevljana, kletski sa tremom ... na zvoniku su tri zvona... I crkva i svaka zgrada u crkvi i zvona na zvoniku su svetski. Po svoj prilici, hram je bio mali, jednostavnog tipa, sa kupolom nad dvovodnim krovom. Drveni hram je postojao do 1655. godine, kada je zalaganjem sveštenika Stefana  obnovljen u kamenu.

Crkva se u to vreme još uvek smatrala malom u poređenju sa ostalim parohijskim gradskim crkvama. Molitvena sala je bila kvadratne osnove sa stranom od tri pedlja. Sa istoka je stajao oltar sa jednom polukružnom apsidom, a sa zapadne trpeza iste veličine kao i sam molitveni prostor.

Iznad glavnog ulaza visio je četvorovodni zvonik, karakterističan po arhitektonskom rešenju za nižegorodsku hramovnu arhitekturu 17. veka: od podnožja se uzdizao u pravougaonom obimu i samo na vrhu je imao otvorenu platformu sa dva velika lučna otvora. Iznad platforme nalazio se osmozidni sloj prstena i šator sa jednim slojem glasina. Molitvena sala je bila pokrivena sferičnom kupolom sa jednom kupolom pokrivenom zelenim (antiranim) pločicama .

Hram je stradao tokom Velikog požara 1715. godine. Obnovljen je i ponovo osvećen 19. juna 1717. godine , o čemu svedoči natpis na drvenom krstu koji se čuva u crkvi.

Prilikom restauracije crkve u trpezi, sa leve strane, dozidana je kapela posvećena svetom velikomučeniku Mini Egipćaninu (po veri hrišćanina, a po zanimanju vojnik u Kotuanskoj oblasti, pod vlašću tribuna Firmilijana), osvećena 1722. godine.

Hram je ponovo izgoreo 1762. godine ali je ubrzo obnovljen.

Godine 1779. Nižnji Novgorod je postao prestonica namesništva . U gradu su se odvijale urbanistička transformacije u duhu ranog klasicizma , što je obuhvatilo i Ilijanska crkva. U trpezi je ustanovljena kapela kao zimska crkva, a prvobitni krov je zamenjen funkcionalnijim četvorovodnim.

Tokom 1783. godine, pri sastavljanju opšteg inventara hrama, Sinod je izvestio: crkva je „kamena, hladna, tvrda. U toj crkvi, unutar istih zidina, osvećena je i slobodna za smeštaj ljudi kapela na levoj strani Svete velikomučenice Mine. U njemu su neke posude od srebra sa pozlatom, druge od kalaja. Crkvenih utvari i knjiga ima dovoljno.

Najraniji crkveni inventar hrama iz 1804. godine ne daje nikakve podatke o vremenu izgradnje. Prema dokumentu, crkva je tada bila kamena, sa drvenim krovom, pokrivena crepom. Gvozdeni krst, dvostruko je pozlaćen. Zvonik je kamen, sa kamenom kupolom. U tremu je ubožnica. U zvonik je postavljeno šest zvona  .

Početkom 19. veka Ilijanska crkva je imala malu parohiju , a sveštenstvo su činila tri lica: sveštenik, đakon i ponor . Godine 1817. služio je protojerej Jovan Semjonov; đakon  - Kalistrat Polikarpov; redovni đakon – Pavle Vasiljev. Među raskolnicima je bilo samo 46 muških parohijana: dva muškarca i sedam žena. Iza crkve nije bilo zemlje ili drugog poseda.

Ilijinska crkva na fotografiji iz 1900. godine

U narednim godinama, parohija crkve je takođe ostala malobrojna, nije prelazila 100 ljudi. U 1868-1869. gdini, prema projektu arhitekte N. B. Feldta , izgrađena je kamena dvospratna zgrada duž crvene linije Iljinske ulice u blizini oltara crkve, namenjena za dom sveštenstva.

Godine 1874-1875 crkva je proširena obnovom trpezarije. Projekat od 5. marta 1874. godine uradio je arhitekta I.K.Kostrjukov. Umesto jedne kupole iznad molitvene sale, projektovano je pet kupola. Uklonjena je kupola iznad oltara, a osnova zvonika sa ulaznim tremom i trpezarijom dozidani su sa svih strana novim zidovima. Tako se izgled hrama drastično promenio. Nadzor nad radovima vršio je sam autor projekta . Sredstva za restrukturiranje dodelili su trgovci iz Nižnjeg Novgoroda - parohijani hrama: Andrej Bočkarev (crkveni upravnik) i Mitrofan Smirnov. Crkvu je snabdevena i novim crkvenim priborom. Kao rezultat restrukturiranja, hram je postao trooltarski; od mračnog i tmurnog postao prilično prostran i svetao. Glavni presto je osvećen u ime svetog proroka Božijeg Ilije. U trpezariji su bila dva oltara: prvi, u prolazu na južnoj strani, u čast svetog apostola Andreja Prvozvanog i Svetog velikomučenika Pantelejmona ; drugi, na levoj strani, je u čast svetog velikomučenika Mine Egipćanina i sedmorice mladića.

Prilikom rekonstrukcije crkve postavljen je novi ikonostas od hrastovine, sa likovima visokog umetničkog dela, rađen u radionicama Serafimsko-Divejevskog manastira . Od drevnih ikona hrama, posebno poštovanom smatrala se ikona Sedmorice Efeskih mladića iz 16. veka, pred kojom su se vernici molili za bolesne bebe. Poznato je i da je pri hramu dugo postojala kapela, koja je prilikom rekonstrukcije dograđena na desnoj strani trpezarije.

Godine 1893. izvršena je spoljašnja i unutrašnja popravka crkve, a 1897. godine kupole su pozlaćene. Godine 1902. postavljen je pod od terakote. Godine 1914. crkva je ukrašena živopisom.

Sovjetski period

Hramovna opština je 26. oktobra 1918. godine sklopila ugovor sa Odeljenjem za razdvajanje crkve od države o korišćenju zgrade i imovine. Poznato je da je u to vreme crkva imala osam zvona, 26 bogoslužbenih knjiga i 56 ikona. Kuću sveštenstva vlasti su oduzele i adaptirale je za komunalne stanove. Godine 1927. sedam predmeta ukrašenih dragim kamenjem oduzeto je iz crkve od strane gradskog finansijskog odeljenja, a 1929. godine dva oltarska srebrna krsta iz 18. veka odneta su u gradski državni muzej.

Godine 1922. umro je rektor crkve, otac Ioakov Matusevič. Za novog pastira zajednica je izabrala eparhijskog antisektaškog misionara Vasilija Adamenka, koji je postao poznat zahvaljujući razgovorima održanim 1921. godine u Kazanskoj crkvi na Kongresu Zelenskog. Misionarski antisektaški razgovori okupili su punu crkvu slušalaca i ostavili snažan utisak: prema rečima savremenika, Adamenkovo javno pojavljivanje dovelo je do smanjenja posećenosti na razgovorima jevanđelista koji su se okupljali u bivšoj poljskoj crkvi preko puta Kazanjske crkve Predvođena ocem Vasilijem. Crkvena opština je privremeno skrenula u obnoviteljstvo : u povelji od 9. avgusta 1923. godine izjavila je da odbacuje hijerarhiju „nagrada i odlikovanja“, i nastoji „da sprovede u delo izborno načelo u zamenu za crkvene položaja od episkopa do psalmopojca, a bogosluženja će se obavljati „na opšterazumljivom ruskom jeziku uz propoved Reči Božije. Godine 1931. zajednica je o svom trošku izdala brevijar na ruskom jeziku, koji je sastavio otac Vasilije. Sam Adamenko je u julu 1931. bio sekretar Mitropolitske crkvene uprave Nižnjegorodske teritorije pri mitropolitu obnoviteljskom Jovanu (Mirtovu)  .

Za razliku od drugih obnoviteljskih zajednica, koje su isticale svoju lojalnost sovjetskoj vlasti i neumešanost u kontrarevolucionarne akcije, Iljinska zajednica se odlikovala opozicionim aktivnostima. Aktivnosti oca Vasilija privukle su pažnju NKVD-a, pa je 9. decembra 1931. godine uhapšen i 18. aprila 1932. godine osuđen, po čl. 58 str.10 KZ n tri godine u koncentracionom logoru. Posle odsluženja zatvorske kazne otac Vasilij je pušten i dozvoljeno mu je da se nastani u Vladimiru. Kasnije se vratio u Nižnji Novgorod, ali je ponovo uhapšen i i zbog svojih aktivnosti osuđen na smrt 1937. godine.

Crkvom, koja je ostala bez paroha, upravljala je obnoviteljska „mitropolitska uprava“ koja je propala. 9. septembra 1933. Gradsko veće Gorkog primilo je izjavu zamenika rektora crkve mitropolita Jovana Mirtova – arhiepiskopa Inokentija – sa uputstvom parohijskog saveta Ilijevske crkve, koja je sadržala zahtev da se hram zatvori:

Zbog činjenice da je zajednica ... premala i siromašna, zbog svoje lokacije ne može da privuče vernike koji bi mogli da održavaju materijalno stanje crkve, zatim krađe koje se u njoj često vrše (6 puta u toku godine). ), što je takođe narušilo njenu finansijsku situaciju. Uz sve ovo, postojeći poreski dug, koji zajednica nije u mogućnosti da plati, tražimo od Gradskog veća Gorkog da raskine ugovor sa zajednicom i obezbedi zastupnika za prijem crkvene imovine Ilije crkve.

Citat iz izjave arhiepiskopa Inokentija Gradskom veću Gorkog.

Dana 10. septembra 1933. godine Prezidijum Sverdlovskog okružnog saveta odlučio je da zatvori crkvu. Ukazom od 27. septembra njena zgrada je dodeljena Oblasnoj arhivskoj upravi, sa namerom da se adaptira za tajni arhiv. Ipak, 11. oktobra, Prezidijum Okružnog veća je u crkvi osnovalo radionicu za izradu obuće, a 25. oktobra je Gradsko finansijsko odeljenje prodalo crkvu Kozhsnabsbitu, koji je počeo da preoprema zgradu. U međuvremenu, tek 28. oktobra usledila je odluka Prezidijuma Gorkog oblasnog izvršnog komiteta o likvidaciji hrama i prenosu zgrade u arhiv. Disciplinski su kažnjeni službenici odeljenja koji su napravili propust u primopredaji crkvene zgrade.

Dalje, istorija zgrade nestaje iz zvaničnih dokumenata na duže vreme, da bi se u periodu od 1977. do 1982. godine zgrada Ilijinske crkve bila korišćena kao sušara voća zatim pekara broj 3, pekare broj 7, a kasnije, do 1994. godine, pekara Nagorni.

Novo doba

Godine 1995. kada je zgrada hrama stavljena na bilansno stanje Komiteta za zaštitu spomenika kulture Nižnjenovgorodske oblasti crkva je ustupljena na korišćenje pravoslavnoj zajednici. Od oktobra 1995. godine do danas izvođeni su restauratorski radovi sredstvima parohije i dobrovoljnim prilozima. Veliki doprinos u restauraciji i ukrašavanju hrama dao je Feliks Genadijevič Verkhovodov.

Nakon što su izvedeni restauratorski radovi prema projektu arhitekte A. G. Čeliševa, 27. jula 2004. godine Ilijinska crkva je oosveštana i na njoj je vraćen krst na zvoniku.

Do 2014. godine na Ilijinskoj crkvi obnovljene su četiri male, velika kupole i krov.

Trenutno je hram potpuno renoviran i centralni trg hrama je oslikan. Predviđeno je uređenje i velika sanacija pomoćnog objekta.

Arhitektura

Današnji izgled Ilijinske crkve

Zgrada crkve koja je zidana od tvrdog materijala u osnovi je dimenzija 30,68 h 18,17 m. Temelji su od nasutih šljunkovita traka. Zidovi su od crvene glinene opeke povezane uz pomoć krečno-peščanog maltera, omalterisani krečnim malterom i okrečeni.

Četverik je prekriven zatvorenim svodom, na kome se nalazi svetlosni bubanj. Plafon u Časnoj trpezi je uglavnom ravan. Oltarske apside su prekrivene konhama. Predvorje je pokriveno sistemom poprečnih svodova od opeke. Donji nivo zvonika leži na ciglenom krstastom svodu sa ogolećom. Noseću konstrukciju krova čine drveni rogovi.

Tridesetih godina 20. veka, kada je zgrada crkve adaptirana za pekarsku radionicu, na njenoj zapadnoj strani se pojavio jednospratni aneks od silikatne cigle (u kome je bila bivša kotlarnica, a kasnije magacin).

Zanimljivost

Crkvi Svetog Ilije Prorokaj dala je ime jednoj od istorijskih ulica u gradu Nižnji Novgorod – Ilijinskoj ulici, pravom muzeju na otvorenom, koji se proteže od Skobe do Krasnoselske ulice i nosi ime po crkvi Svetog Ilije Proroka.

U početku, Ilijinska ulica je bila naseljena trgovcima, kočijašima i zanatlijama. Većina kuća bila je kamena i skoro sve kuće pripadale su trgovcima. Puni razvoj ulice završen je 80-ih godina 19. veka, pretvarajući se u jednu od najprestižnijih i najskupljih ulica u gradu.

Godine 1918. skoro u svim kućama su bile smeštene ustanove vojne flotile. U to vreme ulica je preimenovana u Krasnoflotskaja, a tek 1990. godine vraćeno je istorijsko ime - Ilijinska ulica.

Galerija

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Literatura

• Filatov N.F. Kupole gledaju u nebo. Arhitektura hrama Nižnjeg Novgoroda 17. - 20. veka. Vihodnie dannie : Nižnji Novgorod : Izdavačka kuća Nižegorodskog instituta za ekonomski razvoj, 1996. - 248 str. - ISBN 5-8005-0065-7 .
• Filatov N. F. Nižnji Novgorod: Arhitektura XIV - početkom XX veka / Ed. ed. G. V. Gundarin. Vihodnie dannie : N. Novgorod : Nizhni Novgorod nevs, 1994 Količ.harakteristiki :256 p. Seria: Enciclopedia of the Nizhni Novgorod Territori). — 30.000 primeraka.  - ISBN 5-88452-008-5 .
• Trofimov A.N. Akt GIKE "Iljinska crkva" . - N. Novgorod , 2016. - 20 str.
• Pudalov B.M. Načalьnый period istorii drevneйših russkih gorodov Srednego Povolžья (XII – pervaя tretь XIII v.). Nižniй Novgorod, 2003;
• Pudalov B.M. Russkie zemli Srednego Povolžья (vtoraя tretь XIII – pervaя tretь XIV v.). Nižniй Novgorod, 2004;
• Čečenkov P.V. Nižegorodskiй kraй v konce XIV – tretьeй četverti XVI vv.: vnutrennee ustroйstvo i sistema upravleniя. Nižniй Novgorod, 2004.
• Kučkin V.A. Volgo-Okskoe meždurečьe i Nižniй Novgorod v srednie veka. Nižniй Novgorod, 2011.

Spoljašnje veze

Kulturno nasleđe Ruske Federacije,

Mediji vezani za članak Crkva Svetog proroka Ilije na Vikimedijinoj ostavi

• Hram Ilii proroka g. Nižniй Novgorod (jezik: ruski)
• Osvящenie i vozdviženie na kupola krestov na kolokolьni dvuh hramov, foto, nne.ru, 27 iюlя 2004 goda (jezik: ruski)
• Cerkovь Proroka Ilьi (na perednem plane) i sobor Aleksandra Nevskogo Arhivirano na sajtu Wayback Machine (4. avgust 2020), foto D. Melehova, sobory.ru, 20 iюnя 2005 goda (jezik: ruski)