Deportacija krimskih Tatara
Deportacija krimskih Tatara (Kъыrыmtatar halkъыnыnъ sюrgюnligi) ili Sürgünlik ("izgnanstvo") je bilo etničko čišćenje i kulturni genocid nad najmanje 191.044 krimskih Tatara koji su izvršile sovjetske vlasti od 18. do 20. maja 1944. godine, koji je nadgledao Lavrentij Berija, šef sovjetske države bezbednosti i tajne policije, a koju je naredio sovjetski vođa Josif Staljin. U ta tri dana, NKVD je stočnim vozovima deportovao uglavnom žene, decu i starce, čak i članove Komunističke partije i Crvene armije, uglavnom u Uzbečku SSR, udaljenu nekoliko hiljada kilometara. Oni su bili jedna od nekoliko etničkih grupa koje su bile podvrgnute Staljinovoj politici prisilnog raseljavanja stanovništva u Sovjetskom Savezu.
Deportacija je zvanično predstavljena kao kolektivna kazna za navodnu saradnju nekih krimskih Tatara sa nacističkom Nemačkom,[1] ali savremeni stručnjaci kažu da je deportacija bila deo sovjetskog plana da se pristupi Dardanelima i stekne teritorija u Turskoj, gde su Tatari imali turske etničke srodnike, ili da se uklone manjine iz pograničnih regiona Sovjetskog Saveza.
Skoro 8.000 krimskih Tatara je umrlo tokom deportacije, a desetine hiljada je kasnije stradalo u teškim uslovima izgnanstva.[2] Deportacija Krimskih Tatara je rezultirala napuštanjem 80.000 domaćinstava i 360.000 jutara zemlje. Usledila je intenzivna kampanja detatarizacije Krima u pokušaju da se izbrišu preostali tragovi postojanja krimskih Tatara. Godine 1956. novi sovjetski lider Nikita Hruščov osudio je Staljinovu politiku, uključujući deportaciju različitih etničkih grupa, ali nije ukinuo direktivu kojom se zabranjuje povratak krimskih Tatara uprkos tome što je dozvolio povratak većini drugih deportovanih naroda. Krimski Tatari su ostali u srednjoj Aziji još nekoliko decenija sve do ere perestrojke kasnih 1980-ih, kada se 260.000 krimskih Tatara vratilo na Krim. Njihovo izgnanstvo je trajalo 45 godina. Zabrana njihovog povratka je zvanično proglašena ništavnom kada je Vrhovni savet Krima 14. novembra 1989. proglasio da su deportacije bile zločin.
Do 2004. godine, broj krimskih Tatara koji su se vratili na Krim povećao je njihov udeo u stanovništvu poluostrva na 12 procenata. Sovjetske vlasti nisu pomogle njihovom povratku niti im nadoknadile izgubljenu zemlju. Ni Ukrajina ni Ruska Federacija nisu obezbedile reparacije, nadoknadile deportovane zbog izgubljene imovine, niti pokrenule sudski postupak protiv počinilaca prinudnog preseljenja. Deportacija i asimilacijski napori u Aziji predstavljaju ključni period u istoriji krimskih Tatara. Između 2015. i 2019. godine, Ukrajina, Litvanija, Letonija i Kanada su formalno priznale deportaciju kao genocid.
Pozadina
uredi
Krimski Tatari su kontrolisali Krimski kanat od 1441. do 1783. godine, kada je Krim pripojen Ruskoj imperiji kao meta ruske ekspanzije. Do 14. veka, većina turskog stanovništva Krima je prihvatila islam, nakon preobraćenja Uzbeg-kana iz Zlatne Horde. Bila je to najduže preživela država Zlatne Horde.[3] Često su ulazili u sukobe sa Rusijom — od 1468. do 17. veka, krimski Tatari su bili neskloni novouspostavljenoj ruskoj vlasti. Tako su krimski Tatari počeli da napuštaju Krim u nekoliko talasa emigracije. Između 1784. i 1790. godine, od oko milion stanovnika, oko 300.000 krimskih Tatara otišlo je u Osmansko carstvo.[4]
Krimski rat je pokrenuo još jedan masovni egzodus krimskih Tatara. Između 1855. i 1866. najmanje 500.000 muslimana, a moguće i do 900.000, napustilo je Rusko carstvo i emigriralo u Otomansko carstvo. Od tog broja, najmanje jedna trećina je sa Krima, dok su ostali sa Kavkaza. Ovi emigranti su činili 15–23 odsto ukupnog stanovništva Krima. Ruska imperija je tu činjenicu iskoristila kao ideološku osnovu za dalje rusifikovanje „Nove Rusije“.[5] Na kraju su krimski Tatari postali manjina na Krimu; 1783. činili su 98 procenata stanovništva,[6] ali je do 1897. ovaj broj pao na 34,1 procenat. Dok su se krimski Tatari iseljavali, ruska vlada je podsticala rusifikaciju poluostrva, naseljavajući ga Rusima, Ukrajincima i drugim slovenskim etničkim grupama; ova rusifikacija se nastavila tokom sovjetske ere.[7]
Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, Krim je 18. oktobra 1921. dobio autonomni status unutar SSSR-a,[8] ali je kolektivizacija 1920-ih dovela do teške gladi od koje je stradalo i do 100.000 Krimljana kada su njihovi usevi transportovani u „važnije“ regione Sovjetskog Saveza.[9] Prema jednoj proceni, tri četvrtine žrtava gladi su bili krimski Tatari.[8] Njihov status se dodatno pogoršao nakon što je Josif Staljin postao sovjetski lider i sproveo represiju koja je dovela do smrti najmanje 5,2 miliona sovjetskih građana između 1927. i 1938.[10]
Drugi svetski rat
urediGodine 1940. Krimska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika imala je približno 1.126.800 stanovnika, od kojih su 218.000 ili 19,4 odsto stanovništva, bili krimski Tatari.[11] 1941. godine, nacistička Nemačka je izvršila invaziju na istočnu Evropu, anektirajući veći deo zapadnog SSSR-a. Krimski Tatari su u početku gledali na Nemce kao na oslobodioce od staljinizma, a takođe su ih Nemci pozitivno tretirali u Prvom svetskom ratu.[12]
Mnogi od zarobljenih krimskih Tatara koji su služili u Crvenoj armiji poslati su u logore za ratne zarobljenike nakon što su Rumuni i nacisti došli da okupiraju veći deo Krima. Iako su nacisti u početku pozivali na ubistvo svih „azijskih inferiornih” i paradirali oko krimskih tatarskih zarobljenika označenih kao „mongolsko podčoveštvo”,[13][14] oni su revidirali ovu politiku suočeni sa odlučnim otporom Crvene armije. Počevši od 1942. Nemci su regrutovali sovjetske ratne zarobljenike da formiraju vojsku za podršku.[15] Dobrudžanski tatarski nacionalista Fazil Ulkusal i Lipka Tatar Edige Kirimal pomogli su u oslobađanju krimskih Tatara iz nemačkih logora za ratne zarobljenike i uvrštavanju u nezavisnu krimsku legiju podrške za Vermaht. Ova legija je na kraju uključila osam bataljona, iako su mnogi pripadnici bili drugih nacionalnosti.[12] Od novembra 1941. godine, nemačke vlasti su dozvolile krimskim Tatarima da osnivaju muslimanske komitete u raznim gradovima kao simbolično priznanje neke lokalne vlasti, iako im nije data nikakva politička moć.[16]
| Godina | Broj | Procenat |
|---|---|---|
| 1783 | 500.000 | 98% |
| 1897 | 186,212 | 34,1% |
| 1939 | 218,879 | 19,4% |
| 1959 | — | — |
| 1979 | 5,422 | 0,3% |
| 1989 | 38,365 | 1,6% |
Mnogi komunisti krimskih Tatara oštro su se protivili okupaciji i pomagali pokretu otpora da pruži dragocene strateške i političke informacije.[16] Drugi krimski Tatari su se takođe borili na strani sovjetskih partizana, poput Tarhanovskog pokreta od 250 krimskih Tatara koji se borio tokom 1942. godine do svog uništenja.[18] Šest krimskih Tatara je čak proglašeno za heroje Sovjetskog Saveza, a hiljade drugih su odlikovale visokim počastima u Crvenoj armiji.
Do 130.000 ljudi je poginulo tokom okupacije Krima od strane sile Osovine.[19] Nacisti su sproveli brutalnu represiju, uništivši više od 70 sela koja su zajedno bila dom za oko 25 odsto stanovništva Krimskih Tatara. Hiljade krimskih Tatara su prisilno prebačene da rade kao "ostarbajteri" (istočni radnici) u nemačkim fabrikama pod nadzorom Gestapoa u pogonima koji su opisani kao „ogromne robovske radionice“, što je rezultiralo gubitkom svake podrške krimskih Tatara.[20] U aprilu 1944. Crvena armija je uspela da odbije snage Osovine sa poluostrva u Krimskoj ofanzivi.[21]
Većinu pomoćnih dobrovoljaca, njihove porodice i sve one koji su bili povezani sa muslimanskim komitetima evakuisali su Vermaht i Rumunska vojska u Nemačku i Mađarsku ili Dobrudžu gde su se pridružili Istočno-turskoj diviziji. Tako je Vermaht koji se povlačio evakuisao većinu kolaboracionista sa Krima.[22] Mnogi sovjetski zvaničnici su to takođe prepoznali i odbacili tvrdnje da su krimski Tatari masovno izdali Sovjetski Savez. Prisustvo muslimanskih komiteta koje su iz Berlina organizovali razni turski stranci činilo se razlogom za zabrinutost u očima sovjetske vlade, koja je u to vreme već bila oprezna prema Turskoj.[23]
Falsifikovanje informacija u medijima
urediSovjetske publikacije su očigledno krivotvorile informacije o krimskim Tatarima u Crvenoj armiji, idući toliko daleko da su krimskotatarskog heroja Sovjetskog Saveza Uzeira Abduramanova opisali kao Azera, a ne krimskog Tatara, na naslovnoj strani izdanja časopisa Ogoniok iz 1944. godine - iako je njegova porodica deportovana zbog toga što je bio krimski Tatar samo nekoliko meseci ranije.[24][25] U knjizi U planinama Tavrije lažno se tvrdilo da je dobrovoljac partizanski izviđač Bekir Osmanov bio nemački špijun i streljan, iako je Centralni komitet kasnije priznao da nikada nije služio Nemcima i da je preživeo rat, naloživši da se kasnija izdanja isprave pošto su još živ Osmanov i njegova porodica primetili očiglednu laž.[26] Amet-kan Sultan, rođen od majke krimske Tatarke i oca Lakca na Krimu, gde je rođen i odrastao, često je opisivan kao Dagestanac u medijima nakon deportacije, iako je sebe uvek smatrao krimskim Tatarom.[27]
Deportacija
uredi
Zvanično, zbog saradnje sa silama Osovine tokom Drugog svetskog rata, sovjetska vlada je kolektivno kaznila deset etničkih manjina,[28] među njima i krimske Tatare.[29] Kazna je uključivala deportaciju u udaljene regione srednje Azije i Sibira.[28] Sovjetski izveštaji iz kasnih 1940-ih optužuju krimske Tatare kao etničke izdajnike. Iako su krimski Tatari poricali da su počinili izdaju, ova ideja je bila široko prihvaćena tokom sovjetskog perioda i opstaje u ruskoj naučnoj i popularnoj literaturi.[30]
Lavrentij Berija je 10. maja 1944. preporučio Staljinu da krimske Tatare treba deportovati iz pograničnih regiona zbog njihovih „izdajničkih postupaka“.[31] Staljin je naknadno izdao naredbu GKO br. 5859ss, koja je predviđala preseljenje krimskih Tatara.[32] Deportacija je trajala samo tri dana,[33] od 18. do 20. maja 1944, tokom kojih su agenti NKVD-a išli od kuće do kuće sakupljajući krimske Tatare pod nišanom oružja i terajući ih da uđu u zatvorene[34] vozove za stoku koji bi ih prebacili skoro 3.200 kilometara[35] na udaljene lokacije u Uzbekistanskoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici. Krimskim Tatarima je bilo dozvoljeno da nose do 500 kg svoje imovine po porodici.[36] Jedine koje su mogle da izbegnu ovu sudbinu bile su krimske Tatarke koje su bile udate za muškarce nekažnjenih etničkih grupa.[37] Prognani krimski Tatari putovali su u pretrpanim vagonima nekoliko nedelja i nedostajalo im je hrane i vode.[38] Procenjuje se da su sa Krima deportovane najmanje 228.392 osobe, od kojih su najmanje 191.044 krimskih Tatara[39] u 47.000 porodica.[40] Pošto je 7.889 ljudi stradalo u dugom tranzitu u zatvorenim vagonima, NKVD je registrovao 183.155 živih krimskih Tatara koji su stigli na svoja odredišta u Centralnoj Aziji.[41] Većina deportovanih je sakupljena iz sela Krima. Samo 18.983 prognanika bilo je iz krimskih gradova.[42]
Dana 4. jula 1944. NKVD je zvanično obavestio Staljina da je preseljenje završeno.[43] Međutim, nedugo nakon tog izveštaja, NKVD je saznao da je jedna od njegovih jedinica zaboravila da deportuje ljude sa Arabatske prevlake. Umesto da pripremi dodatni transfer u vozovima, NKVD je 20. jula ukrcao stotine krimskih Tatara na stari brod, odvezao ga na sred Azovskog mora i potopio brod. Oni koji se nisu udavili bili su dokrajčeni mitraljezima.[37]
Zvanično, krimski Tatari su eliminisani sa Krima. Deportacija je obuhvatila sve osobe koje je vlada smatrala krimskim Tatarima, uključujući decu, žene i starce, pa čak i one koji su bili članovi Komunističke partije ili Crvene armije. Kao takvi, zakonski su označeni kao specijalni raseljenici, što je značilo da su oni zvanično građani drugog reda, kojima je zabranjeno da napuštaju perimetar dodeljenog područja, pohađaju prestižne univerzitete i morali su redovno da se javljaju komandantima.[44]
Tokom ovog masovnog iseljavanja, sovjetske vlasti su konfiskovale oko 80.000 kuća, 500.000 komada stoke, 360.000 hektara zemlje i 40.000 tona poljoprivrednih namirnica.[45] Pored 191.000 deportovanih krimskih Tatara, sovjetske vlasti su sa poluostrva iselile i 9.620 Jermena, 12.420 Bugara i 15.040 Grka. Svi su bili kolektivno žigosani kao izdajnici i decenijama u SSSR-u bili građani drugog reda.[45] Među deportovanima su bile i 283 osobe druge nacionalnosti: Italijana, Rumuna, Karaima, Kurda, Čeha, Mađara i Hrvata.[46] Tokom 1947. i 1948. lokalni MVD je sa Krima deportovao još 2.012 veterana povratnika.[11]
Ukupno je 151.136 krimskih Tatara deportovano u Uzbekistansku SSR; 8.597 u Marijsku Autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku; i 4.286 u Kazahstansku Sovjetsku Socijalističku Republiku; a preostalih 29.846 poslato je u razne udaljene regione ruske SFSR.[47] Kada su krimski Tatari stigli na svoje odredište u Uzbekistansku SSR, dočekali su ih neprijateljski meštani Uzbekistana koji su na njih bacali kamenje, čak i na njihovu decu, jer su čuli da su krimski Tatari „izdajnici“ i „fašistički kolaboracionisti“.[48] Uzbeci su se protivili da postanu „deponija za izdajničke nacije“. U narednim godinama registrovano je nekoliko napada na stanovništvo krimskih Tatara, od kojih su neki bili fatalni.[48]
Masovne deportacije sa Krima organizovali su Lavrentij Berija, šef sovjetske tajne policije, NKVD, i njegovi potčinjeni Bogdan Kobulov, Ivan Serov, B. P. Obručnikov, M.G. Svinelupov i A. N. Apolonov. Terenske operacije je vodio G. P. Dobrinjin, zamenik šefa sistema Gulaga; G. A. Bežanov, pukovnik državne bezbednosti; I. I. Pijašev, general-major; S. A. Klepov, komesar državne bezbednosti; I. S. Šeredega, general-potpukovnik; B. I. Tekajev, potpukovnik državne bezbednosti; i dva lokalna lidera, P. M. Fokin, šef NKGB Krima, i V. T. Sergjenko, general-potpukovnik.[11] Da bi izvršio ovu deportaciju, NKVD je obezbedio 5.000 naoružanih agenata, a NKGB je dodelio dodatnih 20.000 naoružanih ljudi, zajedno sa nekoliko hiljada redovnih vojnika.[32] Dve Staljinove direktive iz maja 1944. otkrivaju da su mnogi delovi sovjetske vlade, od finansiranja do tranzita, bili uključeni u izvođenje operacije.[11]
Dana 14. jula 1944. GKO je odobrio useljenje 51.000 ljudi, uglavnom Rusa, u 17.000 praznih kolektivnih farmi na Krimu. Krimska ASSR je ukinuta 30. juna 1945.[32]
Sovjetska propaganda je nastojala da sakrije preseljenje stanovništva tvrdnjom da su se krimski Tatari „dobrovoljno preselili u Centralnu Aziju“.[49] U suštini, međutim, prema istoričaru Paulu Robertu Magociju, Krim je bio „etnički očišćen“.[38] Nakon ovog čina, termin krimski Tatar je izbačen iz rusko-sovjetskog leksikona, a svi krimskotatarski toponimi (nazivi gradova, sela i planina) na Krimu promenjeni su u ruska imena na svim mapama u okviru široke kampanje detatarizacije. Muslimanska groblja i verski objekti na Krimu su srušeni ili pretvoreni u sekularna mesta.[38] Za vreme Staljinove vladavine niko nije smeo da pomene da je ta etnička pripadnost postojala u SSSR-u. To je otišlo toliko daleko da je mnogim pojedincima čak bilo zabranjeno da se izjasne kao krimski Tatari tokom sovjetskih popisa stanovništva 1959, 1970. i 1979. Mogli su samo da se izjasne kao Tatari. Ova zabrana je ukinuta tokom sovjetskog popisa stanovništva 1989. godine.[50]
Posledice
urediSmrtnost i broj umrlih
uredi| Godina | Broj umrlih |
|---|---|
| maj 1944 – 1. januar 1945 | 13 592 |
| 1. januar 1945 – 1. januar 1946 | 13 183 |
Prvi deportovani počeli su da pristižu u Uzbekistansku SSR 29. maja 1944, a većina ih je stigla do 8. juna 1944.[52] Stopa smrtnosti koja je usledila ostaje sporna; NKVD je vodio nepotpunu evidenciju o stopi smrtnosti među preseljenim etničkim grupama koje su živele u izbeglištvu. Kao i ostali deportovani narodi, krimski Tatari su stavljeni pod režim specijalnih naselja. Mnogi od deportovanih obavljali su prinudni rad:[22] njihovi zadaci su uključivali rad u rudnicima uglja i građevinskim bataljonima, pod nadzorom NKVD-a. Dezerteri su pogubljeni. Specijalni doseljenici su rutinski radili jedanaest do dvanaest sati dnevno, sedam dana u nedelji.[53] Uprkos ovom teškom fizičkom radu, krimskim Tatarima je davano samo oko 200 g[54] do 400 g hleba dnevno.[55] Smeštaj je bio nezadovoljavajući; neki su bili primorani da žive u barakama gde „nije bilo vrata ni prozora, ništa, samo trska“ a na podu su spavali.[56]
Sam transport do ovih udaljenih područja i radnih kolonija bio je podjednako naporan. Teoretski, NKVD je u svaki vagon utovario po 50 ljudi, zajedno sa njihovom imovinom. Jedna svedokinja je tvrdila da su u njenom vagonu bile 133 osobe.[57] Imali su samo jednu rupu u podu vagona koja je služila kao toalet. Neke trudnice su bile prinuđene da se porađaju u ovim zatvorenim železničkim vagonima.[58] Uslovi u pretrpanim vagonima su pogoršani nedostatkom higijene, što je dovelo do pojave slučajeva pegavog tifusa. Pošto su vozovi stajali samo da otvore vrata u retkim prilikama tokom putovanja, bolesnici su neizbežno kontaminirali druge u vagonima. Tek kada su stigli na odredište u Uzbekistanskoj SSR, krimski Tatari su oslobođeni iz zapečaćenih vagona. Ipak, neki su preusmereni na druga odredišta u Centralnoj Aziji i morali su da nastave put. Neki svedoci su tvrdili da su putovali 24 uzastopna dana.[59] Za sve to vreme, dok su bili zarobljeni unutra, dobijali su vrlo malo hrane ili vode.[38] Nije bilo svežeg vazduha pošto su vrata i prozori bili zatvoreni. U Kazahstanskoj SSR, transportni stražari su otključavali vrata samo da bi izbacili leševe duž pruge. Krimski Tatari su tako ove vagone nazivali „krematorijumi na točkovima“.[60] Zapisi pokazuju da je najmanje 7.889 krimskih Tatara umrlo tokom ovog dugog putovanja, što je oko 4 procenta njihove celokupne etničke pripadnosti.[61]
| Bili smo primorani da popravljamo sopstvene šatore. Radili smo i gladovali. Mnogi su bili toliko slabi od gladi da nisu mogli da ostanu na nogama… Naši ljudi su bili na frontu i nije bilo nikoga ko bi mogao da sahrani mrtve. Ponekad su tela ležala među nama i po nekoliko dana…. Neka krimskotatarska deca kopala su grobove i sahranjivala nesrećne mališane. [62] |
| — anonimna krimska Tatarka, opisujući život u izgnanstvu |
Visoka stopa smrtnosti nastavila se nekoliko godina u egzilu zbog neuhranjenosti, radne eksploatacije, bolesti, nedostatka medicinske nege i izloženosti oštroj pustinjskoj klimi Uzbekistana. Prognanici su često bili raspoređeni na najteža gradilišta. Uzbekistanske medicinske ustanove bile su pune krimskih Tatara koji su bili podložni lokalnim azijskim bolestima koje nisu postojale na poluostrvu Krim gde je voda bila čistija, uključujući žutu groznicu, distrofiju, malariju i crevne bolesti.[42] Broj smrtnih slučajeva bio je najveći tokom prvih pet godina. Sovjetske vlasti su 1949. godine prebrojale stanovništvo deportovanih etničkih grupa koje su živele u posebnim naseljima. Prema njihovoj evidenciji, u ovih pet godina bilo je 44.887 smrtnih slučaje vaiznad proseka, 19,6 odsto te ukupne grupe.[63][22] Drugi izvori navode cifru od 44.125 smrtnih slučajeva za to vreme,[64] dok treći izvor, koristeći alternativne arhive NKVD-a, daje cifru od 32.107 smrtnih slučajeva.[65] Ovi izveštaji su uključivali sve ljude preseljene sa Krima (uključujući Jermene, Bugare i Grke), ali su krimski Tatari činili većinu u ovoj grupi. Prošlo je pet godina dok broj rođenih među deportovanim ljudima nije počeo da premašuje broj umrlih. Sovjetske arhive otkrivaju da je između maja 1944. i januara 1945. godine ukupno 13.592 krimskih Tatara stradalo u egzilu, što je oko 7 odsto njihovog ukupnog stanovništva.[51] Skoro polovina svih umrlih (6.096) bila su deca mlađa od 16 godina; još 4.525 su bile odrasle žene i 2.562 odrasli muškarci. Tokom 1945. godine umrlo je još 13.183 ljudi.[51] Tako je do kraja decembra 1945. u izbeglištvu već umrlo najmanje 27.000 krimskih Tatara. Jedna krimska Tatarka koja živi u blizini Taškenta prisetila se događaja iz 1944. godine:
"Moji roditelji su preseljeni sa Krima u Uzbekistan u maju 1944. Moji roditelji su imali sestre i braću, ali kada su stigli u Uzbekistan, preživeli su samo oni sami. Sestre mojih roditelja i braća i roditelji su svi umrli u tranzitu od prehlade i drugih bolesti…. Moja majka je ostala potpuno sama i njen prvi posao je bio da seče drveće."[66]
Procene Krimskih Tatara ukazuju na cifre smrtnosti koje su bile daleko veće i iznosile su 46% njihove populacije koja živi u egzilu.[67] Godine 1968, kada je Leonid Brežnjev predsedavao SSSR-om, krimskotatarski aktivisti su bili proganjani jer su koristili tu visoku cifru smrtnosti pod maskom da je to „kleveta SSSR-a“. Kako bi pokazao da krimski Tatari preteruju, KGB je objavio brojke koje pokazuju da je umrlo „samo“ 22 odsto te etničke grupe.[67] Karačajski demograf Dalčat Edijev procenjuje da je 34.300 krimskih Tatara umrlo zbog deportacije, što predstavlja stopu smrtnosti od 18 odsto.[63] Hanibal Trevis procenjuje da je ukupno 40.000–80.000 krimskih Tatara umrlo u egzilu.[68] Profesor Majkl Rivkin navodi cifru od najmanje 42.000 krimskih Tatara koji su umrli između 1944. i 1951. godine, uključujući 7.900 koji su umrli tokom tranzita.[2] Profesor Brajan Glin navodi broj od 40.000 do 44.000 umrlih kao posledicu ove deportacije.[69] Državni komitet Krima je procenio da je 45.000 krimskih Tatara umrlo između 1944. i 1948. godine. Zvanični izveštaj NKVD procenjuje da je umrlo 27 odsto te etničke pripadnosti.[65]
Različite procene stope smrtnosti krimskih Tatara:
| 27% [65] | 73% | |
| Umro u izgnanstvu | Preživeo u izgnanstvu |
| 46% [67] | 54% | |
| Umro u izgnanstvu | Preživeo u izgnanstvu |
Rehabilitacija
urediStaljinova vlada uskratila je krimskim Tatarima pravo na obrazovanje ili objavljivanje na njihovom maternjem jeziku. Uprkos zabrani, i iako su morali da uče na ruskom ili uzbečkom, zadržali su svoj kulturni identitet. Godine 1956. novi sovjetski lider, Nikita Hruščov, održao je govor u kojem je osudio Staljinovu politiku, uključujući masovne deportacije različitih etničkih grupa. Ipak, iako je mnogim narodima bilo dozvoljeno da se vrate u svoje domove, tri grupe su bile prisiljene da ostanu u izgnanstvu: sovjetski Nemci, mešketski Turci i krimski Tatari.[70] Godine 1954. Hruščov je dozvolio da Krim bude uključen u Ukrajinsku Sovjetsku Socijalističku Republiku pošto je Krim kopnenim putem povezan sa Ukrajinom, a ne sa Ruskom SFSR.[71] 28. aprila 1956. godine, objavljena je direktiva „O uklanjanju ograničenja za posebno naseljavanje krimskih Tatara… preseljenih tokom Velikog otadžbinskog rata“ i izdato naređenje da se deportovani odjave i puste iz administrativnog nadzora. Međutim, i dalje su zadržana razna druga ograničenja i krimskim Tatarima nije bilo dozvoljeno da se vrate na Krim. Štaviše, iste godine ukrajinski savet ministara zabranio je prognanim krimskim Tatarima, Grcima, Nemcima, Jermenima i Bugarima da se presele čak i u Hersonsku, Zaporošku, Nikolajevsku i Odesku oblast u Ukrajinskoj SSR.[72] Krimski Tatari nisu dobili nikakvu nadoknadu za izgubljenu imovinu.[70]
Pedesetih godina prošlog veka krimski Tatari su počeli aktivno da se zalažu za pravo na povratak. Godine 1957. sakupili su 6.000 potpisa za peticiju koja je poslata Vrhovnom sovjetu i zahtevala njihovu političku rehabilitaciju i povratak na Krim.[62] Godine 1961. prikupljeno je 25.000 potpisa za peticiju koja je poslata Kremlju.[70]
Mustafa Džemilev, koji je imao samo šest meseci kada je njegova porodica deportovana sa Krima, odrastao je u Uzbekistanu i postao aktivista za pravo krimskih Tatara na povratak. Prvi put je uhapšen 1966. godine i proveo je ukupno 17 godina u zatvoru tokom sovjetske ere. To mu je donelo nadimak „krimski Tatar Mandela“.[73] Godine 1984. osuđen je po šesti put za „antisovjetsku aktivnost“, ali mu je dao moralnu podršku sovjetski disident Andrej Saharov, koji je posmatrao četvrto suđenje Džemilevu 1976.[74] Kada su stariji disidenti uhapšeni, pojavila se nova, mlađa generacija koja će ih zameniti.[70]
Dana 21. jula 1967. godine, predstavnici krimskih Tatara, predvođeni disidentom Ajše Sejmuratovom, dobili su dozvolu da se sastanu sa visokim sovjetskim zvaničnicima u Moskvi, uključujući Jurija Andropova. Tokom sastanka, krimski Tatari su tražili ispravljanje svih nepravdi SSSR-a prema svom narodu. U septembru 1967. Vrhovni sovjet je izdao dekret kojim se priznaje da je optužba za izdaju čitavog naroda „nerazumna“, ali nije dozvolila krimskim Tatarima potpunu rehabilitaciju koja obuhvata pravo na povratak kao i drugim deportovanim narodima. Pažljivo formulisana uredba nije ih pominjala kao „krimske Tatare“, već kao „državljane tatarske nacionalnosti koji su ranije živeli na Krimu, nastanjeni u Uzbekistanskoj SSR“, čime se minimizira postojanje krimskih Tatara i umanjuje njihova želja za pravom povratka pored stvaranja premise za potraživanja pitanja koje se „rešavaju“.[75] Pojedinci su se ujedinili i formirali grupe koje su se vratile na Krim 1968. godine same, bez državne dozvole, ali su sovjetske vlasti još jednom deportovale njih 6.000.[76] Najznačajniji primer takvog otpora bio je aktivista krimskih Tatara, Musa Mamut, koji je deportovan kada je imao 12 godina i koji se vratio na Krim jer je želeo da ponovo vidi svoj dom. Kada ga je policija obavestila da će biti iseljen, zapalio se.[76] Ipak, 577 porodica je uspelo da dobije državnu dozvolu za boravak na Krimu.[77]
Godine 1968. izbili su nemiri među krimskim Tatarima u uzbekistanskom gradu Čirčiku.[78] U oktobru 1973. jevrejski pesnik i profesor Ilja Gabaj izvršio je samoubistvo skočivši sa zgrade u Moskvi. Bio je jedan od značajnih jevrejskih disidenata u SSSR-u koji se borio za prava potlačenih naroda, posebno krimskih Tatara. Gabaj je bio uhapšen i poslat u radni logor, ali je i dalje insistirao na svom cilju jer je bio uveren da je tretman krimskih Tatara od strane SSSR-a bio genocid.[79] Godine 1973. Džemilev je takođe uhapšen zbog svog zalaganja za pravo krimskih Tatara da se vrate na Krim.[80]
Repatrijacija
urediUprkos destaljinizaciji, situacija se nije promenila sve do Gorbačovljeve perestrojke kasnih 1980-ih. Tatarski protest iz 1987. u blizini Kremlja[62] podstakao je Gorbačova da formira Gromikovu komisiju koja je osudila tvrdnje Tatara, ali je druga komisija preporučila „obnavljanje autonomije“ za krimske Tatare.[83] Godine 1989. zabrana povratka deportovanih etničkih grupa je zvanično proglašena ništavnom i Vrhovni savet Krima je dalje proglasio deportacije krivičnim,[45] čime je otvoren put za povratak krimskih Tatara. Džemilev se vratio na Krim te godine, sa najmanje 166.000 drugih Tatara koji su uradili isto do januara 1992.[84] Ruski zakon o rehabilitaciji represiranih naroda iz 1991. rehabilitovao je sve sovjetske represirane etničke grupe i ukinuo sve prethodne ruske zakone koji se odnose na deportacije, pozivajući na „restauraciju i vraćanje kulturnih i duhovnih vrednosti i arhiva koji predstavljaju nasleđe represiranog naroda“.[85]
Do 2004. godine krimski Tatari su činili 12 odsto stanovništva Krima. Povratak je bio ispunjen: protestima ruskih nacionalista na Krimu i sukobima između lokalnog stanovništva i krimskih Tatara u blizini Jalte, kojima je bila potrebna intervencija vojske. Lokalne sovjetske vlasti nisu bile voljne da pomognu povratnicima oko posla ili stanovanja. Nakon raspada SSSR-a, Krim je bio deo Ukrajine, ali je Kijev davao ograničenu podršku krimskotatarskim naseljenicima. Oko 150.000 povratnika je automatski dobilo državljanstvo prema ukrajinskom Zakonu o državljanstvu iz 1991. godine, ali 100.000 koji su se vratili nakon što je Ukrajina proglasila nezavisnost suočilo se sa nekoliko prepreka uključujući skupi birokratski proces.
Do 2004. godine krimski Tatari su činili 12 odsto stanovništva Krima.[86] Povratak je bio ispunjen protestima ruskih nacionalista na Krimu i sukobima između lokalnog stanovništva i krimskih Tatara u blizini Jalte; bila je potrebna i intervencija vojske. Lokalne sovjetske vlasti nisu bile voljne da pomognu povratnicima oko zaposlenja ili stanovanja.[87] Nakon raspada SSSR-a, Krim je bio deo Ukrajine, ali je Kijev davao ograničenu podršku krimskotatarskim naseljenicima. Oko 150.000 povratnika je automatski dobilo državljanstvo prema ukrajinskom Zakonu o državljanstvu iz 1991. godine, ali 100.000 koji su se vratili nakon što je Ukrajina proglasila nezavisnost suočilo se sa nekoliko prepreka uključujući skupi birokratski proces.[88]
Pripajanje Krima Ruskoj Federaciji
urediU martu 2014. godine došlo je do pripajanja Krima Ruskoj Federaciji, što je zauzvrat Generalna skupština Ujedinjenih nacija (Rezolucija Generalne skupštine Ujedinjenih nacija 68/262) proglasila nezakonitim i što je dovelo do daljeg pogoršanja prava krimskih Tatara. Iako je Ruska Federacija 21. aprila 2014. izdala Uredbu br. 268 „O merama za rehabilitaciju jermenskog, bugarskog, grčkog, krimsko-tatarskog i nemačkog naroda i državnoj podršci njihovom oživljavanju i razvoju“[89] u praksi se prema krimskim Tatarima odnosio sa daleko manje pažnje. Kancelarija visokog komesara Ujedinjenih nacija za ljudska prava izdala je upozorenje Kremlju 2016. jer je „zastrašio, maltretirao i zatvarao predstavnike krimskih Tatara, često pod sumnjivim optužbama“,[33] dok je predstavničko telo Medžlis krimskih Tatara zabranjeno.[90]
UN su izvestile da su od preko 10.000 ljudi koji su napustili Krim nakon aneksije 2014. godine, većina bili krimski Tatari,[91] što je izazvalo dalji pad njihove krhke zajednice. Krimski Tatari su naveli više razloga za svoj odlazak, među kojima su nesigurnost, strah i zastrašivanje novih ruskih vlasti.[92] U svom izveštaju iz 2015. godine, Kancelarija visokog komesara Ujedinjenih nacija za ljudska prava upozorila je da su na Krimu zabeležena različita kršenja ljudskih prava, uključujući sprečavanje krimskih Tatara da obeleže 71. godišnjicu njihove deportacije.[93]
Savremeni pogledi i nasleđe
uredi| Saradnici KGB- a su besni što prikupljamo statističke dokaze o krimskim Tatarima koji su stradali u izbeglištvu i što prikupljamo materijale protiv sadističkih komandanata koji su ismevali narod tokom Staljinovih godina i kojima bi, prema propisima Nirnberškog tribunala, trebalo da bude suđeno za zločine protiv čovečnosti. Kao rezultat zločina iz 1944. godine, izgubio sam hiljade i hiljade svojih braće i sestara. I ovo se mora zapamtiti![94] |
| — Mustafa Džemilev, 1966 |
Istoričar Edvard Olvort primetio je da je stepen marginalizacije krimskih Tatara bio izrazita anomalija u nacionalnoj politici u SSSR-u s obzirom na čvrstu opredeljenost stranke da zadrži status kvo da ih ne priznaje kao posebnu etničku grupu pored asimilacije i „ukorenjivanja“ u egzilu, u oštroj suprotnosti sa rehabilitacijom drugih deportovanih etničkih grupa kao što su Čečeni, Inguši, Karačajci, Balkarci i Kalmici koje su doživele u doba Hruščova.[95]
Između 1989. i 1994. godine, oko četvrt miliona krimskih Tatara vratilo se na Krim iz egzila u Centralnoj Aziji. Ovo je viđeno kao simbolična pobeda njihovih nastojanja da se vrate u rodnu zemlju.[96] Vratili su se posle 45 godina izgnanstva.[97]
Nijedna od nekoliko etničkih grupa koje su deportovane tokom Staljinove ere nije dobila nikakvu finansijsku nadoknadu.[28] Neke krimsko-tatarske grupe i aktivisti pozvali su međunarodnu zajednicu da izvrši pritisak na Rusku Federaciju, državu naslednicu SSSR-a, da finansira rehabilitaciju te etničke pripadnosti i obezbedi finansijsku kompenzaciju za prisilno preseljenje.[98]
Uprkos hiljadama krimskih Tatara u Crvenoj armiji kada je napala Berlin, krimski Tatari su decenijama i dalje bili viđeni i tretirani kao peta kolona.[99][100] Neki istoričari ovo objašnjavaju kao deo Staljinovog plana da preuzme potpunu kontrolu nad Krimom. Sovjeti su tražili pristup Dardanelima i kontrolu nad teritorijom u Turskoj, gde su krimski Tatari imali etničke srodnike. Slikajući krimske Tatare kao izdajnike, ova mrlja bi se mogla proširiti i na njihove rođake.[101] Naučnik Valter Kolarc navodi da je deportacija i pokušaj likvidacije krimskih Tatara kao etničke pripadnosti 1944. bio samo završni čin viševekovnog procesa ruske kolonizacije Krima koji je započeo 1783.[4] Istoričar Gregori Dufo smatra sovjetske optužbe protiv krimskih Tatara kao zgodan izgovor za njihovo nasilno preseljenje kojim je Moskva obezbedila pristup geostrateškom južnom Crnom moru s jedne strane i istovremeno eliminisala hipotetičke pobunjeničke nacije.[100] Profesorka ruske i sovjetske istorije Rebeka Menli je na sličan način zaključila da je pravi cilj sovjetske vlade bio da „očisti“ pogranične regione od „nepouzdanih elemenata“.[102] Profesor Brajan Glin Vilijams navodi da deportacije Mešketinskih Turaka, uprkos tome što nikada nisu bili blizu mesta borbe i nikada nisu optuženi za bilo kakav zločin, daje najjaču verodostojnost činjenici da su deportacije Krimljana i Kavkazaca bile posledica sovjetske spoljne politike pre nego bilo kakvi stvarni „univerzalni masovni zločini”.[103]
Moderna tumačenja naučnika i istoričara ponekad klasifikuju ovu masovnu deportaciju civila kao zločin protiv čovečnosti,[104] etničko čišćenje,[105][96][38] depopulaciju,[106] akt staljinističke represije,[107] ili „etnocid“, što znači namerno brisanje identiteta i kulture jedne nacije.[108][100] Krimski Tatari ovaj događaj nazivaju Sürgünlik („izgnanstvo“).[109] Percepcija krimskih Tatara kao „necivilizovanih“ i zaslužnih za deportaciju i dalje je prisutna kod ruskih i ukrajinskih naseljenika na Krimu.[110]
Pitanje i priznanje genocida
urediNeki aktivisti, političari, naučnici, zemlje i istoričari idu još dalje i smatraju deportaciju zločinom genocida[111][112][113][114] ili kulturnim genocidom.[115] Norman Najmark piše: „Čečeni i Inguši, krimski Tatari i drugi "kažnjeni narodi" ratnog perioda su, zaista, bili predviđeni za eliminaciju, ako ne fizički, onda kao nacionalnosti koje se identifikuju.[116] Profesor Liman H. Legters je tvrdio da bi sovjetski kazneni sistem, u kombinaciji sa njegovom politikom preseljenja, trebalo da se smatra genocidnim, jer su najteže kazne izricane određenim etničkim grupama, i da preseljenje ovih etničkih grupa, čiji opstanak zavisi od veza sa njihovim domovinama, "imalo genocidni efekat koji se može popraviti samo vraćanjem grupe u njenu domovinu."[114] Sovjetski disidenti Ilja Gabaj[79] i Pjotr Grigorenko[117] obojica su taj događaj klasifikovali kao genocid. Istoričar Timoti Snajder uvrstio ga je na listu sovjetskih politika koje „ispunjavaju standard genocida.“[118] Ukrajinski parlament je 12. decembra 2015. doneo rezoluciju kojom je ovaj događaj priznao kao genocid i proglasio 18. maj kao „Dan sećanja na žrtve genocida“ nad krimskim Tatarima.“ Parlament Letonije je 9. maja 2019. priznao događaj kao genocid.Parlament Litvanije je isto učinio 6. juna 2019. Kanadski parlament usvojio je predlog 10. juna 2019. kojim se priznaje deportacija krimskih Tatara 1944. kao genocid koji je počinio sovjetski diktator Staljin. Dana 26. aprila 1991. Vrhovni sovjet Ruske Socijalističke Federativne Sovjetske Republike, pod predsedavajućim Borisom Jeljcinom, doneo je zakon o Rehabilitacija represiranih naroda sa članom 2 koji osuđuje sve masovne deportacije kao „Staljinovu politiku klevete i genocida“.[119]
Manjinski spor je događaj definisao kao genocid. Prema Aleksandru Statijevu, sovjetske deportacije su rezultirale „genocidnom stopom smrtnosti“, ali Staljin nije imao nameru da istrebi ove narode. On takve deportacije smatra samo primerom sovjetske asimilacije „neželjenih nacija“.[120] Prema Amiru Vajneru, sovjetski režim je nastojao da iskoreni „samo“ njihov „teritorijalni identitet“.[121] Takve stavove je Džon Čang kritikovao kao „gentrifikovani rasizam“ i istorijski revizionizam. Napomenuo je da su deportacije zapravo bile zasnovane na etničkoj pripadnosti žrtava.[122]
U popularnoj kulturi
uredi
2008. godine, Lili Hajd, britanska novinarka koja živi u Ukrajini, objavila je roman pod nazivom Zemlja snova koji se vrti oko povratka krimsko-tatarske porodice u svoju domovinu 1990-ih. Priča je ispričana iz perspektive 12-godišnje devojčice koja se sa roditeljima, bratom i dedom seli iz Uzbekistana u srušeno selo. Njen deda priča joj priče o herojima i žrtvama među krimskim Tatarima.[123]
Ukrajinski film na krimskotatarskom jeziku Haitarma iz 2013. prikazuje iskustvo krimskotatarskog letačkog asa i heroja Sovjetskog Saveza Amet-kan Sultana tokom deportacija 1944. godine.[124]
Kristina Pašin je 2015. objavila dokumentarni film Borba za dom: Krimski Tatari u koprodukciji Ukrajine i Katara. Prikazuje istoriju krimskih Tatara od 1783. do 2014. godine, sa posebnim naglaskom na masovnu deportaciju 1944. godine.[125]
Na takmičenju za Pesmu Evrovizije 2016. u Stokholmu, u Švedskoj, ukrajinska pevačica krimskih Tatara Džamala izvela je pesmu „1944“, koja se odnosi na deportaciju krimskih Tatara u istoimenoj godini. Džamala, etnička krimska Tatarka rođena u izbeglištvu u Kirgistanu, posvetila je pesmu svojoj deportovanoj prabaki. Postala je prva krimska Tatarka koja je nastupila na Evroviziji i prva koja je nastupila sa pesmom sa tekstom na krimskotatarskom jeziku. Pobedila je na takmičenju, postavši druga ukrajinska umetnica koja je pobedila na tom događaju.[126]
Vidi još
urediReference
uredi- ^ Bezverkha 2017, str. 127.
- ^ a b Rywkin 1994, str. 67.
- ^ Spring 2015, str. 228.
- ^ a b Potichnyj 1975, str. 302–319.
- ^ Fisher 1987, str. 356–371.
- ^ a b Tanner 2004, str. 22.
- ^ Vardys 1971, str. 101
- ^ a b Smele 2015, str. 302.
- ^ Olson, Pappas & Pappas 1994, str. 185.
- ^ Rosefielde 1997, str. 321–331.
- ^ a b v g Parrish 1996, str. 104.
- ^ a b Williams 2015, str. 92
- ^ Burleigh 2001, str. 748.
- ^ Fisher 2014, str. 151–152.
- ^ Williams 2001, str. 377
- ^ a b Fisher 2014, str. 157.
- ^ Drohobycky 1995, str. 73.
- ^ Fisher 2014, str. 160.
- ^ Fisher 2014, str. 156.
- ^ Williams 2001, str. 381
- ^ Allworth 1998, str. 177.
- ^ a b v Uehling 2004, str. 38.
- ^ Williams 2001, str. 382–384.
- ^ Žurnal «Ogonёk» № 45 - 46, 1944 g.
- ^ „Uzeir Abduramanov — Geroй, slavnый sыn krыmskotatarskogo naroda”. www.qirimbirligi.ru. Arhivirano iz originala 20. 06. 2020. g. Pristupljeno 2019-04-02.
- ^ Kasyanenko, Nikita (14. 4. 2001). „… K sыnu ot otca — zakalяtь serdca”. Gazeta «Denь».
- ^ Nebolsina, Margarita; Khamidullin, Bulat (2015). Voйna…Sudьbы…Pamяtь…Pesni… [War…Destiny…Memory… Songs…]. Kazan: Idel-Press. ISBN 9785852477965. OCLC 949268869.
- ^ a b v Human Rights Watch 1991, str. 3.
- ^ Banerji 2012.
- ^ Williams 2001, str. 374–375.
- ^ Knight 1995, str. 127.
- ^ a b v Buckley, Ruble & Hoffman (2008), p. 231
- ^ a b Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights 2016.
- ^ Weiner 2003, str. 224.
- ^ Tweddell & Kimball 1985, str. 190.
- ^ Kurtiev et al. 2004, str. 233.
- ^ a b Levene 2013, str. 317.
- ^ a b v g d Magocsi 2010, str. 690.
- ^ Garrard & Healicon 1993, str. 167.
- ^ Merridale 2007, str. 261.
- ^ Smoly 2004, str. 8.
- ^ a b Williams 2015, str. 106.
- ^ Kisse 2006, str. 153
- ^ Uehling 2004, str. 100.
- ^ a b v Sandole et al. 2008, str. 94.
- ^ Bugay 1996, str. 46.
- ^ Syed, Akhtar & Usmani 2011, str. 298.
- ^ a b Stronski 2010, str. 132–133.
- ^ Williams 2001, str. 401.
- ^ Buckley, Ruble & Hoffman (2008), p. 238
- ^ a b v Amnesty International 1973, str. 160–161.
- ^ Kamenetsky 1977, str. 244.
- ^ Viola 2007, str. 99.
- ^ Kucherenko 2016, str. 85.
- ^ Reid 2015, str. 204.
- ^ Lillis 2014.
- ^ Reid 2015.
- ^ Uehling 2004, str. 3.
- ^ Human Rights Watch 1991, str. 33.
- ^ Allworth 1998, str. 155.
- ^ Garrard & Healicon 1993, str. 168.
- ^ a b v Human Rights Watch 1991, str. 37.
- ^ a b Buckley, Ruble & Hofmann (2008), p. 207
- ^ Human Rights Watch 1991, str. 9.
- ^ a b v Ukrainian Congress Committee of America 2004, str. 43–44.
- ^ Dadabaev 2015, str. 56.
- ^ a b v Human Rights Watch 1991, str. 34.
- ^ Travis 2010, str. 334.
- ^ Williams 2015, str. 109.
- ^ a b v g Tanner 2004, str. 31.
- ^ Requejo & Nagel 2016, str. 179.
- ^ Bazhan 2015, str. 182.
- ^ Vardy, Tooley & Vardy 2003, str. 554.
- ^ Shabad 1984.
- ^ Williams 2015, str. 165.
- ^ a b Williams 2001, str. 425.
- ^ Tanner 2004, str. 32.
- ^ Williams 2015, str. 127.
- ^ a b Fisher 2014, str. 150.
- ^ Williams 2015, str. 129.
- ^ „95-ю godovщinu dvaždы Geroя Sovetskogo soюza Amet-Hana Sultana otmetяt v Krыmu i v Dagestane”. Informacionnый portal RIA "Dagestan". Pristupljeno 2021-01-11.
- ^ TSGAOOU. F.1. Op. 24. D. 4248. L. 287—294. Zaverennaya kopiya CGAOOU. F.1. Op. 24. D. 4248. L. 287—294. Zaverennaя kopiя [TsGAOOU. F.1. Op. 24. D. 4248. L. 287-294. Certified copy] (na jeziku: ruski).
- ^ Human Rights Watch 1991, str. 38.
- ^ Kamm 1992.
- ^ Bugay 1996, str. 213.
- ^ BBC News, 18 May 2004
- ^ Garrard & Healicon 1993, str. 173.
- ^ Prokopchuk 2005.
- ^ Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights 2014, str. 15.
- ^ Nechepurenko 2016.
- ^ UN News Centre, 20 May 2014
- ^ Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights 2014, str. 13.
- ^ Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights 2015, str. 40–41.
- ^ Allworth 1998, str. 214.
- ^ Allworth 1988, str. 173, 191-193.
- ^ a b Williams 2002a, str. 323–347.
- ^ Williams 2001, str. 439.
- ^ Allworth 1998, str. 356.
- ^ Williams 2001, str. 384.
- ^ a b v Dufaud 2007, str. 151–162.
- ^ Skutsch 2013, str. 1188.
- ^ Manley 2012, str. 40.
- ^ Williams 2002a, str. 386.
- ^ Wezel 2016, str. 225.
- ^ Requejo & Nagel 2016, str. 180.
- ^ Polian 2004, str. 318.
- ^ Lee 2006, str. 27.
- ^ Williams 2002a, str. 357–373.
- ^ Zeghidour 2014, str. 83–91.
- ^ Crimea's sad Tatars (na jeziku: engleski). Economist Newspaper Limited. 2000 — preko Google Books.
- ^ Tatz & Higgins 2016, str. 28.
- ^ Uehling 2015, str. 3.
- ^ Blank 2015, str. 18.
- ^ a b Legters 1992, str. 104.
- ^ Allworth 1998, str. 197.
- ^ Naimark 2010, str. 126.
- ^ Allworth 1998, str. 216.
- ^ Snyder, Timothy (2010-10-05). „The fatal fact of the Nazi-Soviet pact”. The Guardian. Pristupljeno 2018-08-06.
- ^ Perovic, Jeronim (jun 2018). From Conquest to Deportation: The North Caucasus under Russian Rule. Oxford University Press. str. 320. ISBN 9780190934675. OCLC 1083957407 — preko Google Books.
- ^ Statiev 2010, str. 243–264.
- ^ Weiner 2002, str. 44–53.
- ^ Chang 2019, str. 270.
- ^ O'Neil 2014.
- ^ Grytsenko 2013.
- ^ International Documentary Film Festival Amsterdam, 2016
- ^ John 2016.
Literatura
urediKnjige
uredi- Allworth, Edward (1998). The Tatars of Crimea: Return to the Homeland: Studies and Documents
. Durham: Duke University Press. ISBN 9780822319948. LCCN 97019110. OCLC 610947243. - Allworth, Edward (1988). Tatars of the Crimea: Their Struggle for Survival: Original Studies from North America, Unofficial and Official Documents from Czarist and Soviet Sources. Michigan: Columbia University. Center for the Study of Central Asia. ISBN 0822307588.
- Bazhan, Oleg (2015). „The Rehabilitation of Stalin's Victims in Ukraine, 1953–1964: A Socio-Legal Perspective”. Ur.: McDermott, Kevin; Stibbe, Matthew. De-Stalinising Eastern Europe: The Rehabilitation of Stalin's Victims after 1953. Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 9781137368928. OCLC 913832228.
- Buckley, Cynthia J.; Ruble, Blair A.; Hofmann, Erin Trouth (2008). Migration, Homeland, and Belonging in Eurasia. Washington, D.C.: Woodrow Wilson Center Press. ISBN 9780801890758. LCCN 2008015571. OCLC 474260740 — preko Google Books.
- Bugay, Nikolay (1996). The Deportation of Peoples in the Soviet Union. New York City: Nova Publishers. ISBN 9781560723714. OCLC 36402865 — preko Google Books.
- Burleigh, Michael (2001). The Third Reich: A New History. Macmillan. ISBN 978-0-8090-9326-7. OCLC 44084002 — preko Google Books.
- Dadabaev, Timur (2015). Identity and Memory in Post-Soviet Central Asia: Uzbekistan's Soviet Past. Milton Park: Routledge. ISBN 9781317567356. LCCN 2015007994. OCLC 1013589408.
- Drohobycky, Maria (1995). Crimea: Dynamics, Challenges and Prospects. Lanham: Rowman & Littlefield. ISBN 9780847680672. LCCN 95012637. OCLC 924871281.
- Fisher, Alan W. (2014). Crimean Tatars. Stanford, California: Hoover Press. ISBN 9780817966638. LCCN 76041085. OCLC 946788279.
- Garrard, John; Healicon, Alison (1993). World War 2 and the Soviet People: Selected Papers from the Fourth World Congress for Soviet and East European Studies. New York City: Springer. ISBN 9781349227969. LCCN 92010827. OCLC 30408834 — preko Google Books.
- Hall, M. Clement (2014). The Crimea: A very short history. ISBN 978-1-304-97576-8 — preko Google Books.
- Kamenetsky, Ihor (1977). Nationalism and Human Rights: Processes of Modernization in the USSR. Littleton, Colorado: Association for the Study of the Nationalities (USSR and East Europe) Incorporated. ISBN 9780872871434. LCCN 77001257.
- Kisse, Anton (2006). Vozrozhdeniye bolgar Ukrainy Vozroždenie bolgar Ukrainы [Revival of the Bulgarians in Ukraine] (na jeziku: ruski). Odesa: Optimum. str. 153. ISBN 9789663440903 — preko Google Books.
- Knight, Amy (1995). Beria: Stalin's First Lieutenant. Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN 9780691010939. LCCN 93003937.
- Kucherenko, Olga (2016). Soviet Street Children and the Second World War: Welfare and Social Control under Stalin. London: Bloomsbury Publishing. ISBN 9781474213448. LCCN 2015043330.
- Kurtiev, Refat; Kandim, Yunus; Muslimova, Edie; Suleymanov, Seyran (2004). Deportatsiya krymskikh tatar 18 maya 1944 goda. Kak eto bylo: vospominaniya deportirovannykh Deportaciя krыmskih tatar 18 maя 1944 goda. Kak эto bыlo: vospominaniя deportirovannыh [Deportation of the Crimean Tatars on May 18, 1944. How it was: memories of the deportees] (na jeziku: ruski). Simferopol: Odzhak. ISBN 9789668535147. OCLC 255117144 — preko Google Books.
- Lee, Jongsoo James (2006). The Partition of Korea After World War II: A Global History. New York City: Springer. ISBN 9781403983015. LCCN 2005054895.
- Legters, Lyman H. (1992). „The American Genocide”. Ur.: Lyden, Fremont J. Native Americans and Public Policy. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN 9780822976820. OCLC 555693841 — preko Google Books.
- Levene, Mark (2013). The crisis of genocide: Annihilation: Volume II: The European Rimlands 1939-1953. New York City: Oxford University Press. ISBN 9780191505553. LCCN 2013942047 — preko Google Books.
- Magocsi, Paul R. (2010). A History of Ukraine: The Land and Its Peoples. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 9781442610217. LCCN 96020027. OCLC 899979979.
- Manley, Rebecca (2012). To The Tashkent Station: Evacuation and Survival in the Soviet Union at War. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 9780801457760. OCLC 979968105.
- Merridale, Catherine (2007). Ivan's War: Life and Death in the Red Army, 1939-1945. New York City: Henry Holt and Company. ISBN 9780571265909. LCCN 2005050457.
- Moss, Walter G. (2008). An Age of Progress?: Clashing Twentieth-Century Global Forces. London: Anthem Press. ISBN 9780857286222. LCCN 2007042449. OCLC 889947280.
- Motadel, David (2014). Islam and Nazi Germany's War. Harvard University Press. str. 235. ISBN 9780674724600. OCLC 900907482 — preko Google Books.
- Naimark, Norman (2010). Stalin's Genocides. Princeton, N. J.: Princeton University Press. ISBN 9780691152387. LCCN 2010019063 — preko Google Books.
- Olson, James Stuart; Pappas, Lee Brigance; Pappas, Nicholas Charles (1994). An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. Westport, Conn.: Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313274978. OCLC 27431039.
- Parrish, Michael (1996). The Lesser Terror: Soviet State Security, 1939-1953. Westport, Conn.: Greenwood Publishing Group. ISBN 9780275951139. OCLC 473448547 — preko Google Books.
- Polian, Pavel (2004). Against Their Will: The History and Geography of Forced Migrations in the USSR. Budapest; New York City: Central European University Press. ISBN 9789639241688. LCCN 2003019544.
- Reid, Anna (2015). Borderland: A Journey Through the History of Ukraine. New York City: Hachette, UK. ISBN 9781780229287. LCCN 2015938031 — preko Google Books.
- Requejo, Ferran; Nagel, Klaus-Jürgen (2016). Federalism Beyond Federations: Asymmetry and Processes of Resymmetrisation in Europe (repeated izd.). Surrey, England: Routledge. ISBN 9781317136125. LCCN 2010033623. OCLC 751970998.
- Rywkin, Michael (1994). Moscow's Lost Empire. Armonk, N.Y.: M.E. Sharpe. ISBN 9781315287713. LCCN 93029308. OCLC 476453248 — preko Google Books.
- Sandole, Dennis J.D.; Byrne, Sean; Sandole-Staroste, Ingrid; Senehi, Jessica (2008). Handbook of Conflict Analysis and Resolution. London: Routledge. ISBN 9781134079636. LCCN 2008003476. OCLC 907001072 — preko Google Books.
- Skutsch, Carl (2013). Encyclopedia of the World's Minorities. New York: Routledge. ISBN 9781135193881. OCLC 863823479 — preko Google Books.
- Smele, Jonathan D. (2015). Historical Dictionary of the Russian Civil Wars, 1916-1926. Lanham: Rowman & Littlefield. ISBN 9781442252813. OCLC 985529980.
- Smoly, Valery (2004). Krimsьkі tatari: šlяh do povernennя : krimsьkotatarsьkiй nacіonalьniй ruh (druga polovina 1940-h-počatok 1990-h rokіv) očima Radяnsьkih specslužb : zbіrnik dokumentіv ta materіalіv (na jeziku: ukrajinski). Kyiv: Іn-t іstorії Ukraїni. ISBN 978-966-02-3286-0 — preko Google Books.
- Spring, Peter (2015). Great Walls and Linear Barriers. Barnsley, South Yorkshire: Pen and Sword Books. ISBN 9781473853843. LCCN 2015458193.
- Studies on the Soviet Union (1970). Studies on the Soviet Union. Munich: Institute for the Study of the USSR. OCLC 725829715.
- Stronski, Paul (2010). Tashkent: Forging a Soviet City, 1930–1966. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN 9780822973898. LCCN 2010020948.
- Syed, Muzaffar Husain; Akhtar, Saud; Usmani, B.D. (2011). A Concise History of Islam. New Delhi: Vij Books India. ISBN 9789382573470. OCLC 868069299.
- Tanner, Arno (2004). The Forgotten Minorities of Eastern Europe: The History and Today of Selected Ethnic Groups in Five Countries. Helsinki: East-West Books. ISBN 9789529168088. LCCN 2008422172. OCLC 695557139 — preko Google Books.
- Tatz, Colin; Higgins, Winton (2016). The Magnitude of Genocide. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. ISBN 9781440831614. LCCN 2015042289. OCLC 930059149 — preko Google Books.
- Travis, Hannibal (2010). Genocide in the Middle East: The Ottoman Empire, Iraq, and Sudan. Durham, N.C.: Carolina Academic Press. ISBN 9781594604362. LCCN 2009051514. OCLC 897959409.
- Tweddell, Colin E.; Kimball, Linda Amy (1985). Introduction to the Peoples and Cultures of Asia . Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall. ISBN 9780134915722. LCCN 84017763. OCLC 609339940.
- Uehling, Greta (2004). Beyond Memory: The Crimean Tatars' Deportation and Return. Palgrave. ISBN 9781403981271. LCCN 2003063697. OCLC 963444771 — preko Google Books.
- Vardy, Steven Béla; Tooley, T. Hunt; Vardy, Agnes Huszar (2003). Ethnic Cleansing in Twentieth-century Europe. New York City: Social Science Monographs. ISBN 9780880339957. OCLC 53041747.
- Viola, Lynne (2007). The Unknown Gulag: The Lost World of Stalin's Special Settlements. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780195187694. LCCN 2006051397. OCLC 456302666.
- Weiner, Amir (2003). Landscaping the Human Garden: Twentieth-century Population Management in a Comparative Framework. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 9780804746304. LCCN 2002010784. OCLC 50203946.
- Wezel, Katja (2016). Geschichte als Politikum: Lettland und die Aufarbeitung nach der Diktatur [History as a political issue: Latvia and coming to terms with it after the dictatorship] (na jeziku: nemački). Berlin: BWV Verlag. ISBN 9783830534259. OCLC 951013191.
- Williams, Brian Glyn (2001). The Crimean Tatars: The Diaspora Experience and the Forging of a Nation. Boston: BRILL. ISBN 9789004121225. LCCN 2001035369. OCLC 46835306.
- Williams, Brian Glyn (2015). The Crimean Tatars: From Soviet Genocide to Putin's Conquest. London, New York: Oxford University Press. ISBN 9780190494728. LCCN 2015033355. OCLC 910504522.
Onlajn izvori
uredi- Banerji, Robin (23. 10. 2012). „Crimea's Tatars: A fragile revival”. BBC News. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- Colborne, Michael (19. 5. 2016). „For Crimean Tatars, it is about much more than 1944”. Al Jazeera. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- Grytsenko, Oksana (8. 7. 2013). „'Haytarma', the first Crimean Tatar movie, is a must-see for history enthusiasts”. Kyiv Post. Pristupljeno 22. 10. 2013.
- John, Tara (13. 5. 2016). „The Dark History Behind Eurovision's Ukraine Entry”. Time. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- Kamm, Henry (8. 2. 1992). „Chatal Khaya Journal; Crimean Tatars, Exiled by Stalin, Return Home”. The New York Times.
- Lillis, Joanna (2014). „Uzbekistan: Long Road to Exile for the Crimean Tatars”. EurasiaNet. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- Nechepurenko, Ivan (26. 4. 2016). „Tatar Legislature Is Banned in Crimea”. The New York Times. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- O'Neil, Lorena (1. 8. 2014). „Telling Crimea's Story Through Children's Books”. NPR. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- Shabad, Theodore (11. 3. 1984). „Crimean Tatar Sentenced to 6th Term of Detention”. The New York Times. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- „Crimean Tatars recall mass exile”. BBC News. 18. 5. 2004. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- „A Struggle for Home: The Crimean Tatars”. International Documentary Film Festival Amsterdam. 2016. Arhivirano iz originala 04. 08. 2017. g. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- „Ukraine's Parliament Recognizes 1944 'Genocide' Of Crimean Tatars”. Radio Free Europe. 21. 1. 2016. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- „Crimea Tatars say leader banned by Russia from returning”. Reuters. 22. 4. 2014. Pristupljeno 4. 8. 2017.
- „The Ukrainian Quarterly, Volumes 60-61”. Ukrainian Congress Committee of America. 2004. Pristupljeno 4. 8. 2017 — preko Google Books.
- „Some 10,000 people in Ukraine now affected by displacement, UN agency says”. UN News Centre. 20. 5. 2014. Pristupljeno 4. 8. 2017.
Članci iz časopisa
uredi- Bezverkha, Anastasia (2017). „Reinstating Social Borders between the Slavic Majority and the Tatar Population of Crimea: Media Representation of the Contested Memory of the Crimean Tatars' Deportation”. Journal of Borderlands Studies. 32 (2): 127—139. S2CID 148535821. doi:10.1080/08865655.2015.1066699.
- Blank, Stephen (2015). „A Double Dispossession: The Crimean Tatars After Russia's Ukrainian War”. Genocide Studies and Prevention. 9 (1): 18—32. doi:10.5038/1911-9933.9.1.1271
. - Chang, Jon K. (2019). „Ethnic Cleansing and Revisionist Russian and Soviet History”. Academic Questions. 32 (2): 270. S2CID 150711796. doi:10.1007/s12129-019-09791-8.
- Dufaud, Grégory (2007). „La déportation des Tatars de Crimée et leur vie en exil (1944-1956): Un ethnocide?” [The deportation of the Crimean Tatars and their life in exile (1944-1956): An ethnocide?]. Vingtième Siècle. Revue d'Histoire (na jeziku: francuski). 96 (1): 151—162. JSTOR 20475182. doi:10.3917/ving.096.0151.
- Finnin, Rory (2011). „Forgetting Nothing, Forgetting No One: Boris Chichibabin, Viktor Nekipelov, and the Deportation of the Crimean Tatars”. The Modern Language Review. 106 (4): 1091—1124. JSTOR 10.5699/modelangrevi.106.4.1091. S2CID 164399794. doi:10.5699/modelangrevi.106.4.1091.
- Fisher, Alan W. (1987). „Emigration of Muslims from the Russian Empire in the Years After the Crimean War”. Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 35 (3): 356—371. JSTOR 41047947.
- Hirsch, Francine (2002). „Race without the Practice of Racial Politics”. Slavic Review. 61 (1): 30—43. JSTOR 2696979. S2CID 147121638. doi:10.2307/2696979.
- Potichnyj, Peter J. (1975). „The Struggle of the Crimean Tatars”. Canadian Slavonic Papers. 17 (2–3): 302—319. JSTOR 40866872. doi:10.1080/00085006.1975.11091411.
- Rosefielde, Steven (1997). „Documented homicides and excess deaths: New insights into the scale of killing in the USSR during the 1930s”. Communist and Post-Communist Studies. 30 (3): 321—31. PMID 12295079. doi:10.1016/S0967-067X(97)00011-1.
- Statiev, Alexandar (2010). „Soviet ethnic deportations: intent versus outcome”. Journal of Genocide Research. 11 (2–3): 243—264. S2CID 71905569. doi:10.1080/14623520903118961.
- Uehling, Greta (2002). „Sitting on Suitcases: Ambivalence and Ambiguity in the Migration Intentions of Crimean Tatar Women”. Journal of Refugee Studies. 15 (4): 388—408. doi:10.1093/jrs/15.4.388.
- Uehling, Greta (2015). „Genocide's Aftermath: Neostalinism in Contemporary Crimea”. Genocide Studies and Prevention. 9 (1): 3—17. doi:10.5038/1911-9933.9.1.1273 .
- Vardys, V. Stanley (1971). „The Case of the Crimean Tatars”. The Russian Review. 30 (2): 101—110. JSTOR 127890. doi:10.2307/127890.
- Weiner, Amir (2002). „Nothing but Certainty”. Slavic Review. 61 (1): 44—53. JSTOR 2696980. S2CID 159548222. doi:10.2307/2696980.
- Williams, Brian Glyn (2002a). „Hidden ethnocide in the Soviet Muslim borderlands: The ethnic cleansing of the Crimean Tatars”. Journal of Genocide Research. 4 (3): 357—373. S2CID 72722630. doi:10.1080/14623520220151952.
- Williams, Brian Glyn (2002b). „The Hidden Ethnic Cleansing of Muslims in the Soviet Union: The Exile and Repatriation of the Crimean Tatars”. Journal of Contemporary History. 37 (3): 323—347. JSTOR 3180785. S2CID 220874696. doi:10.1177/00220094020370030101.
- Zeghidour, Sliman (2014). „Le désert des Tatars” [The Tatar desert]. Médium (na jeziku: francuski). 40 (3): 83. doi:10.3917/mediu.040.0083.
Međunarodni i nevladini izvori
uredi- Prokopchuk, Natasha (8. 6. 2005). Tan, Vivian, ur. „Helping Crimean Tatars feel at home again”. UNHCR. Pristupljeno 5. 9. 2017.
- Amnesty International (1973). „A Chronicle of Current Events - Journal of the Human Rights Movement in the USSR” (PDF).
- Human Rights Watch (1991). „Punished Peoples" of the Soviet Union: The Continuing Legacy of Stalin's Deportations” (PDF). New York City. LCCN 91076226.
- Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights (2015). „Report on the human rights situation in Ukraine” (PDF). Pristupljeno 4. 8. 2017.
- Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights (2014). „Report of the Special Rapporteur on minority issues, Rita Izsák - Addendum - Mission to Ukraine” (PDF). Pristupljeno 4. 8. 2017.
- Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights (2016). Rupert Colville, ur. „Press briefing notes on Crimean Tatars”. Geneva. Pristupljeno 4. 8. 2017.
