Osnivanje Moldavije

Osnivanje Moldavije (rum. Descălecatul Moldovei) počelo je dolaskom vlaškog vojvode (vojskovođe) Dragoša, a ubrzo potom i njegovog naroda iz Marmaroša, tadašnjeg vojvodstva, u region reke Moldavije. Dragoš je tamo uspostavio državnu vlast kao vazal Kraljevine Ugarske 1350-ih. Nezavisnost Kneževine Moldavije dobijena je kada je Bogdan I, još jedan vlaški vojvoda iz Marmaroša koji se posvađao sa ugarskim kraljem, prešao Karpate 1359. godine i preuzeo kontrolu nad Moldavijom, otevši region od Ugarske. Ostala je kneževina do 1859. godine, kada se ujedinila sa Vlaškom, čime je započeo razvoj moderne rumunske države.

Konkurentne kulture u budućem regionu Moldavije

Moldavija se razvila u području između Karpata i reke Dnjestar, kojim su od oko 900. godine dominirali nomadski turski narodi — Pečenezi, Oguzi i Kumani. Susedna Kneževina Halič i Kraljevina Ugarska počele su da proširuju svoju vlast nad delovima teritorije od oko 1150. godine, ali je Zlatna horda — mongolski i kasnije turkijski kanat — preuzela kontrolu nad zemljama istočno od Karpata 1240-ih. Mongoli su promovisali međunarodnu trgovinu, a važan trgovački put se razvio duž Dnjestra. Opticaj mađarskog i bohemijskog novca pokazuje da su postojali i bliski ekonomski kontakti između basena Moldavije i srednje Evrope početkom 14. veka.

Pored dominantnog turskog stanovništva, srednjovekovne hronike i dokumenti pominju i druge narode koji su živeli između Karpata i Dnjestra, uključujući Uliće i Tiverce u 9. veku, i Brodnjice i Alane u 13. veku. Prisustvo Vlaha na toj teritoriji dobro je dokumentovano od 1160-ih godina. Njihove lokalne politike se prvi put pominju u 13. veku: Mongoli su pobedili Kara-Ulage, ili Crne Vlahe, 1241. godine, a Vlasi su napali Halič kasnih 1270-ih.

Vlasi — najraniji Rumuni — i njihovi susedi

Runski kamen iz 11. veka G134 koji se odnosi na „Blakumene“ koje su mnogi istoričari identifikovali kao Vlahe (groblje Sjonhem, Gotland, Švedska)

Moldavska oblast — zemlje između istočnih Karpata i reke Dnjestar — stekla je teritorijalni identitet u 14. veku. Tokom prethodnog milenijuma, region je bio podložan invazijama nomadskih naroda, nakon čega je usledio period mira oko 750. godine tokom hazarskog kaganata, što je dovelo do porasta stanovništva regiona. Nova materijalna kultura — „Dridu kultura“ — proširila se u zemljama duž Donjeg Dunava (i u današnjoj Bugarskoj i Rumuniji) i na teritoriji istočno od Karpata. Posle dolaska Mađara u Pontske stepe severno od Crnog mora 830-ih, lokalno stanovništvo je u 9. veku utvrdilo svoja naselja palisadama i dubokim jarcima duž Dnjestra. Ulići, Tiverci, „Waladj“, i „Blaghā“ su etničke grupe koje su povezane sa Vlasima, ili Rumunima, u regionu Karpata.  

Viktor Spinei, rumunski istoričar i arheolog, je napisao da runski kamen koji je postavljen oko 1050. godine sadrži najranije reference o Rumunima koji žive istočno od Karpata. Odnosi se na Blakumena koji je ubio varjaškog trgovca na neodređenom mestu.

Konkurentska grupa, Mađari, otišla je iz Pontskih stepa u Panonsku niziju nakon što ih je savez Pečenega i Bugara porazio krajem 9. veka. Pečenezi su preuzeli kontrolu nad teritorijom, ali je većina naselja Dridua preživela njihov dolazak. Utvrđenja su samo uništena u 10. ili početkom 11. veka. Nova naselja su se pojavila duž donjeg toka Pruta. Obredi sahranjivanja lokalnog stanovništva su se radikalno promenili: inhumacija je zamenjena kremacijom i nikakav grobni materijal se ne može otkriti posle oko 1000.

Mongolska invazija i okupacija

Prema persijskom istoričaru, Rašid-al-Din Hamadaniju, mongolska vojska je „išla putem Kara-Ulaga, prešavši planine... i porazivši narode Ulage“ tokom mongolske invazije 1241. Njegova priča pokazuje da su „Kara-Ulagi“, ili Crni Vlasi, živeli u istočnim ili južnim Karpatima. Đovani Plano Karpini, papski izaslanik kod Velikog kana Mongola, sreo je „vojvodu Olaha“ koji je „odlazio sa“ svojom pratnjom Mongolima 1247. Viktor Spinei, Vlad Đorđesku i drugi istoričari identifikuju vojvodu kao vlaškog vladara, jer je njegovo ime slično mađarskoj reči za Vlaha (oláh), ali je ime možda bilo i verzija Olega. Fra Viljem od Rubruka, koji je posetio dvor Velikog kana 1250-ih, naveo je „Blake“, ili Vlahe, među narode koji su plaćali danak Mongolima, ali teritorija Vlaha je neizvesna. Rubruk je opisao „Blakiju“ kao „Asensku teritoriju“ južno od Donjeg Dunava, pokazujući da ju je identifikovao sa severnim regionima Drugog bugarskog carstva.

Arheološki nalazi — peći za proizvodnju grnčarije i peći za topljenje gvozdene rude — identifikuju gradove koji su bili važni ekonomski centri Zlatne horde. U Starom Orheju su takođe iskopane ruševine džamije i kupatila. Lokalno stanovništvo koristilo je visokokvalitetnu keramiku (posude nalik amforama, vrčeve, šolje, tegle i lonce), sličnu onoj koja se nalazi u drugim delovima Zlatne horde. Mongoli su podržavali međunarodnu trgovinu, što je dovelo do formiranja „mongolskog puta“ od Krakova duž Dnjestra. Skoro 5000 mongolskih novčića iz prve polovine 14. veka iskopano je u istom regionu. Na ušću Dnjestra, Bilgorod-Dnjistrovski (danas u Ukrajini) se razvio u važan emporijum. Osnovali su ga đenovljanski trgovci krajem 13. veka.

Oružje i delovi amova iz 13. i 14. veka koji su pronađeni zajedno sa poljoprivrednim oruđem u područjima Vatra Moldovicej, Košna i Dorna-Arini pokazuju postojanje lokalne elite ili naoružanih seljačkih grupa između Karpata i gornjih tokova reke Siret. Mađarski i bohemijski novac bili su u opticaju na istoj teritoriji tokom prve polovine 14. veka. Lokalno stanovništvo koristilo je grnčariju slabijeg kvaliteta od one koja se koristila u zemljama koje su direktno kontrolisali Mongoli.

Propadanje Zlatne horde

Najranije savremeno spominjanje Rumuna u Marmarošu zabeleženo je u kraljevskoj povelji 1326. Te godine je Karlo Robert dodelio Vlaškom plemiću Stanislau „zemlju Zurduki“ (danas Stramtura u Rumuniji) u „okrugu Marmaroš“. Prema Moldo-ruskoj hronici, koja je sačuvana u ruskim analima završenim 1505. godine, ugarski kralj Vladislav je poslao izaslanike da pozove „Stare Rimljane i Rumune“ da se bore protiv Mongola, a zatim je nagradio „Stare Rimljane“ zemljama u Marmarošu. Istoričari Jonel Kandea i Dumitru Šeiku poistovećuju ovaj događaj sa bitkom kod jezera Hod (1280), dok su kumanski protivnici u hronici zamenjeni Tatarima. Istoričari Pavel Paraska i Šerban Papakostea poistovećuju „kralja Vladislava“ sa Ladislavom IV Kumancem koji je vladao između 1270. i 1290. Sa raspadom Zlatne horde nakon smrti Uzbeg kana 1341. i Poljska i Mađarska su počele da se šire ka stepskoj zoni 1340-ih. Poljski Kazimir III napao je Kneževinu Halič već 1340. Dve hronike iz 14. veka — jedna od Jovana Kukuloa, a druga anonimnog minorita — kažu da je mađarski kralj Lajoš I poslao Andreja Lakfija, grofa od Sekeljija, da predvodi vojsku Sekelji ratnika protiv Mongola koji su izvršili pohode u Transilvaniji. Lakfi i njegova vojska su naneli poraz velikoj mongolskoj vojsci 2. februara 1345. Sekelji su ponovo izvršili invaziju na „zemlju Tatara“ 1346. Prema obe hronike, Mongoli su se posle svojih poraza povukli čak do Dnjestra. Arheološka istraživanja pokazuju da su utvrđenja podignuta u Baji, Siretu, Pjatra Njamcu i Targu Trotušu iz kasnih 1340-ih.

Osnivanje Moldavije

I Poljska i Mađarska su iskoristile opadanje Zlatne horde započevši novu ekspanziju 1340-ih. Nakon što je mađarska vojska porazila Mongole 1345. godine, podignute su nove utvrde istočno od Karpata. Kraljevske povelje, hronike i nazivi mesta pokazuju da su se u regionu naselili mađarski i saksonski kolonisti. Dragoš je zauzeo zemlje duž Moldavije uz odobrenje ugarskog kralja Lajoša I, ali su se Vlasi pobunili protiv Lajoševe vladavine već krajem 1350-ih. Dragoša je nasledio njegov sin Sas, ali je Sasovog sina proterao iz Moldavije bivši vojvoda Marmaroškog vojvodstva, Bogdan, početkom 1360-ih. Bogdan, koji se više godina opirao Lajoševim pokušajima da obnovi ugarsku vlast, bio je prvi nezavisni vladar Moldavije. Najraniji moldavski srebrni i bronzani novčići iskovani su 1377. godine. Carigradska vaseljenska patrijaršija priznala je Moldavsku mitropoliju, posle višegodišnjih pregovora, 1401. godine.

Datumi na novčićima pronađenim u toj oblasti ukazuju na promenu statusa Moldavije iz mongolske vladavine u vlašku vlast. Kovanje mongolskog novca nastavljeno je u Starom Orheju do 1367. ili 1368. godine, što pokazuje da je u južnom regionu između Pruta i Dnjestra opstala „kasnotatarska država“. U oblasti Dnjestra nije pronađen nijedan mongolski novčić kovan posle 1368. ili 1369. godine, što pokazuje da mongolski vladari više nisu kontrolisali teritoriju. Moldavija je u početku obuhvatala malu teritoriju između Pruta i Sireta. Lajoš je oslobodio trgovce „Demetrija, princa Tatara“ od plaćanja poreza u Mađarskoj u zamenu za obezbeđenje statusa oslobođenja od poreza trgovaca iz Brašova u „zemlji lorda Demetrija“.

Dolazak Dragoša u Moldaviju i njegov „silazak sa konja“

Grb Moldavije, sa prikazom auroha (tura), verovatno ulova u Dragoševom lovu

Karpatsko-podunavsko-pontički prostor 1345. godine posle osnivanja Dragoševog odbrambenog pohoda

Lov vojvode Dragoša na bizone (ili ture), (Konstantin Leka)

Rumunske istorije citiraju moldavske hronike, koje pripisuju Dragošu, vlaškom vladaru, osnivanje Moldavije. Prema legendi, on je vodio lovačku družinu u region i sjahao je sa konja na reci Moldaviji — otuda i naziv ovog događaja, descălecat ili „silaženje sa konja“. Tokom ovog lova ocenio je da je region privlačniji za njegov narod od zemlje Marmaroš u Kraljevini Mađarskoj, gde su oni tada živeli. Jedna teorija Nikolaje Jorge sugeriše da je zemlja Marmaroš bila jedna od „Rumunija“ gde su etničke grupe Vlaha (Romana) (poznate kao Vlasi u srednjem veku) preživele Velike seobe. Istovremena teorija sugeriše da su Vlasi iz Marmaroša došli iz Megalovlahije (u današnjoj Makedoniji) u drugoj polovini 13. veka.

Prema Moldo-ruskoj hronici iz ranog 16. veka, Vlasi su došli u Marmaroš za vreme vladavine ugarskog kralja Vladislava da se bore protiv Mongola. Ovaj dokument predstavlja Dragoša kao jednog od Rumuna kojima je „kralj Vladislav“ dao posede u Marmarošu. Prema različitim verzijama legende o njegovom „silaženju sa konja“, Dragoš je otišao u lov, zajedno sa svojim slugama. Dok su jurili tura ili bizona, stigli su čak do reke Moldavije gde su ubili zver. Svidelo im se mesto gde su stali i odlučili su da se nasele na obali reke. Dragoš se vratio u Marmaroš samo da bi se vratio sa svim svojim narodom „na rubove zemalja gde su harali Tatari“. Ritualni lovovi koji se završavaju osnivanjem države, grada ili naroda su popularni elementi folklora raznih naroda Evroazije, uključujući Mađare i Litvance.

Dragoš je „sjahao“ 1359. godine, prema većini moldavskih hronika. Osim što Moldo-poljska hronika koja kao datum navodi 1352. godinu. Međutim, iste hronike dodaju različite godine kada određuju period između Dragošovog dolaska u Moldaviju i prve godine vladavine Aleksandra Dobrog 1400. Na primer, Anonimna hronika Moldavije pominje 44 godine, ali Moldo-ruska hronika je pisala o 48 godina. Shodno tome, savremeni istoričari raspravljaju o datumu "silaska sa konja". Na primer, Denis Deletant kaže da je Dragoš došao u Moldaviju ubrzo nakon uspostavljanja eparhije Milkovija 1347. Istoričar Neagu Djuvara procenjuje da je osnivanje Moldavije bilo otprilike u vreme odlučujuće pobede Andreja Lakfija nad Tatarima.1345.

Moldavija je nastala kao „odbrambena pogranična pokrajina“ Kraljevine Ugarske. Verzija hronike Grigorea Urečea navodi da je Dragošova vladavina u Moldaviji „bila poput kapetanije“, što implicira da je on bio vojni komandant. Ugarski kralj Lajoš pomenuo je Moldaviju kao „našu moldavsku zemlju“. Pokrajina je u početku obuhvatala severozapadni deo buduće kneževine (sada je poznata kao Bukovina). Godine 1360. Lajoš je dodelio posede vlaškom gospodaru, Dragošu od Đuleštija, zbog potčinjavanja moldavskih Vlaha koji su se pobunili protiv Lajoša. Među naučnicima se raspravlja o identifikaciji Dragoša od Đuleštija u vezi sa prvim vladarom Moldavije.

Bogdan osnivač

Impresija Bogdana I, osnivača Moldavije iz 15. veka, Pjer Ogist Bele (1865–1924)

Većina ranih moldavskih hronika počinje svoje spiskove vladara Moldavije sa Dragošom i navodi da ga je nasledio njegov sin Sas, koji je vladao četiri godine. Jedini izuzetak je spisak vojvoda, koji je zabeležen u manastiru Bistrica 1407. godine, koji počinje sa „Bogdan vojvoda“. Bogdan, koji je bio vojvoda Vlaha u Marmarošu, okupio je Vlahe u tom okrugu i „tajno je prešao u Moldaviju“, prema hronici Jovana Kukuloa. Kraljevske povelje beleže da je Bogdan došao u sukob sa Janošom Kelčejem, kraljevskim kastelanom iz Viska (sada Viškovo u Ukrajini), 1343. i sa vlaškim gospodarom u Marmarošu, Đulom od Đuleštija, 1349. godine. Prema istoričaru Radu Karkiumaru, Bogdanov sukob sa kraljevskim kastelanom sugeriše da se godinama protivio prisustvu predstavnika kraljevske vlasti u Marmarošu pre nego što je otišao u Moldaviju.

Neizvesno je datovanje Bogdanovog odlaska iz Marmaroša. Njegovi tamošnji posedi su konfiskovani i dodeljeni sinu Sasa, Balku, prema kraljevskoj diplomi, izdatoj 2. februara 1365. Prema tome, Bogdan je morao da dođe u Moldaviju pre tog datuma. Istoričar Pal Engel datira Bogdanov dolazak 1359. godine, koristeći prednosti vakuuma vlasti koji je usledio posle smrti Berdi Bega, kana Zlatne horde. Prema Karkiumaruu, trajni sukob između ugarskog kralja Lajoša I i Karla IV, cara Svetog rimskog carstva i pobeda Litvanaca nad Tatarima u bici na Plavim vodama početkom 1360-ih, omogućio je Bogdanu da dođe u Moldaviju i protera Balka 1363. Salagean kaže da je Bogdan tek 1365. preuzeo vlast u Moldaviji uz pomoć lokalnih Vlaha.

Ugarski kralj Lajoš I pokušao je da obnovi svoju vlast u Moldaviji, ali je hronologija vojnih akcija protiv Bogdana neizvesna. Jovan od Kukuloa je pisao da se protiv Bogdana „često borila“ Lajoševa vojska, ali se „broj Vlaha koji su naseljavali tu zemlju povećavao, pretvarajući je u državu“. Iako je Kukulo izjavio da je Bogdan konačno bio primoran da prihvati Lajoševu vlast i da mu odaje godišnju počast, savremeni istoričari – uključujući Denisa Deletanta, Tudora Salageana, Viktora Spineija i Ištvana Vasarija – slažu se da je Bogdan zapravo sačuvao nezavisnost Moldavije.

Bogdanovi naslednici

Kneževina Moldavija na svom vrhuncu 1483.

Nova država je dobila ime po reci Moldaviji. U latinskim i slovenskim dokumentima pominje se kao „Moldova“, „Moldava“ ili „Moldavija“. S druge strane, Vizantinci, koji su je smatrali novom Vlahijom, nazivali su zemlju Maurovlahijom („Crna Vlahija“), Rusovlahijom („Vlahija kod Rusije“) ili Moldovlahijom („Moldavska Vlahija“). Tursko ime Moldavije – Kara Bogdan – pokazuje Bogdanovu prevashodnu ulogu u uspostavljanju kneževine.

Lacu

Bogdana je nasledio njegov sin Lacu, oko 1367. Nakon što su ga franjevci iz Poljske preobratili u katoličanstvo, Lacu je inicirao osnivanje rimokatoličke biskupije u Moldaviji 1370. Njegova direktna prepiska sa Svetom stolicom pokazuje da je želeo da demonstrira nezavisnost Moldavije. Na zahtev Lacua, papa Grgur XI je 1371. godine osnovao rimokatoličku biskupiju Siret, upućujući svoju bulu „Lacu, vojvodi od Moldavije“. Prema Salageanu, Sveta stolica je „učvrstila međunarodni status Moldavije“ tako što je Lacu dodelila titulu „vojvode“. Dana 14. marta 1372. godine, ugarski kralj Lajoš I, koji je takođe nasledio Poljsku 1370. godine, potpisao je ugovor sa carem Karlom IV koji je priznao Lajoševa prava u mnogim zemljama, uključujući Moldaviju.

Petru Mušat

Lacua, koji je umro 1375. godine, nasledio je Petru Mušat, prema najranijim spiskovima vladara Moldavije. Međutim, Litvansko-rusinska hronika iz 15. veka piše da su Vlasi izabrali Đorđa Korijatoviča — koji je bio nećak Algirdasa, velikog kneza Litvanije, i koji je vladao u Podolju pod poljskim vladarem — za vojvodu, ali kasnije su ga otrovali. Krajem 1377. Vladislav II od Opolja, koji je upravljao Haličem u ime ugarskog kralja Lajoša I, dao je utočište jednom „vlaškom vojvodi“, po imenu Đorđe, koji je pobegao u Halič zbog „neočekivane izdaje svog naroda“. Prema Spineiu, Đorđe Korijatovič je umro 1375. godine, što isključuje njegovu identifikaciju sa „vojvodom Đorđem“. Spinei takođe kaže da je Đorđe Korijatovič najverovatnije vladao u jugoistočnoj Moldaviji koja je bila oslobođena od mongolske vlasti. Prvi moldavski srebrni i bronzani novac iskovani su za Petrua Mušata 1377.

Prema zapisu u registru đenovljanske kolonije u Feodosiji na Crnom moru, dva đenovljanska izaslanika poslata su u „Constantino et Petro vayvoda“ 1386. Istoričari su poistovećivali vojvodu Konstantina sa Kosteom, koga spisak vojvoda Moldavije, zabeležen u manastiru Bistrica, pominje između Lacua i Petrua. Zapis u registru u Feodosiji sugeriše da su dve vojvode — Kostea i Petru Mušat — imali isti položaj. Podela srednjovekovne kneževine na dve veće administrativne jedinice — Țara de Sus („Gornja zemlja“) i Țara de Jos („Donja zemlja“) — kojima je upravljao visoki zvaničnik, vornik, takođe implicira nekadašnje postojanje dve države, koje su ujedinili moldavski monarsi.

Petru Mušat se poklonio Vladislavu II Jagelu, poljskom kralju, u Krakovu 26. septembra 1387. Na Petruovu molbu, Anton, pravoslavni mitropolit halički, hirotonisao je dva episkopa za Moldaviju, jedan od njih je bio Josif Mušat, u rodbinskoj vezi sa vojvodom. Međutim, carigradski vaseljenski patrijarh je odbio da prizna njihovo posvećenje. Petru Mušat je proširio svoju vlast do Dunava i Crnog mora. Njegov naslednik, Roman I Mušat, nazvao je sebe 30. marta 1392. godine „Po milosti Boga Svemogućeg, vojvoda Moldavske i cele vlaške zemlje od planina do obala mora“. Posle višegodišnjih pregovora, vaseljenski patrijarh Matej II priznao je Josifa Mušata za mitropolita Maurovlahije 1401.

Rast kneževine

Kneževina Moldavija je prerasla u teritoriju između Istočniһ Karpata i reke Dnjestar. Postojala je do 1859. godine, kada se ujedinila sa Vlaškom kao osnovom moderne rumunske države; u raznim vremenima država je obuvatala oblasti Besarabije (sa Budžakom) i celu Bukovinu. Zapadna polovina Moldavije je sada deo Rumunije, istočna pripada Republici Moldaviji, dok severni i jugoistočni delovi pripadaju teritoriji Ukrajine.

Vidi još

• Founding of Wallachia
• History of Maramureș
• Balkan–Danubian culture
• Prekodunavska Bugarska

Literatura

Primarni izvori

 

• Andreescu, Stefan (1998). „The making of the Romanian principalities”. Ur.: Giurescu, Dinu C.; Fischer-Galați, Stephen. Romania: A Historic Perspective. East European Monographs. str. 77—104. OCLC 237138831. 
• Bolovan, Ioan; Constantiniu, Florin; Michelson, Paul E.; Pop, Ioan Aurel; Popa, Cristian; Popa, Marcel; Scurtu, Ioan; Treptow, Kurt W.; Vultur, Marcela; Watts, Larry L. (1997). A History of Romania. The Center for Romanian Studies. ISBN 973-98091-0-3. 
• Brătianu, Gheorghe I. (1980). Tradiția istorică despre întemeierea statelor românești [The Historical Tradition of the Founding of the Romanian States] (na jeziku: rumunski). Editura Eminescu. 
• Brezianu, Andrei; Spânu, Vlad (2007). Historical Dictionary of Moldova. Scarecrow Press, Inc. ISBN 978-0-8108-5607-3. 
• Carciumaru, Radu (2012). „The Genesis of the Medieval State on the Romanian Territory: Moldavia”. Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2 (12): 172—188. 
• Curta, Florin (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages, 500-1250. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-89452-4. 
• Davis, Sacha (2011). „East–West Discourses in Transylvania: Transitional Erdély, German-Western Siebenbürgen or Latin-Western Ardeal”. Ur.: Maxwell, Alexander. The East–West Discourse: Symbolic Geography and its Consequences. Peter Lang AG, International Academic Publishers. str. 127—154. ISBN 978-3-0343-0198-5. 
• Deletant, Dennis (1986). „Moldavia between Hungary and Poland, 1347–1412”. The Slavonic and East European Review. 64 (2): 189—211. 
• Djuvara, Neagu (2014). A Brief Illustrated History of Romanians. Humanitas. ISBN 978-973-50-4334-6. 
• Dobre, Claudia Florentina (2009). Mendicants in Moldavia: Mission in an Orthodox Land. Aurel Verlag und Handel Gmbh. ISBN 978-3-938759-12-7. 
• Engel, Pál (2001). The Realm of St Stephen: A History of Medieval Hungary, 895–1526. I.B. Tauris Publishers. ISBN 1-86064-061-3. 
• Georgescu, Vlad (1991). The Romanians: A History. Ohio State University Press. ISBN 0-8142-0511-9. 
• Papadakis, Aristeides; Meyendorff, John (1994). The Christian East and the Rise of the Papacy: The Church, 1071–1453 AD. St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-058-7. 
• Parasca, Pavel (2011). „Cine a fost "Laslău craiul unguresc" din tradiția medievală despre întemeierea Țării Moldovei [Who was "Laslău, Hungarian king" of the medieval tradition on the founding of Moldavia]” (PDF). Revista de istorie și politică (na jeziku: rumunski). Universitatea Libera Internationala din Moldova. IV (1): 7—21. ISSN 1857-4076. Pristupljeno 17. 2. 2015. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Rădvan, Laurențiu (2010). At Europe's Borders: Medieval Towns in the Romanian Principalities. BRILL. ISBN 978-90-04-18010-9. 
• Sălăgean, Tudor (2005). „Romanian Society in the Early Middle Ages (9th–14th Centuries AD)”. Ur.: Pop, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan. History of Romania: Compendium. Romanian Cultural Institute (Center for Transylvanian Studies). str. 133—207. ISBN 978-973-7784-12-4. 
• Schramm, Gottfried (1997). Ein Damm bricht. Die römische Donaugrenze und die Invasionen des 5-7. Jahrhunderts in Lichte der Namen und Wörter [=A Dam Breaks: The Roman Danube frontier and the Invasions of the 5th-7th Centuries in the Light of Names and Words]. R. Oldenbourg Verlag. ISBN 3-486-56262-2. 
• Sedlar, Jean W. (1994). East Central Europe in the Middle Ages, 1000–1500. University of Washington Press. ISBN 0-295-97290-4. 
• Spinei, Victor (1986). Moldavia in the 11th–14th Centuries. Editura Academiei Republicii Socialiste Româna. 
• Spinei, Victor (2009). The Romanians and the Turkic Nomads North of the Danube Delta from the Tenth to the Mid-Thirteenth century. BRILL. ISBN 978-90-04-17536-5. 
• Treptow, Kurt W.; Popa, Marcel (1996). Historical Dictionary of Romania. Scarecrow Press, Inc. ISBN 0-8108-3179-1. 
• Țeicu, Dumitru; Cândea, Ionel (2008). Românii în Europa medievală (Între Orientul bizantin şi Occidentul latin). Studii în onoarea profesorului Victor Spinei. Istros. ISBN 978-973-1871-17-2. 
• Vásáry, István (2005). Cumans and Tatars: Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185–1365. Cambridge University Press. ISBN 0-521-83756-1. 
• Vékony, Gábor (2000). Dacians, Romans, Romanians. Matthias Corvinus Publishing. ISBN 1-882785-13-4. 

Sekundarni izvori

 

• Andreescu, Stefan (1998). „The making of the Romanian principalities”. Ur.: Giurescu, Dinu C.; Fischer-Galați, Stephen. Romania: A Historic Perspective. East European Monographs. str. 77—104. OCLC 237138831. 
• Bolovan, Ioan; Constantiniu, Florin; Michelson, Paul E.; Pop, Ioan Aurel; Popa, Cristian; Popa, Marcel; Scurtu, Ioan; Treptow, Kurt W.; Vultur, Marcela; Watts, Larry L. (1997). A History of Romania. The Center for Romanian Studies. ISBN 973-98091-0-3. 
• Brătianu, Gheorghe I. (1980). Tradiția istorică despre întemeierea statelor românești [The Historical Tradition of the Founding of the Romanian States] (na jeziku: rumunski). Editura Eminescu. 
• Brezianu, Andrei; Spânu, Vlad (2007). Historical Dictionary of Moldova. Scarecrow Press, Inc. ISBN 978-0-8108-5607-3. 
• Carciumaru, Radu (2012). „The Genesis of the Medieval State on the Romanian Territory: Moldavia”. Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2 (12): 172—188. 
• Curta, Florin (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages, 500-1250. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-89452-4. 
• Davis, Sacha (2011). „East–West Discourses in Transylvania: Transitional Erdély, German-Western Siebenbürgen or Latin-Western Ardeal”. Ur.: Maxwell, Alexander. The East–West Discourse: Symbolic Geography and its Consequences. Peter Lang AG, International Academic Publishers. str. 127—154. ISBN 978-3-0343-0198-5. 
• Deletant, Dennis (1986). „Moldavia between Hungary and Poland, 1347–1412”. The Slavonic and East European Review. 64 (2): 189—211. 
• Djuvara, Neagu (2014). A Brief Illustrated History of Romanians. Humanitas. ISBN 978-973-50-4334-6. 
• Dobre, Claudia Florentina (2009). Mendicants in Moldavia: Mission in an Orthodox Land. Aurel Verlag und Handel Gmbh. ISBN 978-3-938759-12-7. 
• Engel, Pál (2001). The Realm of St Stephen: A History of Medieval Hungary, 895–1526. I.B. Tauris Publishers. ISBN 1-86064-061-3. 
• Georgescu, Vlad (1991). The Romanians: A History. Ohio State University Press. ISBN 0-8142-0511-9. 
• Papadakis, Aristeides; Meyendorff, John (1994). The Christian East and the Rise of the Papacy: The Church, 1071–1453 AD. St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-058-7. 
• Parasca, Pavel (2011). „Cine a fost "Laslău craiul unguresc" din tradiția medievală despre întemeierea Țării Moldovei [Who was "Laslău, Hungarian king" of the medieval tradition on the founding of Moldavia]” (PDF). Revista de istorie și politică (na jeziku: rumunski). Universitatea Libera Internationala din Moldova. IV (1): 7—21. ISSN 1857-4076. Pristupljeno 17. 2. 2015. CS1 održavanje: Format datuma (veza)
• Rădvan, Laurențiu (2010). At Europe's Borders: Medieval Towns in the Romanian Principalities. BRILL. ISBN 978-90-04-18010-9. 
• Sălăgean, Tudor (2005). „Romanian Society in the Early Middle Ages (9th–14th Centuries AD)”. Ur.: Pop, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan. History of Romania: Compendium. Romanian Cultural Institute (Center for Transylvanian Studies). str. 133—207. ISBN 978-973-7784-12-4. 
• Schramm, Gottfried (1997). Ein Damm bricht. Die römische Donaugrenze und die Invasionen des 5-7. Jahrhunderts in Lichte der Namen und Wörter [=A Dam Breaks: The Roman Danube frontier and the Invasions of the 5th-7th Centuries in the Light of Names and Words] (na jeziku: nemački). R. Oldenbourg Verlag. ISBN 3-486-56262-2. 
• Sedlar, Jean W. (1994). East Central Europe in the Middle Ages, 1000–1500. University of Washington Press. ISBN 0-295-97290-4. 
• Spinei, Victor (1986). Moldavia in the 11th–14th Centuries. Editura Academiei Republicii Socialiste Româna. 
• Spinei, Victor (2009). The Romanians and the Turkic Nomads North of the Danube Delta from the Tenth to the Mid-Thirteenth century. BRILL. ISBN 978-90-04-17536-5. 
• Treptow, Kurt W.; Popa, Marcel (1996). Historical Dictionary of Romania. Scarecrow Press, Inc. ISBN 0-8108-3179-1. 
• Țeicu, Dumitru; Cândea, Ionel (2008). Românii în Europa medievală (Între Orientul bizantin şi Occidentul latin). Studii în onoarea profesorului Victor Spinei. Istros. ISBN 978-973-1871-17-2. 
• Vásáry, István (2005). Cumans and Tatars: Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185–1365. Cambridge University Press. ISBN 0-521-83756-1. 
• Vékony, Gábor (2000). Dacians, Romans, Romanians. Matthias Corvinus Publishing. ISBN 1-882785-13-4. 

Dodatna literatura

 

• Bogdan, Ioan (1891). Vechile cronici moldovenești până la Ureche [Old Moldavian Chronicles before Ureche] (na jeziku: rumunski). Editură Göbl. 
• Boldur, Alexandru V. (1992). Istoria Basarabiei [History of Bessarabia] (na jeziku: rumunski). Editura V. Frunza. ISBN 978-5-85886-027-3. 
• Bolovan, Ioan; Constantiniu, Florin; Michelson, Paul E.; Pop, Ioan Aurel; Popa, Cristian; Popa, Marcel; Scurtu, Ioan; Treptow, Kurt W.; Vultur, Marcela; Watts, Larry L. (1997). A History of Romania. The Center for Romanian Studies. ISBN 973-98091-0-3. 
• Castellan, Georges (1989). A History of the Romanians. East European Monographs. ISBN 0-88033-154-2. 
• Durandin, Catherine (1995). Historie des Roumains [History of the Romanians]. Librairie Artheme Fayard. ISBN 978-2-213-59425-5. 
• Golden, P. B. (1984). „Cumanica: The Qipčaqs in Georgia”. Archivum Eurasiae Medii Aevi. Harrassowitz Verlag. IV: 45—87. ISBN 978-3-447-08527-4. 
• Knoll, Paul W. (1972). The Rise of the Polish Monarchy: Piast Poland in East Central Europe, 1320–1370. The University of Chicago Press. ISBN 0-226-44826-6. 
• Pop, Ioan Aurel (1999). Romanians and Romania: A Brief History. Columbia University Press. ISBN 0-88033-440-1. 

Spoljašnje veze

• Samuelson, James (1882). "From the Foundation of the Principalities, between the Middle of the Thirteenth and of the Fourteenth Centuries to the Accession of Michael the Brave, A.D. 1593."